姓氏新闻
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郜家湖，五河县头铺镇的第一个出水湖地，是主要的产粮基地，占地面积约80平方公里。这里土地肥沃，平野宽阔，沟渠道路交错纵横，湖野色泽随季节更变，特色平原，风光宜人。
郜家湖，指的是官居清朝巡按郜云鹄家购买的一部分出水湖地而言。其实，以前这湖叫紫萍湖，饮马湖，明珠湖。传说虽然不一，但故事动人，各有千秋。
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近日，长垣县第一部长篇纪实小说《光耀明清》举行了首发仪式。此书由该县古蒲文化研究会郜景振、郜景吾、萧岐峻等共同编著。据了解，该书是一部描写长垣历史的纪实小说。开创了长垣史志人物故事体的先河，填补了长垣文学史上纪实小说的空白。
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郜澄者，京兆武功人也。尝因选集至东都，骑驴行槐树下，见一老母，云善相手，求澄手相。澄初甚恶之，母云：“彼此俱闲，何惜来相。”澄坐驴上，以手授之。母看毕，谓澄曰：“君安所居，道里远近宜速还家，不出十日，必死。”澄闻甚惧，求其料理。母云：“施食粮狱，或得福助，不然，必不免。”澄竟如言，市食粮狱。事毕，往见母。令速还，澄自尔便还。至武功一日许，既无疾，意甚欢然。
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有一年，泽州北乡有五、六个读书人要到京城应试，因无盘缠，便将本地特产各人带了一大包，以备路上换钱用。一伙人你背我扛，结伴而行。刚到黑风岭下，突然一声怪叫，从山上冲下七、八个强人来。一个个面如黑煞，手拎大刀，气势汹汹。读书人见了，吓得扔下东西就跑。那伙强人为了杀人灭口，在后面紧追不舍。这五、六个读书人中有个姓浩的秀才，因家境贫寒，曾干过几年铁匠，也学过点武功，因此长得颇为健壮。
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木偶戏是艺人操纵傀儡来进行表演的民间小戏的一种。它有着悠久的发展历史，主要流传于民间。据《旧唐书·音乐志》载：“歌舞戏有大面、拨头、踏摇娘、窟儡子等戏，玄宗以人其非正声，置教坊于禁中以处之。”又云：“窟儡子，亦云傀儡子，作偶人以戏。善歌舞，本丧家乐也。汉末始用于嘉会，齐后主高纬尤所好。”可见至少在汉代已有了木偶戏这种戏剧形式，后统称傀儡戏。
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《左传。桓公二年》记载了郜鼎被宋国当作礼物行贿鲁国的事。清朝康熙年间，吴楚材、吴调侯编选了一本影响极大的古文集子，即《古文观止》。这本书着眼于为参加科举考试的士子做策论，因而被官方肯定，列为当时天下文人的必读书。所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，一览此书，即可“观止”古文矣。编者在选中《左传。桓公二年》这段文字的时候，特意加了一个醒目的标题“臧哀伯谏纳郜鼎
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残疾人，由于受身体条件的制约和接受教育的局限，在市场竞争中往往处于劣势，是就业大军中最困难的群体，迫切需要社会更多的支持与帮助。但作为鹤庆县赵屯村的残疾人郜建中来说，多年来，不仅不要社会的救助，还通过自身创业，自强不息，每年为国家上交税收两万元，成为广大残疾人学习的榜样。
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唐元和四年{公元809年}，南陵县令花传真发动农民在县东南开埂造田、垒石筑坝、修建大农坡, 引青弋江水入石堰，灌溉了五万亩良田。
唐咸通五年（公元864年），在南陵县东南（现奚滩张村）修建了永丰坡，引青弋江水入熊家店至莞塘湖，灌溉了3万多亩粮田。使人口增长，田赋增加，形成“赋多口众，最于江南”的粮仓，至今发挥着效益。
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太行深处，有一个明初“移民”来的村庄平山县郜家庄。一种独具魅力的民间歌舞“渔家乐”（lào），在这个小村庄从明末流传至今，为这个古老的村落平添了神秘的韵致。
郜家庄村如今有1300多口人，村子三面环山，静静安处在一个山坳之间。明初大移民，他们的先民从山西洪洞县迁移而来。最开始来到这里的是一群姓郜的族人，定居之后，这个地方就被叫做郜家庄，村子至今仍有近三分之一的郜姓族人。不过村子最大的姓却是张姓，虽然他们是后来迁移到这里的，但是人数众多。
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为丰富和优化档案馆藏内容，更加全面、深刻地反映本地区的历史面貌，满足社会各方面对档案资源的不同需要，长垣县档案馆主动出击，开展社会和各单位特色、珍品档案的线索调查，并做好特色档案的接收和征集进馆工作。
近日，县档案馆征集了《长垣秘密》、《郜氏家谱》等反映长垣历史、具有浓郁人文特色的档案资料。郜氏源于黄帝姬姓,黄帝第二十八代周文王第十一子，名郜叔，西周分封诸时，受封于今山东省成武县东南约9公里处，建郜国，称郜侯。郜君子孙及一些臣民，就以国为氏，始有郜姓。
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黄河犹如一条桀骜不驯的巨龙，历史上曾多次夺淮入海，在单县南部留下了一条宽阔的故道。故道边的一个村庄——姜李庄，村北矗立着当地政府建立的“抗日将领朱世勤纪念碑”，村东南屹立着“抗日将领朱世勤之墓”墓碑，向人们传颂着一个黄河汉子的爱国情怀。
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俺姓郜，生于郜家庄。乃河北省平山县郜家庄也。郜家庄现有300多户，1300余人。耕地650亩，山场面积个近万亩。属当地中等村庄。郜家庄村子不大，却也历史悠久。据说始建于宋朝。第一代郜姓人来自山东，因遭人欺凌，怒杀仇家，负案亡命而来。到此见群山环绕，林木茂密，非常隐蔽，谅官府不会追拿到此；又两条清溪发于山中，合流后蜿蜒盘旋而下，洗衣灌溉非常便利；土质肥沃，山势平缓，耕种放牧，无不相宜。遂定居于此，自名郜家庄，村名延用至今。
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南、北兩郜國，《都城記》：“文王庶子所封。”《左傳》：“取郜大鼎于宋。戊申，納於太廟。”杜注：“成武東南有郜城，宋邑也。”漢置郜城縣於此，以北有郜城，故以此為南郜，實郜城縣也。唐樂朋龜墓，在縣西二十里路南一百步。
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郜氏之姓起源于郜国，而郜国是周文王第十一子郜公的封国。因此，郜氏始祖推为周文王。周文王姬昌是商汤的诸侯，周朝八百年天下的奠基之王。据说周文王共有96个儿子，三个女儿，后来又收雷震子为义子，这样就有了一百个儿女，成为“百子百福”之人。商纣王昏庸无道，任用妖孽，残害百姓，祸乱天下，而周文王治下的西岐则政治清明，民富国强。崇侯虎向纣王进馋言诬文王谋反，纣王将文王囚于现河南汤阴县境内的羑（yǒu）里。文王被囚期间，推演后天八卦，创造了《周易》。
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据档案记载，清顺治年间，山东单县人刘佐臣师承京畿红阳教首领、太监魏子义，改名“刘奉天”，在家乡创立五荤道收元教，“分八卦收徒党”[1]，这就是八卦教的由来。据说他“传于南方郜姓，又传于清丰县人秦姓，又传于曹县王姓”[2]。其中清丰县人秦姓，因资料不足而难予以考证；曹县王姓，实为山东菏泽县人王清容，震卦教的开山祖师。而所谓“南方郜姓”，即指河南商丘县人郜云陇，他受命执掌五荤道收元教（乾隆末易名为八卦教）中的离卦，成为离卦教开山祖师。
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根据周大新的小说《香魂塘畔的香油坊》改编的影片《香魂女》，在柏林的国际电影节上获得了“金熊”大奖；其后不久，他的同名小说集便在台湾由洪范书店出版印行；与此同时，他的不少小说被译成外文远销海内外：随着他的作品影响的扩大，周大新的名字也为越来越多的海内外读者所认知……
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1991 年夏天的一个晚上，河南省登封市登封山村一个名叫郜建红的小学 生，在电视上看到世界一些地方不断发生民族纠纷，尤其是有两个国家正在 激烈交战的场面，便对爸爸妈妈说：我想给外国的总统、主席、国王们写信， 让他们都来劝告打仗的国家坐下来和平谈判，也好让那些流血伤亡没饭吃的 小朋友能像我们一样过和平生活。她的想法得到了父母的赞许和鼓励，于是 她就利用课余时间，开始给外国元首们写信，并请父母和老师帮忙查到这些 国家政府的地址，陆续把信寄了出去。
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郜姓源于周文王第十五子,受封于郜国,称郜侯,春秋时期,郜国被宋国吞并,郜侯后世便以国为姓。
忻府区双堡郜氏,是于明洪武二年相偕王姓表兄、霍姓内侄由朔州马邑迁来的。始祖为郜铎。清乾隆年间，一部分郜氏到定襄智村落户，该村有郜家巷，至今能与双堡郜氏排起辈份来。
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清朝中期，五河县郜台村郜坦，排行第五，又称郜五，后来官居台，人称为郜五大人。
五童年时才智过人，因而有神童之称，一年端午节吃粽子，八岁的郜五没有洗手抢拿粽子吃，三嫂不允，说他手脏，硬行叫他洗手，郜五不干，三嫂急中生智，向郜五说：“五弟，我出个对子你对，对上就吃，对不上不准吃，你同意吗？”郜五说“行”！三嫂说：“五月五日，五弟手拿五粽。
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出生于农民家庭。早年入身绿林，1933年春接受韩复榘招安，所部编成特别侦探队第四分队，任分队长。后因功连年擢升，由分队长升为中队长、大队长，直至鲁北水上保安副司令。“七七”事变爆发后，率部北上抗日，出德州，绕敌后，在日军占领交通线侧翼往来游击，曾克复山东庆云，深入河北省境，一度克复东光。由此，被任命为第一路游击第一旅旅长。1937年底，率部500人在蒲台与千余日军殊死激战，毙敌甚众，腿部两处负伤。
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