传统文化之孝道文化与家谱文化

中华文明孝文化当数第一，百善孝为先，家庭家族观念源远流长。当今社会飞跃发展，思想多元，迫切需要一种归属感，认祖归宗成为了新时尚。作儿女的对长辈敬孝，不但体现在生活中，也体现在文字中。传承孝道文化与家谱文化，是继承弘扬中国传统文化和增强中华民族凝聚力的核心发展价值。

我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字反映中华民族极为重视孝的观念。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”所以中国人自古以来就有祭祖的习俗，每逢旧历年节，不仅举家团聚，而且还往往要祭奠先人。“先人”不仅包括我们幼时曾承欢膝下、现已故去的长辈，还会上溯很多代，甚至直到最早冠以家族姓氏的始祖。祭祖的习俗显示了中国传统文化中尊重、感激先人的情怀，也体现了孝道文化与家谱文化之间浅出深入的关系。

“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰。

古往今来，国家修史，地方修志，家族修谱，这是传承文化的最有效的方式。其中家谱族谱是一个家族的生命史，亦是一个国家发展过程中一个具象的体现。家谱文化最核心的意义是为了记载人们代际间的顺利传承。30年是一代人的成长时间，因而家谱基本上按照这样的时间间隔进行编修，如果一个家族超过30年还未修谱，那么就会被认为是不孝子孙。一部家谱，连接起的是或已疏远的亲情；先人载入家谱的善举，又是后人上进的动力。慎终追远，民德归厚，家谱文化是中华好家风的传承。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。家谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

巍巍中华，源远流长。“孝道”是中华民族传统文化之精髓，“孝”是儒家伦理思想的核心，五千年的华夏文明史，作为载体之一的家谱文化，同样传承着中华文明。当今社会的我们都应该肩负起弘扬中华孝文化，发掘家谱文化资源，促进传统文化的发展为使命，为增进海内外炎黄子孙的大团结，增强中华民族的凝聚力和向心力贡献出一份自己的力量。