公姓史话传奇之二
公姓史话传奇之二
二、《诗经•国风•周南•麟之趾》和伊川出土的带“公”字的陶器表明公姓起源更早
但是，以公衍和公为的爵位“公”作为了姓氏的说法，受到了出土文物的挑战。
下图，1995年，在洛阳龙门以南的伊川县大辛店，出土了周代祭祀礼器陶豆的残器，其上模印有“公”字（图１），将字放大，方框内是清晰的“公”字
对于该器上的“公”字，有三种解释，
1、该器是公用礼器；
2、该器是姓公氏族的遗物；
3、该器可能是身份地位较高的公姓祭祀长老或者公姓长官使用的器物。
古时曾出现过的许多公字为首的复姓，有的还在流传，这些变为“公”姓的复姓很多，如出自姬姓的带有“公”字的复姓，后来都改为公姓单姓的就有5五十多个，公字的复姓有：公祖、公宾、公仪、公输公慎、公孟、公之、公父、公冉、公甲、公古、公文、公德、公良、公孙、公车、公金、公都、公建、公羊、公西、公何、公冶、公巫、公宣、公夏、公析、公南、公山、、公敛、公思、公若、公林、公坚、公施、公荆、公仲、公索、公为、公华、公朱、公上、公叔、公仇、公行、公成、公师、公族、公正、公明、公子、公土、公襄、公牛、公玉、公牵、公干、公旗、公丘等，大都溶于公姓，原来带有公字的复姓，在历史的演变过程中，绝大部分都简化成公姓了.
由这件带“公”字的周代陶器，可知公姓应比鲁国公衍和公为的子孙以祖上的爵位“公”作为了姓氏要早的多。
西周初期，周公姬旦和召公姬奭（世shì）分陕（今河南陕县）而治。周公姬旦居东都洛邑，统治东方诸侯。《诗经•国风•周南 》，当是周公统治下的洛阳南部地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。意为周南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。《周南》、《召南》合称二南。
朱熹《诗集传》：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。
《诗经•国风•周南•麟之趾》，记述了当时公姓为新生孩童“过百日”的祝愿诗：
“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”
《诗经原始》说此诗乃“美公族龙种尽非常人也”。知该诗文是一首周代洛阳南部公姓族人生子“过百日”时，为新生婴儿祈祷场合的祝词，是通过对麒麟的祈祷，来祈求公子仁厚的。赞美公族子孙繁衍，后人遂以麟趾喻子孙的贤能。
麒麟，古人心目中的神兽，龙首、狮尾、牛足。象征人物的位高权重。诗中比喻公子、公姓、公族的仁厚诚实。麒麟是一种“仁兽”——很有仁义的一种兽类，它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的神兽。汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明， “麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋衰世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
麒麟从古至今一直被认为有招来福气及辟邪的作用。关于麒麟的传说不绝，古时便有“麒麟送子”的故事，说孔子的母亲结婚多时无子女，于尼丘山上祈求问卜，忽见天降麒麟，并吐血于石上，其后孔母坐于石上，便得以怀孕生子。
《诗经•国风•周南•麟之趾》诗的意思用现代的话就是：
“这孩儿的脚趾头啊，又厚又壮实，多像麒麟的脚趾呵，真是仁厚的公子呵。呵呵，值的赞叹的如同麒麟的公子啊!
这孩儿的额头啊，天庭饱满，有如麒麟的额头呵，公姓的好子孙呵，值的赞叹的如同麒麟的公子啊!
孩儿的头上啊，透出一股英气，如同麒麟的尖角呵，是仁厚的公族的好后代呵。愿公族如同麒麟一样子孙贤能繁衍昌盛!”。
很显然，这是一首祝愿并赞美公姓幼小公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，千百年来众说纷纭。《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。
按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，则指周室东迁洛阳，史称“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。很显然，这是一首祝愿并赞美公姓幼小公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，千百年来众说纷纭。《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。
按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，则指周室东迁洛阳，史称“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
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