洪氏祖居探访

2007年6月27日，我们西溪三期洪氏文化组资料组一行四人，由组长王庆先生带队，奔赴西溪洪氏文化起源地安徽歙县、江西婺源、鄱阳、乐平等地进行走访，以期得到确切的第一手原始资料，为洪氏文化研究夯实坚实的基础。以弘扬洪氏家族在宋元明清长期的历史时期中，对我国的政治、外交、文化、出版事业作出的卓越贡献，以先贤的光辉业绩，激励后人，能对当前的精神文明建设、社会安定、文化繁荣、社会和谐各方面都有现实的意义。 寻访之路无疑是艰巨的。我们事先进行了大量的收集整理工作，制订出周密计划，对要调查的人物、地点、事迹、遗存都作了目标锁定，要求有的放矢，明确任务。 当日上午，大家驱车上杭徽高速。第一站是安徽歙县。据记载，歙县是洪氏先祖的聚居地，后来迁婺源、乐平、鄱阳、福建及至杭州、上虞、钱塘西溪(五常)都从该地分迁出去。因此，寻根溯源，非歙县莫属。车子在高速路上跑得很轻快，一个小时就到了浙皖边界。眼前崇山峻岭，突兀雄奇，有的林木森郁苍翠欲滴，有的怪岩裸露，千状万态。大明山、清凉峰等诸多游览胜迹，都具于此。过昱岭关，便属徽州地界，此关千古长存，旧称“浙西第一关”，在没有公路之先，羊肠小道，盘绕千迴，仅容一人一骑，手提肩担。此道磨炼出徽商独领风骚的不朽业绩。

在战争年代，昱岭关有 “一人当关、万夫莫开”之说，历来为兵家必争之地。如今，百丈雄关，已成坦途，公路穿过几座隧洞，宽畅平直，昔日的硝烟烽火，荡然无存。惟绿水青山，不改旧颜，依然吸引着远方游子，流连而忘返。南宋诗人方恬曾写过一首《过昱岭》的诗曰“直上最高头，无人独少留。万山皆在下，千里入双眸。马傍松边立，云从脚底浮。倚关一长啸，红日满沧洲。” 车经三阳，这里是歙县东部最大的古村落。旧时，由于山多地少，生存不易，居民多外出经商，成功于江浙沪的大徽商很多是从这个山间村庄走出去的。以前，徽商常用“三阳(羊)开泰”来作招牌，可见三阳是个很具魅力的地方。现在的居民一律是马头墙高踞，粉墙黛瓦，整洁明快，为是典型的徽式情调。 昱岭关以东的浙江临安境内，都没有这样的风格，所谓十里不同风，百里不同俗，于此可见矣。三阳与叶村是昱岭关下二个古村落，每村有近千户人家。在叶村有一座规模很大的洪氏宗祠，洪氏后裔也特别多。叶村又是民间武术“叠罗汉之鄊”，“非物质文化遗存”，具有浓厚的民俗风情，犹如五常的“龙船竟渡”、“十八般武艺”。 中午时分已到歙县。王庆先生是方志专家，邻省邻县多有同人好友。这次走访，自然要取得当地有关部门的帮助，他早有成竹在胸。歙县是座历史名城、秦汉古县，经过二千多年的风霜侵蚀，依旧保留古朴、原貌。城墙、城门、街道、谯楼，尚完好无损。古城面积不大，县委办公楼也十分简陋，墙壁上石灰脱落。 拜访了歙县方志办的同志，得到热情接待，县志办张主任陪我们游览了许国牌坊和民俗风情街。早年拥挤不堪，随地设摊的现象已不见了，街道清洁，仿古建筑林立。许国牌坊是一座造型奇特，极为罕见的石牌坊，呈长方四角形，高大雄伟，上面图案，雕刻精美，是座四面坊，为明万历年间歙人礼部尚书许国所建，是全国重点文保单位。其气势之浩大，叹为观止。所谓“五岳归来不看山”，在观赏过许国牌坊后，天下的牌坊也就不值一提了。 

歙县方志办对我们热情支持，既送《歙县志》，又介绍了洪氏家族现存情况——岩寺镇洪坑村有保存完好的洪氏牌坊群和洪氏家庙。不过洪坑现属徽州地区，已从歙县分割出去，不归他们管辖，但他们还是为我们联系了徽州地区方志办。副主任兼档案局长，这位局长热情有加，立马打电话联系了洪坑村委支部书记(也是洪氏后裔)，并骑着电瓶车带路，指点去洪坑的道路。 巧事往往成双作对。当我们真愁寻路难时，却巧遇洪书记骑摩托而来，于是急忙打招呼。洪书记说已接到电话，知道有人找他，便请我们先进村，他马上到。进入村内，路北侧矗立一座高大的石坊，高约十余米，四柱、八枋、二层、三楹，鸱吻翘角，前后双面，横梁上均精雕细刻、仙鹤、祥云、麒麟、狮子，形态逼真，栩栩如生，美仑美奂。下有石礎、抱柱，前有二石狮踞守。如果与许国牌坊相比，高大雄伟不足，而精巧过之。牌坊上横一石版，自右至左镌刻从明至清历代世科进士名讳、官爵，共二十一人，字体工整，清晰可见，称之为洪氏“世科坊”。两面题刻相同。初立于明弘治戊午年十二月(弘治十一年，公元1498)，清顺治乙未(公元1740)年十一月重修、乾隆庚申年六月又重修(顺治十二年，公元1655)。其中最高的官职是洪远;进士及第、官至工部尚书、赠太子少保、谥恭靖、赐祭葬。(有照片)一个小小的山间村庄(约二百余户)出了二十多位进士，都是洪姓，太不可思议了。可见洪氏诗礼传家，发奋图强，岐嶷人杰的范例，于此得到佐证。 洪远是明成化甲午科(公元1474)乡贡举人;戊戌科(公元1478)为成化十四年会试进士。比余杭五常刑部尚书洪钟晚三年成进士，同为尚书，同谥赐号、赐祭葬。同朝为官，生前想必情好欢洽，惜未有文字可证。 

看过“世科坊”，在洪书记和村委王主任陪同下，稍往东、折而南，约百步，有一“洪氏家庙”。门北向，大门门墙高大，正中嵌一石版，上书“洪氏家庙”四大字，左方有“工部尚书洪远立”小字一行，直书。应为洪远所建。跨进大门，便是门楼，五开间，中楹大，左右各二间略小，似为人们歇息之所。门楼内有天井，天井内为一座高约七十厘米的高台，台上建屋，五开间，三进，中间正堂大，左右各二间略小。柱、梁、枋、架均用直径四、五十厘米的银杏木，粗大庄实，浑厚凝重，白胚、未经髹添，古朴高雅，不蛀不朽。祠庙内无一古物遗存。建造年代按照大门上题字为洪远立，据此推算已五百余年，但看其材质新旧程度与建筑风格，似应是清代中后期建筑，经过重修而大门上题字仍旧照原。经过对外墙实测，为49步(单步)约进深 30米(南北)，阔20米(东西)。 询之耆老云：洪坑的祖先洪经纶，最早从江苏盱眙迁来，年代已无可考。问其堂名，老人书曰“忠贒堂”。“贒”字前所未见，大约是“賢”(贤)字的异体。 在洪书记和王主任的带领下，遍览了洪坑的洪氏古迹遗存，除了牌坊、家庙，还有进士第、桂花厅、洪园(桂花园)。特别是洪园，面积虽不大，但园内有士邱、假山、池沼、岩洞、石筍、紫薇。在小邱上栽有桂花五株，今存四株，生长繁茂，树龄至少百年以上。进士第的主人是乾隆二年进士洪本仁。在村东端有洪本仁的进士牌坊，高大过于世科坊，而精美远逊之。其东二十步，又有“吴氏贞节牌坊”两座，大小仅进士坊之半。 

洪坑是洪氏家族遗存物最多的地方，也是保存得最好的地方，非常有研究价值。这次近二小时的短促走访，虽然走马观花，不够深入，但至少看到，保护、挖掘、弘扬洪氏文化大有人在，他不是小范围的操作，而是有群众基础的，为大众所热爱的，对社会有贡献的文化。也是爱国主义的，对精神文明建设有巨大影响的典范。洪坑人对洪氏文化的保护意识是传承悠久的，也为我们挖掘弘扬洪氏文化增添了信心和动力。 告别洪坑，颇有恋恋不舍之感。辛勤播种，终有收获的欣喜。车到黄山市，不觉夕阳之西下。本想在黄山往一宿，一问房价有点贵。为节省开支，也为了争取时间，决定继续前进，目标是婺源。寻找去婺源的路，又是颇费周折。安徽的公路，县乡道路很少有指示牌，对初来乍到的外地人，麻烦不少。车在市郊转了几圈，始终在黄山机场路上。夜幕降临颇有几分焦急。最后在一位过路司机的指引下，终于找到了去婺源的方向。这是一条县道，盘旋在崇山峻岭中，一路走来，数不清翻过几座山，转了几条湾，真正体验了“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的境界。这里山青水秀，林林葱郁，小桥流水、白石清泉。沿途水上漂流、古宅农家、怪石奇岩、急流浅滩，目不暇接，夜幕中景色迷离，更具自然魅力。不知不觉，二个多小时过去了，晚上八点半，至婺源县城紫阳镇，住宿天马大酒店。晚上躺在床上，回想起刚刚翻越黄山至婺源近百公里的群山峻岭，又回忆起九百五十多年前，我们的钱塘同鄊韋骧到婺源走马上任写的一首《过婺源诸岭》诗云“古言行路难，非独在险阻。兹焉婺源道，登岭足劳苦。何谓路之难;其它未足数。躋攀上崎岖，仅与猿狖伍。下临万丈崖，险黑不可睹。马蹄长及腹，僕颔幾著土。俛盼飞鸟背，仰蹑游云缕。藤萝为所依，用力必审举。终日践羊肠，天寒汗如雨。凝结本无心，开凿知强取。君不见世情险恶未易论，此山虽高前孰禦?” 韦骧是带了一个童仆，牵着马上路的，翻越这样漫长的羊肠险道，实在非常艰苦，现在我们坐在车上，时而上冲，时而下滑，急弯路陡，也不由得手里捏把汗，怪不得他们“终日践羊肠，天寒汗如雨”了。

走完这段路，那时少不了两天，而我们仅用了一个多小时，千年巨变，实有天壤之别。 婺源是旅游胜地，以山水著称，物产丰饶，著名特产有“婺源四宝”，称“红、绿、白、黑”四大名产;“红”是“荷包红鲤鱼”，“绿”是“婺源绿茶”，“白”是“江湾雪梨”、“黑”是“龙尾砚”。荷包红鲤，就像杭州玉泉的观赏红鲤，婺源人作为佳肴，杭州是不吃的。品尝过后，也无特别美味，大约在于色、而不在味。江湾雪梨，可能江湾，是【三工】泽民同志的祖居地，因此具有名人效应。婺源绿茶与杭州龙井，何者为优，笔者不嗜茶，也说不出所以然。若说龙尾砚，确是名声响亮。徽砚自古传名，它的产地且在婺源龙尾山，因有龙尾砚之称，是我国四大名砚之一。在公路上，制砚的作坊也很多，石质颇似页岩，成块、成片，灰、黑、赭、黄均有。大的砚重达百斤，小者仅几两，佳者千元、万元，次者几元、几十元。婺源人很有经营头脑，他人把茶绿、鱼红、梨白、砚黑，用美丽的色彩作包装，打广告，自然引起游客的注意，经济效益就出来了。 

6月28日，上午我们到婺源县政府方志办，购得二部新编《婺源县志》，并了解了婺源洪氏家族的情况。据我们掌握的资料和走访得知：婺源有洪源、洪村、黄荆墩，与洪氏家族有关，但现在有些什么遗存就不知道了。所谓“洪源”，应该是洪氏最早的源头。寻根探源，当然得从这里开始。洪源距县城40余公里，在县北大鄣山乡。乡北端有一桥，左右分道，左道去黄村，右道去洪源，距离都是二公里左右。黄村有座百柱祠，祠堂建筑百柱落地，国内闻名，照片曾在英国大英博物馆展出，引起国际建筑界的注意，我们五常要建洪氏宗祠，不无参考借鉴意义。现在近在眼前怎能不去?二公里转眼即到，百柱祠建筑确实非凡，大门有门樯，砖雕镶嵌，门内是门楼，飞檐挑角，外观似一“商”字形，跨进大门为门楼，五间;前为天井、天井前一平台(即拜台)石板平铺;拜台前是正厅(大堂)，中楹大，左右各二间;略小。厅堂方砖铺地，据说祭拜祖先的人多，年代既远，方砖已踏成碎块。厅堂的阶沿用巨大青石板铺砌，当中一块长7米，阔0.8米，重达4吨的大石板，是从九江运来的。厅堂正中悬一扁，上题“经义堂”三大字，字径0.5米，是清康熙朝大学士张玉书所题。据介绍，此祠主人黄声翰，是当地富商，张玉书贫困之时，黄曾资助他读书。张贵盛后，黄氏建祠堂，请他题写了堂扁。黄村经义堂又称敦仁堂。建于清康熙年间，由门楼、庭院(天井)、拜台、正厅、后堂(木主台)五部分组成，占地1200平方米，有百根柱子，故又称“百柱宗祠”。梁枋大柱雕饰麟、凤鸟兽花卉图纹。大厅至后堂有八级台阶，后墙有高台，又分数级，上摆放木主(牌位)，整座宗祠左右各有厢房，是贮放五世为一代撤换下来的木主的贮藏室。 

祠堂座北朝南，大门正对隔溪一座山峰，形如笔尖，名“文笔峰”。后有小山为屏，山上林木葱郁，位置极佳。大门前空地上有圆鼓石墩，俗称旗杆石或下马石。四周高墙封闭，前有清溪、石桥。据说祠内无蛀虫、无尘网，是保存相当完整的一座家祠。 从百柱祠回转，右拐入洪源，有洪源上村，洪源下村。经询问村人，古有洪源十八村，今洪姓极少，也非土著，虽存洪源地名，实无洪氏传人。可见《燉煌洪氏通宗谱》所载“洪源”、“洪源十八景”，根本不在婺源，而在乐平。乐平洪源是洪氏聚居地的可能性最大。现在，唯一就是要找到“黄荆墩”。在大鄣山鄊街上，抱着最后一试的心态向店家询问，不料想“有心栽花花不发，无意 柳柳成行。”黄荆墩就在脚下!真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”有一姓洪老者，主动领我们去看黄荆墩。就在街边路一侧，有一米余土墩一座，上有双人合抱樟树一株，枝杈四出，生机盎然，遮荫亩余，树下立一石碑，上刻“黄荆墩延寿古樟”。树南即大鄣山乡车田村委。村会计得知我们来了解洪氏家族情况，请来该村从事洪氏文化研究的洪氏后裔洪群炎，向我们介绍了黄荆墩洪氏概况——唐朝有洪昺公孙子洪彦寿(洪始敬子)从歙县黄墩(今称篁墩)迁黄荆墩。彦寿三子(古愚、古阳、古淡)都居于此。其后六世祖玉公迁乐平洪源。现在鄱阳、鱼干、福建、浙江等地的洪氏都以洪彦寿为共同的始祖。黄荆墩古称轮溪，洪氏二十三世祖元忠公改轮溪为东田，今属大鄣山乡车田村。洪群炎说：太平天国天王洪秀全祖藉也是徽州，他曾多次到黄荆墩洪氏宗祠祭祖。大樟树村委所在地即原洪氏宗祠，现存面积很大的石板铺面的屋基及柱磉、石板、断垣残壁。据父老相传：黄荆墩洪氏先祖原从江苏盱眙迁歙县黄墩(篁墩)，来往经商于鄱阳、乐平，必途径于此，尝手植三棵树，一是柏、二银杏、三香樟。

过了几年，他又径此，见三棵树长得很茂盛，认为此地风水好，便定居于此，后来其它二树均枯死，惟此樟树越长越盛，后人因称为延寿古樟，既表示樟树之长寿，又谐音先祖彦寿之名讳。 饭后，洪群炎领我们到他家，出示了他所藏的《燉煌洪氏通宗谱》(复印本)是清嘉庆二十三年重修，“轮溪书屋”刊本。前半部自汉唐至宋诸本同出一辙。查钱塘西溪派，自宋洪荘官浙东安抚使，传洪捷中为浙东上虞派。捷中传四世，至洪荣甫均居上虞。荣甫子洪有恒，于元未明初复迁钱塘西溪(今余杭五常)是为钱塘西溪派。此派在诸种《洪氏宗谱》中记载极为简略。大约钱塘西溪派自成一系，另立宗谱，虽百计搜求，疑已散失无存。 据洪群炎说：此本原谱在另一人手中，不肯轻易示人，他商借得复印了一份。经翻阅，对我们所要的资料不多，就不详阅了。这是古称黄荆墩，现称车田村，原属浙源鄊，今改大鄣山鄊，距村西五里有大鄣山，有溪名浙源溪，据说浙江发源于此，浙江上游在婺源境内称婺源溪，在浙江境内称新安江，下流即富春江、钱塘江，全称是浙江，浙江省的名称也由此而来。大鄣山在距今二三千年前的《山海经》中就有记载“浙江出三天子鄣”三天子鄣，即今大鄣山也。三千年前的古人写文章是历经千难万险，进过实地考察的，这种严谨的态度是值得后人学习的。这次终于让我见到了浙江的源头，兴奋不已。 离开黄荆墩，下一站鄱阳。经甲路鄊严田村，参观“严田古樟”。严田是村名，北宋景德间为李姓族居地，李家有田地，教训子弟、严守族规，耕田读书，因称“严田”，南宋时有李姓者官余杭知县。

据说该古樟已有1800年的历史，长于村南溪畔土墩上，树形奇古。距地一人高，枝杈四出，虬干老枝，遮荫达二畝余，树干腐朽处呈许多洞穴，仍枝繁叶茂，生机蓬勃，树径周围20步(单步)，胸径三米余，有一石碑题刻“天下第一樟”。旁绕小溪，碧水鳞鳞，丛木交柯，景色幽寂。树侧溪上有桥曰“思德”。据传，宋高宗赵构曾避难桥下，以避金兵。后登帝位，辇白银一车重修此桥。赵构避难纯属荒诞，古樟之奇，堪称一绝。 出严田，经景德镇市北，从田畈街镇转南，直奔鄱阳。到时已灯火阑珊，时近黄昏了。鄱阳属平原，周边无山，沿途多荒地草荡，自然风光远逊婺、歙，在七、八百年前的北宋未期，经济恐怕也并不富庶，当年洪皓父、祖为何从乐平迁鄱，也是不解之谜。 6月29日，早晨，王、葛二先生到鄱阳县方志办，想搞一本《鄱阳县志》，以增进对鄱阳洪氏现存情况的了解。但是县志办无书可供。一位副主倒还热心，介绍该县三庙前乡洪村，有洪氏后裔，但古迹已无存，可能尚有家谱收藏。并打电话请乡村有关人员接待。 三庙前乡距鄱阳城十五分钟，几经周折，找到刚刚新建的乡政府，洪村支部书记兼村主任洪兆明已在等候，立马带我们到洪村(约二华里)，在一户人家的阁楼上小书橱内看到一部木刻线装《燉煌洪氏通宗谱》四册，经翻阅，是清嘉庆、同治间二次重修本，1991年又续修，嘉庆刊本对洪氏世系与其它诸谱说法相同，分饶州派(洪皓一系)、福建派(洪兴祖)、临安派(洪咨虁)、上虞派(洪捷中)、钱塘西溪派(洪有恒)等分派。西溪派一支的后裔传承不见。

在这一关键中断了线索。我们已有多种洪氏《家谱》的复印本，独缺原刊线装，拟向洪村购来放在洪氏宗祠内陈列展览，经试探，说明我们的意图，但需要二万元现金。只好另作计议。洪书记介绍，去年福建洪氏后裔来了八十多人，愿出一百万，请他恢复洪皓墓。由于资料不足，墓地不在洪村，颇多难题，所以不敢答应而未果。洪村这部家谱，他们并没有认真看过，也许看不懂。但能保存完整，也是值得赞赏的。 三天行程，驱车1100多公里，跨越浙、皖、赣三省，途经九县市，走访了歙县、徽州洪坑、婺源黄村、洪源、黄荆墩、鄱阳、三庙前洪村，访问洪氏后裔数十人，目睹《洪氏家谱》二部，参观祠堂、家庙二座，牌坊四座取得了不少第一手珍贵资料，理顺了洪氏迁徒渊源，墓葬情况、故事传闻，也增进了与外地的交流，对进一步研究洪氏文化，打响“钱塘望族”这块招牌，意义非浅。