东蒙公氏族谱考证
东蒙公氏族谱考证
公氏家族族谱能够保留到今天，历经宋、元、明、清、民国、中华人民共和国六个朝代近千年，经过32代人的传接，期间至少有四次大的立碑植树记载，五次立、修、续谱活动，以民国年间公巍东组织的一次全国性的续谱规模最大也最为完善，这就是目前流传于世的家谱（12本）版本。
公氏家族至今辈分不乱，而且支系沿袭清晰、迁徙去向明确、功名志略详细、忠孝节烈事迹齐全，资料保存如此完整，世代沿袭脉络如此的清晰，首先应当感谢那些曾经为之付出心血的先辈们，是他们为我们的家族我们的百家姓我们的地方史志乃至民族历史留下了一份珍贵的史料，这绝不只是公氏家族的骄傲，应当作为中华民族大家庭的一笔共同文化财富和精神财富来对待。
然而，翻开家谱，展现在面前的是厚厚的12本古线装书，繁杂的名字占据了整个篇幅的80%以上，而且，全是古文言文和古体字，没有标点，让现代人读起来十分困难，而且，许多先辈们的生存年代、支系辈分、迁徙历史非常的不清晰，至于所隐含的许多历史史料如：“五代进士个人命运与当时的民族政治关系、家族大迁徙的历史背景”等等虽然很有学术价值但都需要考证，如何将这些最原始的史料进行整理、充实，使之成为史学家和地方志、地名志等等权威部门可以考证的素材，乃是编辑本书的宗旨之一。
这里，我把从族谱中考证出的历次续谱历史过程简要阐述如下：
（一）石碑记谱时代
查上东门安平崮之东南麓公氏祖茔墓碑知，先祖于宋宣和年间（公元1119-1126年）自沂州府（今临沂市）西南六十里义沟村避兵来蒙阴今野店乡上东门村定居（注：上东门在宋朝时属新泰县，坦埠一代），那么此祖碑又是如何留存下的呢。
宋宝庆元年（公元1225年）四世祖公存[公存乃三世公彦（排行三）之次子]首次在林内立碑，开创了公氏家族的谱碑历史。当时的谱碑乃手写而成，由于受封建礼教长辈名字犯诲影响，祖先一世二世的名字墓碑上不记载导致失名，成为后人永久的遗憾。公存生二子“兴”和“就”后就没有后传，而其大哥公成迁居淄川后失考。为什么是老三的后代立碑而不是旺祖老大老二的后代呢？据分析，可能是因为公存的大哥公成迁居淄川而且战乱频繁，使得公存已预料到其后代难继，从而促成了立碑。
元大德元年（公元1297年）六世祖公仁（三世旺祖公信的后代）收集先世之别葬者统一归迁到祖茔里，形成上东门“公家林”祖坟墓地；
元延佑元年（公元1314年）七世祖公纲（三世旺祖公政的后代）从南方做官回家迁新泰后回到林内立碑栽树；公纲，字文纪，任江浙一代元税务大使兼浙江亭批验鱼监引目官，其长兄公显任宋朝浙江团练史。家庭的显赫地位促成了他们在林内植树立碑。
明正德十年（公元1516年）十三世公勉仁在获取进士后，更立碑志、详细记载，真正形成了公氏家族的石碑家谱。这为后来的木谱（竹谱）、纸谱印刷奠定了最详实的基础资料。
那么始祖之前的历史是怎样的呢？当民国年间续谱者来到祖先居住的地方（临沂义沟）询问时，发现那里虽然仍居住着很多的公姓成员，然而没有人能够识字，更无人知晓他们源何而来甚至连辈分也不知道。后人们只能从文介公公鼐的考证中去猜测了，然而这一切仅属传说而矣。（附：谱前公氏家族的由来传说，见后）
（二）立谱、续谱（纸版印刷）时期
东蒙公氏族谱正式创谱应当在康熙甲午年间，即公元1714年，当时民族战争刚刚平定，百废待兴，我祖仍然能够依赖明朝官宦世家的威仪兴旺发达，立谱的时机已经成熟。虽然当时已经具备了活字印刷，但分析此谱可能是手写的竹木谱。这次立谱没有留下任何文物，只有从后世的记载中得知。
第二次修谱在乾隆二十六年岁次辛巳正月（即公元1762年正月），当时正值康乾盛世，世祖已传到21世廷字辈，此时是人丁兴旺。由21世孙86岁的老前辈公廷炎主持，其子侄公随、公涵编修详列，正所谓盛世修谱。这次修谱不仅对十三世前的老谱进行了修正，对21世前的分支也进行了详细列示，真正形成了纸印刷版的公氏家谱。估计这一套家谱目前不会有存世。
第三次续谱在清朝嘉庆二十一年九月，即公元1817年，由24世孙公肇琨任总编撰，公肇鸿考证抄录，公肇登走访调查，共组成26人续谱小组，历时近一年。这次续谱延续到27世孙为止。
第四次续谱则是在光绪元年岁次乙亥仲秋，即公元1875年秋由公道东组织编写，预计至29世为止，这一次续谱共形成六本，目前仍有版本存留（但完整的不会超过3套，其中，本人存一本）。
第五次续谱是中华民国24年仲秋，即公元1935年，由坦埠里仁族后代公巍东组织，公道东作跋，此次续谱规模最大，修续也最彻底，至31世，把一些小的支派也登记在册，并且与野店、局埠支派形成联谱，共十二册（见谱目录）。目前在世面上传存的就是这个版本。（但分析不会超过10套。）
[另外]：据后面的谱序中和范例中考知，在明朝时尚有两本手抄的家谱，由于考证依据不够，这里仅记录如下：1、大周公所辑宦谱，然有语涉传闻词近繁芜者，兹考之墓碑，取之史志，稍加删润，要以传信为主，非好为更张也，但见闻因陋仍有心所未安而无从考证者，姑存之，以俟再考。
2、新兴支，乾隆辛已叙入、嘉庆丙子删去，后来据其十五世茂祖有明朝天启五年抄谱尚存，原系我十世一政祖后故叙。
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