《公氏家谱》收藏记

《公氏家谱》收藏记

言语姓公，名衍余，俗称“老公”，雅称“言语兄”，祖上乃春秋战国时鲁国贵族鲁昭公的儿子公衍或公为的后代，从春秋到汉唐都有公氏名人记录，但真正树碑立传有文字记载当在宋朝宣和元年开始。鼻祖名字不详，配包氏，自沂州府西南60里（属蒙山之南东夷部落）迁徙至新泰县野店镇上东门定居。元朝时公氏家族开始在军伍扬名，明朝时达到鼎盛——“五代进士，父子翰林”，尤以公鼐的诗文著名，乃明朝江北最著名文学家之一，其诗集《问次斋稿》至今被美国国家档案馆收藏。公鼐为《公氏家谱》的考证和延续做了最重要最基础的工作。遗憾的是，清朝以前的家族历史都是靠碑文或竹制书签的方式流传，至今却无传世之物。

《公氏家谱》开始纸版印刷是从清朝开始，目前能保存流传下来的尚有如下几套：

清朝乾隆年间（3卷本）版本，最早的一套，目前只有一套。

清朝嘉庆年间（4本卷）版本，也只有一套，但损页惨重。

光绪年间（5卷本）版本，目前完整的只有2套，还有一套不全的，由本人保存。

民国年间（12版本）的不足5套，其中，二老爷培均保存1套。

本来，光绪年间的5卷本，我可以保留一套，但是，我的这一套有两本残缺严重，其中里仁族丢失过半，称不上是完整一套了。而此时恰我的同族亲人——北京某广告设计制作有限公司总经理，得知后，向我提出有偿修补收藏，考虑到这是公氏家族的共同财产，而且，关键是他有能力修补之，我就把第二卷“景仁族”从二老爷那里“请来”转存于他，自己这一套就少了一本，残缺一本。我当时考虑，只要是家族之人收藏，无论谁拥有，只要他有能力保存，就值得我们信任和尊重。他作为80后出生的人，在北京拥有了自己的产业，对家谱的保存怀着十分痴情和真诚的感情，很是让我感动。他虽为老板，却继承了老祖宗的美德，拟投资20余万元完成对家谱的修补和保存，并承诺，一旦国家或家族需要，他会无私地将其贡献出来，这种精神实在少有。

根据我目前掌握的情况，《公氏家谱》的保存充满了曲曲折折的过程故事，其中，我二老爷这一套能保存下来也是跌宕起伏：首先是经历抗日战争时期，第二个是土匪光棍时代，第三个是文革时期，三次浩劫，将中华文明载体破坏掉了一半还多。我们家族这一套主要功劳是读过私塾的二大爷和从医的二老爷，过程如下：日本鬼子进村时，到处掠夺，二大爷将其放在小屋的梁头上，被日本鬼子用刺刀穿过，知道是家谱后才放过。所以，光绪年间这一套，卷侧至今有被刺刀穿擦的痕迹。闹土匪时，土匪搞不到钱就想拿家谱撒气，老人们苦苦求告，并拿出资财顶替后土匪才松手。最艰难的是文革时期，二大爷作为村支部书记，家谱属于“四害”“流毒”“封建迷信”范畴，因此，绝对不容许保存，二大爷只好托付给予行医的二老爷，由他夹在药铺的中药箱子之间才得以保护下来，所以，我们家族的这套家谱中药味特别浓厚，估计正是由于不找虫子，才能完整保存到今天。

据说，最惊险，最宝贵，最感人的还是乾隆年间这一套的保存过程，我会在出差回去后补上。