湖南澧水流域19个喻氏支系简介（一）
澧水情结系石门
“翰林多吉水，朝士半江西。”历史上江西人文底蕴深厚，曾承载过“江西填湖广”的迁徙重任，喻氏石门支系即源自于此。
元朝末年，诰封正五品奉正大夫的维藩公时任澧州知府，膝下四子，三个迁川、鄂、湘，其中入湘的四郎公凤栖白云山下喻家峪(今石门县光荣院西侧上首)，维藩公亦驾鹤归土于与石门一衣带水的石塘堰喻家塌(今澧县张公庙镇九堰村)。维藩、四郎二公即为支系始祖。
石门位于武陵山脉和江汉平原的连接点，西毗云贵，东指洞庭。特殊的地理位置、丰富的矿产资源、悠久的人文历史，使之享有“湘北门户”、“矿都”和“茶道源头”美誉。雄黄、矽砂和磷矿分属世界、亚洲和全国之最;今天，“橘乡石门、甜蜜世界”又名闻天下，中国柑橘节落户石门。先祖落业石门这块热土，既选择了即时繁荣，也憧憬着未来辉煌。
四郎公在喻家峪短暂居住后，迁至县城和依山傍水的八坪、黄泥、中渡一带繁衍生息、置地建祠，以后逐渐发展成为澧水流域喻氏族群的中心，即喻氏总祠所在地。
喻氏宗族耕读为本、忠孝传家、诚实和睦、勤劳朴质。从维藩公到旺龙公连续十代为官;旺龙公后，族裔躬耕原野、行船从商、教书育人，以全新的方式光大祖业、显赫宗颜，曾创造了从中渡口到枣儿垭十五里不走外姓路的奇迹。
相传，正乾公大哉，文武盛名，曾凭一夫之勇，打开津市大码头;宗亨公东海，行善积德、体恤乡邻;定西公玉泉，清廉理政、和睦兴族。定志、定纪、紫楠、云庭诸公，修身养性、治家理财、文治武功，名垂青史。如今，喻氏子孙更是人才辈出、锦上添花，有副部级明受，厅级自觉，处级丕明、泽忠、泽汉，全国劳模自文，企业家自红，省市优秀教师明铎、明凡等，学者、博士，后起之秀不断涌现，可谓宗本昭彰。
维藩公后经四代单传，开始分支繁衍，至第十代形成二十三支龙字辈房系，第十六世正字辈更是高达二百一十四个。他们南迁北移，扩家置业，枝繁叶茂、人兴丁旺。除远迁和下落不明外，现在尚有三千二百丁民，独立房系十七支：中渡、黄泥、天供、八坪、九峰、花龙、龙凤、枣峰、姊妹、蒙泉、水制、花薮、七松、新堰口、所街、沃沙、停泫。分属石门楚江、二都、夹山、蒙泉、新关、新铺、所街，临澧修梅、停泫等两个县九个乡镇。
源远流长的澧水河横贯石门。在数百年的历史变迁中，我支接纳和融汇了迁入石门周边及泛澧水流域的喻氏宗亲，先后和堰垭、白沙渡、张家山、梅家桥、关门岩、三官寺(含武陵源)联宗合派，统一派名;继国英、正谋两次编修石门墨谱之后，民国十二年(1923年)，由十九世孙定志发起并担任总编，组织编修了澧水流域囊括十六个支系的苍梧堂《喻氏族谱》。现在，以石门支系为主轴组织的续修工作圆满结束，充分体现了支系深厚的澧水情结和非凡的亲和之力。
维藩公醒木震声犹在，转眼间七百春秋已逝。
抚今追昔，细叙家事族情，令人感慨万千。喻氏宗族唯有自强不息，与时俱进，方可勇立潮头!
竹天湖畔故事多
悠悠澧水，穿越大山、流过城镇，汇入八百里洞庭。
竹天湖，既是澧水的终点，也是洞庭湖的起点。位于澧县城东十五公里的小渡口曾家村，面积一千五百多亩，是洞庭湿地组成部分，水涨为湖，水落为洲;洲中有湖，湖中有洲;丘峦起伏，芦苇丰茂。这里环境优美，土地肥沃，有“鱼米之乡”美誉。
四百多年前，维藩公七世孙廷赞后裔全志携彭氏婆婆，从石门顺澧水东流而下时，现在的竹天湖当时叫竹枝岗。繁盛的竹枝岗农工商一体。祖公大开眼界，落业后如鱼得水，财丁两旺，乐不思蜀，再也没有返回故土石门。
盘旋而过的松滋河曾是这里的交通命脉，木船是主要的运输工具。过往船只多在竹枝岗码头停泊。自全志公定居后，码头西面迅速崛起一个容纳庞大家族的喻家湾，河道外洲也因此称为喻家大洲。此地常年建造木船，秋季还是船只维修的时节，造船、修船的作业都在宽敞的喻家大洲进行。
造、修木船需要大量船钉，智慧勤劳的祖辈，充分利用竹枝岗独特地理位置所赋予的商机，很快形成了打造船钉的产业。经过几代人的拼搏、经营，过硬的质量和良好的信誉，赢得了市场。“喻氏船钉”作为一个响亮的品牌享誉湘鄂，畅销南北，供不应求。喻氏族人“男女老少齐上阵，全力以赴造船钉”，家族随之富甲一方。据传，喻家湾有48棵重阳树，还有一条用青石条砌成的岩板路。逢年过节玩狮舞龙者“进来容易出去难”，可见当时喻家湾是何等兴旺。近期出土的墓葬棺椁是清一色做工精细的上等杉木或楠木，印证了喻氏家族当年的富足。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。正当“喻氏船钉”如日中天时，咸丰年间的一场灭顶之灾悄然而至。传说中的蛟龙带来滔天洪水，形成汪洋，喻家湾连同整个竹枝岗，一夜之间沉入水底，竹枝岗从此变成“竹枝湖”。因此湖天成，后来人们习惯称竹天湖。
飞天横祸，无法抗拒。竹天湖喻氏家族只得顺应自然，分散到津市红庙、新洲，澧县小渡口、东港，临澧合口以及湖北大门土地、焦圻等地另谋出路。
竹天湖畔，居住着喻氏宗亲的曾家、董家、五公、左家等村一衣带水，一条高标准的水泥路，把她们与小渡口镇贯穿一体。沉睡了两百多年的竹天湖，被开发成棋盘式的精养鱼塘，成为湖南省水产龙头企业。一个现代化的水产养殖基地已经建成，每逢幼苗、成鱼上市，客商络绎不绝，再现了昔日“喻氏船钉”的繁荣。
盛世修谱。竹天湖支系虽无贤士贤达可列，但有可歌可颂之例。曾是中共地下党联络站负责人的开诰公，出任澧县津市镇(今津市市)解放前最后一任镇长，为和平解放津澧地区做出了重要贡献，解放后就任津市政协委员;毕业于沈阳炮校的喻军，曾任浙江舟山某部军官，现在海口市工作。在二百多丁民中，有博士后一人，大学生十二人，大有后发之势。正是：竹天翠竹根基深，湖水涌波笑盈盈，人杰地灵喻家湾，血脉绵绵一家亲。
继往开来，与时俱进，幸福安康，共铸辉煌，是喻氏家族的共同愿望!
香火绵延在夹山
夹山，意即两山相夹。关于夹山，有一个神奇的传说。
在很久以前，十九峰东端有个神奇的山湾，山湾的两边两座山头凹凸相对：天黑时自然合拢，山路封闭;天亮后自然分开，南北畅通。一天一孕妇路过山湾，不慎跌倒流产，玷污山湾。自此山湾不再合拢，但夹山的传奇却已传开。
“寺古追唐宋，林深隐帝君”。唐咸通十一年(公元870年)，此湾南口修了一座寺庙，名曰“灵泉禅院”。历经唐、宋、元三朝御修，已具规模。“猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉。”青龙、白虎、朱雀、玄武，四灵神护，是不可多得的风水宝地。据考，闯王李自成兵败北京后，为图东山再起，以奉天玉大和尚的名义在此禅隐30年，建起九殿一宫，规模宏大，传说要“骑马关山门”，足见帝王气魄。
古刹晨钟暮鼓，兴废数度。文革后重建六殿一宫，改名夹山寺，为闻名佛教圣地，对日本和东南亚也有深远的影响。1993年，夹山建立国家森林公园。院内古木参天、环境幽静，集园陵、佛教、茶禅于一体，常年吸引各地游客前来观光、参拜。
我支始祖伯补公，明县令，敕封文林郎，自江西而来，择夹山为邻，当与此风水有关。在十世祖毓哲公时，族系中的部分先祖开始迁徙，其中毓秀、毓英、毓才迁川、陕、冀后失去音讯;毓哲公长房、三房移居山口南端喻家冲(今石门夹山镇何岗村)，二房留居山口北端喻家山边(今石门二都乡通桥村)。两地虽有紫和寺南台山相隔，但昔日的夹山通道和而今的省道将两处连成一体。
清嘉庆年间，喻氏有一锡匠独自移居山湾，后又有众多的宗亲跟随，终因人丁不旺而迁出，验灵了“三山抱灵牌，有去回不来”之说。后来人走山荒，仅留下一个锡匠湾的名字。四十年代躲壮丁，喻家山边有三户族裔逃居对河易家渡。
历史渊源，使支系宗亲分居三地。但隔山隔水不隔心，族内宗亲的往来交流从未间断，充分体现了家族亲和力、凝聚力。
伯补公迁石门六百余年，喻氏支系人才辈出。十二世孙志朝公慷慨捐修气势恢宏、威震南北的喻氏祠堂(已毁)，终结了“陈家祠堂一枝花，喻家祠堂打屌胯”的尴尬历史。民国十二年(1923年)，博天人学的省法政官述珍秉笔编写联宗合谱资料，为澧水流域编修苍梧堂《喻氏族谱》做出了重要贡献。当时夹山支系不仅采丁辑录首屈一指，而且有德才兼备的步青公、神勇刚猛的在廷公、闯荡商海的选臣公、知识渊博的绍清公等进入名人录。
夹山支系延续二十二世，丁民达六百余人。而今，活跃政坛、学府、商界等各个方面的人才更多。族裔传明，高级工程师，任常德市林业局副局长;石门一中办公室主任治军，获常德市优秀教师的称号;东北三省外贸总汇官员喻健、广州悦膳粮餐饮管理有限公司总部营运总监冬枚，都有一段自学成才、奋力拼搏的经历，是支系宗亲的典范。
缭绕古刹的千年香火，随着历史不经意地流淌和延续。倚古刹而名、而居的喻氏夹山支系，将与岁月共存，并与各兄弟支系紧密团结，共同打造世人瞩目的新天地。
青山绿水白沙渡
白沙渡在澧水支流渫水河畔，皂市水库坝下，是个古渡口。渡口的南岸是皂市镇白沙渡村，北岸是廖家坪村。两岸绿柳成荫，山水相映，风景秀丽。白沙渡因渡口边有一白沙井而得名。斗转星移，沧海桑田，古井早被河水冲蚀，不复存在，仅留下“白沙井，渗白沙，清甜井水白花花”的童谣。
河水的冲积，改变了原有的地形地貌。在渡口的下边，出现了一块冲积小平原。这山、这水、这平地，美丽富饶，物产丰富，是一个宜人居住的好地方。
明末清初，战乱频繁。始祖盛增公从江西瑞昌府高岸县何家塘大栗树土地，举家迁徙，一路西行，来到白沙渡(今石门县皂市镇廖家坪村)定居，开始在这里繁衍生息。枝繁叶茂的喻姓后裔现有三百多人，仅居住在白沙渡北岸廖家坪村的一个组的就有二十五户，一百零一人。紧邻白沙渡的皂市镇岳家舖、岩湾、阳泉坪，新舖乡西溪峪，白云桥乡美胜桥，新关镇樟木等地，也有我族裔身影。
一方山水养育一方人。繁荣的渡口，肥沃的土地，为先祖发家致富提供了便利。人丁兴旺、财源茂盛的喻氏家族，因管理遍布各地的庄户而枝开叶散，上述喻氏家族居住地的多向延伸，就是佐证。
依山傍水给喻氏先民以舟楫之便，举足轻重的水上运输，曾使这里成为往来商船停泊和出山木排的休整之地。过往船民与两岸居民进行着商品交易、物资交流。交通便捷和商务频繁，带来人气、财气，繁荣了渡口，促进了发展，先祖的善良与好客也给过往的客人留下了深刻的印象。
土地是生存之本。人们常说“靠山吃山、靠水吃水”。在这块小小的冲积平原上，先祖辛勤耕作，家家殷实小康。满仓的谷米确保子孙上私塾、进学堂。道光时期的正元公有“寝溃诗书，昼夜不休，州县冠军，院试莫售，设教讲学，是繁有徒”的评介，既反映了喻氏有出类拔萃之才，也体现了他们对后代的倾力培养。
调整农业结构，融入市场经济，喻氏后裔都同步甚至超越时代。房前屋后，柑橘满园，庭院经济使大家尝到了果子般的甜头。楼房比肩，车辆如织，成地方靓点;而安居乐业，教育优先，依然是喻氏家族的本色。现在，支系有初、高中毕业生近百人，大专五人，本科六人。在从事教育、行政工作人员中，有处级一人，科级一人，中小学高级教师、工程师五人。文军、文飞分别在常德市规划局和常德市政府工作，特别是一心为民、有口皆碑的文汉，在担任支部书记期间，适逢文化大革命，居然成为石门县革命委员会常委(县委常委班子成员中工农兵“三结合”的代表)，成为喻氏宗亲的一段佳话。
新中国成立后，特别是改革开放以来，昔日的渡口每天都在悄然变化。河里少了船只和木排，过往行人却成倍增加，白沙渡水电站横立渡口，一条连接渫水南北两岸的标准公路汇聚着新的人流。喻氏新居，像一颗颗璀璨的明珠，棋布于“天堑通途”与“高峡平湖”之间，与日月同辉，与天地共存。
太阳从东方升起来了，照亮着白沙渡繁盛的喻氏家族!
张家山上美如画
在石门县维新、磨岗隘、雁池三乡镇交界处，有一座四面峭壁的土家山寨，这就是张家山喻氏支系的祖居地。
张家山，南俯碧波荡漾的渫水明珠皂市水库，北望巍峨蜿蜒的湖南屋脊壶瓶山脉，远近景物尽收眼底。每当晨曦初照，起伏山峦若隐若现;日落西山，余霞满天光彩照人。雨后的青山更迷人，笼罩群山的薄雾，像淡雅的丝绸，一缕缕地绕在腰间，阳光把叶上的雨滴，映成五彩珍珠。此时，如果登高远眺，开阔的视野，美丽的山景，令人心旷神怡，如临仙境!
张家山虽属山区，却无山野的荒凉。这里交通方便，物产丰富，盛产水稻和木材，主要特产有烤烟、茶叶和茶油。整个山寨，以喻氏居住地山泉最多，且清凉甘甜。即使百年一遇的干旱，这里依然泉水潺潺，是一块难得的雨不涝、旱不到的风水宝地。
先祖忠元公由华容大荒迹来到此地，看中了这个柴方水便、风景秀丽的山寨。优越的自然环境让人流连忘返，忠元公即在此定居并繁衍生息。张家山喻氏支系数百丁民，两百年来聚集一团，和谐共存，长久不衰。定厚、定康兄弟，曾是名闻西北的秀才，是支系的骄傲;特别是博学多才的定厚公“秉性刚直、排难解纷，一乡之中，无不仰望焉”。
如今的张家山喻氏族裔，超越先人，新人辈出。自增是核工业部第二十二建筑公司高级工程师，曾参加援建约旦的工程设计和施工任务;自谦先后参加了科威特、巴林、巴基斯坦和越南的援建工程，为国家、为民族争了光。年过七旬的自新长期担任支部书记，架电修路，为本村的经济发展，立下了汗马功劳，有口皆碑。自万努力勤奋，兴家创业，开办超市，为繁荣本地经济做出了贡献。现在，张家山喻氏支系大中专以上学历的有六人，具有高级职称的一人，他们在各自的工作岗位上以不同的方式奉献社会，实现每个人的人生价值。展望未来，喻氏家族后继有人，喻琬、喻琳等人正在大学研读，必将为喻氏后人增添新的光彩。
社会发展日新月异，时代对于人们提出了更高的要求。张家山喻氏家族，一定会遵循社会发展规律，与时俱进，以坚实的步伐迈向幸福未来。
刻木山下话沧桑
刻木山，武陵余脉，雄踞临澧、澧县、石门三县交汇处，海拔五百零三米，峰顶有一刻木娘娘庙，常年信徒接踵，香火缭绕。方圆数十里，群岭起伏，溪水环流，林木葱郁，田地万顷。
洪武二年，吾支始祖先明公自江西吉水随移民潮入湘，落业刻木山下凤尾地，后移居李家湾，娶妻李氏，生二子。长子伏九为本支首传，次子伏元入川，详情失考。因李家湾偏僻闭塞，三世祖鹏移居胡家棚(今临澧县官亭乡双泉村)，居至第八世。其间，人丁单薄，传至八世方有三兄弟，形成三房格局。此后，族人以胡家棚换得喻家台，举族迁徙，聚居至今。
喻家台头枕刻木山，背依渣角垴，东踏西流水，西踩澹水河，水利交通极为便利。定居喻家台后，吾支人丁兴旺，英才辈出。咸丰元年(1851年)，吾支首度修族谱、建宗祠、供土地、立族训。民国三年(1914年)，于李家湾鹅公大丘为先明公二老修墓树碑。民国十二年(1923年)，与澧水流域诸支系合族修谱。此间，各房争相拓展。长房之一支立足蔡家湾，二房拓居青龙嘴，三房置产桃树垭。殷实之家随之涌现，定业勤劳致富，拥田百亩;永执广置宅业，富甲一方;德福经商有道，博积家产。此时可谓鼎盛之期也。
然风云不测，世事难料。清末民初，长房永执之子定国不满抓阄婚姻，愤而出走，后继无人。定业之子德焕年轻冒失，轻信黑道蛊惑，携款入湘西经商，为歹人所害。三房于桃树垭堪称家大业大，然因两起命案，元气受损。1957年，先明公墓毁于造田运动。1959年，实行人民公社大食堂，吾支被迫分迁韩家湾、天星堰、枫树嘴，至食堂解体方重返家园。1958年官亭水库建成后，半数喻氏宗亲移居杉板观山、合口回龙及张公庙等地，随之土地庙被毁，宗祠亦被人拆掉。
几经风雨沧桑，吾支发展迟缓，人丁不旺。兴衰起伏之间，族人逐渐醒悟——唯有读书求学，方能振兴家族;唯有知识武装，方能立于不败。民国后期，宗祠公产资助二房德楚公攻读湖南大学，成为吾支首位大学生。随后，德楚公胞弟德柱求学于人民大学，长子子牛求学于湖南师大。此后，读书之风更甚，书香门第层现。吾支宗亲虽不过二百余人，但近几十年间涌现出专科以上学子三十又二(博导一，博士一，副教授二，硕士三，本科十四，专科十一)，立业于上海、广州、湛江、长沙、湘潭、衡阳等地，为国为民求懿德、献心力，为民为族干事业、谋福祉。
喻家台历经风雨数百年，往昔喧闹犹在耳，今朝繁荣更有加。台前，碧波荡漾，虾肥鱼壮;台后，林木参天，翠色欲流;其间，楼舍林立，瓜果飘香，吾支宗亲迈上康庄大道。
吾支来湘六百余载，居住分散，为防世系无次，族情中断，2007年4月，第十八世孙治海倡导组建族谱续修小组，率德厚、自炎、自金赴李家湾、施家河、胡家棚寻祖溯源，寻得先明公二老墓碑恭迁喻家台。第十七世孙自金无偿献地，为先明公二老建墓之用，并为之撰写碑文碑联。
回首吾支先人，虽非官宦世家，但眼光高远、奋斗不止;虽环境恶劣，但不屈不饶、自强不息。从孑然一人到二百余众，从沉寂不振到族兴门望，实属不易，功德无量!而今，适逢续谱大业告成、先明公墓园告竣，吾支空前团结，我辈当继承前辈遗志，弘扬先辈传统，开创宗族辉煌!
继往开来我鹿山
鹿山，位于澧县城南二十公里，古称澧州东山铺，毗邻道水，是道河乡、澧南镇与津市灵泉镇交汇处。明崇祯年间，便有先祖的脚印踏入鹿山，喻家湾因我姓而名。
始祖仲华，号文智，猛公第六十一代传人，大纲支派。明成化(1487)年，因世乱，公携妻竺氏、子伏祥(亦名伏庆，字派廷)自江西丰城董家镇南神桥举家迁湖北江陵市，祥公脉传四子，至五世支分派衍：有续居江陵，徙公安、监利者，也有入蜀内江、隆昌者。明末清初，三世祖朝贵公的部分士字派(六世)后裔，陆续自湖北迁鹿山定居，再迁澧阳坪(今澧县城关镇)，最后复迁鹿山。始祖徙鄂迄今已五百二十余年，其中居湘四百余载，前后嫡传二十代。
先祖定居鹿山，历经风雨，自强不息，虽无权倾朝野的官宦世家和富甲一方的豪宅朱门，但留下了激励子孙奋力打拼的原动力和勤劳朴实的精神财富，培养造就了众多先贤。明末至清道光年间，喻氏家族名人荟萃，延续百年辉煌。崇修，嘉庆进士、诗人，曾任陕西白水知县，被《澧州志》收录为地方名人，并留有遗作;喻孔传，封文林郎，亦曾任陕西白水知县;千禄，进士，授刺史;喻勋，浦城知县;喻汇，由岁贡历官江陵训导;还有举人士钦、喻冲、喻哲，痒生崇道、崇醇、崇阶、崇哲、崇清、崇正等。民国十二年(1923年)澧水流域《喻氏族谱》收录有：家殷积德、旌称乡耆的尚礼;性敏好学、屡试点额的崇德;沉潜诗书的清贡生崇雅。近现代史上，有爱国为民、曾参加解放战争三大战役的十四世孙培贵;湖北省荆州军分区司令员十七世孙自泉立有军功，受到江泽民总书记接见并合影留念。
我支现有宗室成员八百四十余人。具有博士学位二人，在读博士一人，硕士二人，本科十四人，大专二十六人，师级军官一人，处级一人，科级五十人，总工程师一人，中、小学高级教师三人，公司及部门经理四人。
家族世系传承与延伸唯以谱牒记载最具权威。为寻根溯源，先祖曾为之付出艰辛。康熙三十六至三十九年(1697—1700年)，鹿山六世孙士英、士荩兄弟秉笔入川，立祠于四川绥州府隆昌县江上二里孝友堂，谱称千子公;监利六世孙兄弟二公不惧路途遥远，到澧阳坪寻访曾祖，议修族谱;监利七世孙抱鹏公入川采访寻根并撰写谱引，统立字派，历时三年付梓成谱，完成了鹿山和隆昌、江陵、公安、监利字派的统一。但是，在此后二百多年，我支没有独立或参与他支宗室修谱。时间跨度如此之大，宗亲久无往来，加之康熙谱失传，使同源宗氏难考，留下历史遗憾。民国十二年(1923年)澧水流域以石门宗亲为主轴发起联宗合派首度修谱时，鹿山支系由康熙谱派的“穆”字派切入了新的字派。
谱牒已经付梓，识者特别提醒族人：视野开阔的祖辈培养造就了众多的贤士显达，曾谱写喻氏宗室的辉煌。然先贤早已做古，留给后世更多的是敬意与反思。正视现实，振兴宗室，匹夫有责。
愿我智公后裔：
子子孙孙，无论奔向何处，或位高权大，或一举成名;无论财富满盈，还是守土旧业，切记：天下喻姓原本一家，务必爱祖爱国，和宗睦族，图治为根，重教为本，孝义为先，诚信为重，继往开来，融入天下各姓，立于民族之林，永创喻氏辉煌!
教场坝里话今昔
澧县，古称澧州，是湘西北通往鄂、川、黔的重镇，位于湖南西北部，澧水下游，洞庭湖西岸，因澧水贯穿全境而得名，素有“九澧门户”之称。澧县历史悠久，自南北朝建州以来，屡为州、府、路之治所，名胜古迹甚多，自然、人文景观遍布全境。教场坝地处县城北门外，是历朝历代培训各类人才的场所，故名“教场”。
据江西丰城旧谱记载和实地考证，我支始祖孟祺公于明成化三年(1467年)携子玉良公自江西丰城董家镇南神桥迁澧州(今澧县)落业定居，至今五百四十二年，嫡传二十一代，与鹿山支系同为第五十五世祖世兴公之后裔。由于我支迁入澧县教场坝后，长期以来既没有独立纂修族谱，也没有参与他支喻氏宗室合修谱牒，巨大的时间跨度和先辈墨谱无存，使资料严重缺失，导致世次难以衔接。民国十二年(1923年)澧水流域撰修苍梧堂《喻氏族谱》时，我支首度参与修谱，仅追溯至连大公，故列为支系始祖。对于始祖确认的错误和世次的失缺，在此次澧水流域续修《喻氏族谱》时，根据已有的资料和信息进行了校正。
孟祺公来到教场坝这块良田沃野后世代相传。尽管历经磨难，但喻氏家族的祖祖辈辈以智慧和勤劳，开创祖业，兴盛家业，与时俱进。支系现有五十九户近三百人，其中具有初、高中文化八十五人，大专以上学历十三人。
由于教场坝地处澧县城区的交通网络中心，为喻氏所从事的经商、渔业乃至农耕，提供了极其便利的条件。喻氏家族的居所和从事社会活动的范围，从最早的北门不断拓展至东门(多安桥)、南门(芬司街)、西门外(荣家河)、成功寺以及澧阳桥等地。随着县城的建设与不断发展，教场坝融入城区，成为万寿宫社区，从根本上改变了喻氏族民的身份、工作模式和生活方式，商海淘金和城镇服务取代了以土地为依存、以劳作为特征的农牧渔业。
社会发展日新月异，喻氏家族后继有人。自二十世纪五十年代以来，教场坝支系的喻氏宗亲活跃在地方政府、部队军营、文教卫生、工商财贸等各个方面，治明、治文、传湘、喻健等就是其中的代表人物。
透过续修澧水流域苍梧堂喻氏族谱，我们借以寻根溯源找到了先祖的迁徙路径，厘清了支系的世系源流;远祖近宗，一览无遗。续修澧水流域喻氏族谱之举，对于增强全体宗亲的凝聚力必将产生深远的影响。
继往开来，奋力拼搏，光宗耀祖，共创辉煌，是教场坝每一个喻氏家族成员的共同心声和奋斗目标!
重整旗鼓陈管垱
陈管垱，偏居鱼米之乡澧县一隅;虽是个不起眼的小地名，却有着不可小视的地理位置。这是一个百年老集市，南来北往的各路商人吆三喝四，生意兴隆;紧紧相邻的亘山寺庙，一年四季香火不断，来自四面八方的香客，为这里平添了几分热闹。
“澧阳连江汉”，陈管垱就是澧阳平原的起点。这里地平土肥、灌溉便捷，带给人们丰收的喜悦。因盛产棉花，国家在此建立了棉花收购基地。每到收购季节，陈管垱便成了棉花的海洋，来自湘、鄂的棉农、棉商足有数千。棉花统购统销时，他们为国家奔忙;棉花市场开放后，来这里的人们，在搞活流通的同时还要圆发财之梦。在数十台棉花打包机的繁忙操作中，众多的人各得其所、梦圆而归。
无论过去，还是现在，在这里生活的喻氏族民，倒也自在三分：安居乐业、水旱无忧、生活安逸!
听祖辈人说，我们的先祖是“吴三桂造反”后从江西迁徙而来。这是一个没有考证的典故，留在典故后面的唯有喻家坡、喻家湾这些喻氏族痕。与陈管垱相连的古垱坪，有二百多亩农田、五十多亩水面，百多年前是喻氏家族的主要产业。按照谱载人口和当时的经济状况分析，人均占有大量的生产资料，当是我支的鼎盛时期。俗话说“福祸相生”。此后的几十年，因为各种纠纷引来几场官司，卖掉了许多财产，经济上走向衰败，随之生发思迁之念，部分宗亲陆续迁出陈管垱。1925年昌寿以岳父为靠，迁安乡县安全乡高阳村;1953年自环迁安乡县安金乡永新村落户;1958年治松在父亲辞世后，随母下堂到湖北省公安县毛家港镇成家立业。本来人丁不旺的家族，几经搬迁，愈发单薄。现在整个支系仅有的五十几人，还散居两省三县四处。好在支系没有散。有陈管垱支系这个纽带，厚道朴实的族裔宗族观念浓厚，相互往来不断。续修澧水流域喻氏族谱，更加增强了喻氏宗族的向心力、凝聚力;加之平常与外姓交往频繁，互帮互助、和睦相处，虽人丁单薄却无孤单之感。
什么时候再续陈管垱喻氏支系的繁荣，“重整江河待后生”!
人杰地灵闵家源
空中花园天门山是张家界的名片，世人尽晓;而有天门山“后花园”之称的闵家源却鲜为人知。
相传，三国时的一次巨大山崩后，在古庸国的嵩梁山出现了一个空中奇观——天门洞。“山崩地太平”，这是吉祥之兆。吴王景帝遂下旨将此山改名天门山，并置天门郡以凸显其政治地位。历经千年，天门数度兴废，直至二十世纪八十年代初，在北部大山中，发现了一片奇特罕见的砂岩峰林自然奇观而轰动世界。随后相继建立中国第一个国家森林公园和地级市大庸市(后改名张家界市)，天门山从此走出湘西，走向世界。
常年绿树葱茏，野果飘香，曾经是野鹿、云豹出没之地的闵家源，就依偎在天门山东端的青山绿水中，为慈利县金岩土家族乡所辖。这里群山环绕、溪流蜿蜒、山雀奏鸣、猿猴长啼，自然环境幽静，土家民风淳朴，好一个人间仙境!
来自江西丰城董家镇南神桥的猛公第六十二代孙廷珍及后裔，经八坪峪(今石门县二都乡)，转徙张家界市永定区的西溪坪、喻家溪和乌桑坪，最后来到深藏不露的闵家源世居，相中的就是这块人杰地灵的风水宝地。
历史印证了先祖的正确抉择，也不断地叙说着喻氏家族的兴旺发达。且不说系出廷珍后裔中已早迁三官寺、武陵源支系的精英与富豪，就说闵家源本土亦是人才辈出。史有记载者如品行端方、谦恭贤良的永泰;性刚介、品耿直的哲夫。哲公除有“过目了然”的本领外，光明正大、疏财仗义，睦宗族，和乡邻，为人楷模。江山代有才人出。先忠气宇轩昂，聪慧勤勉，铸造功勋，晋升少将，成为共和国钢铁长城的闪亮之星;立雄品学兼优，事业有成;新祥一心为公，情系村民;先君、腾波、爱运、登科、梅青，从教从医，淘金商海;后起之秀有喻智、喻溶、胜云等一大批前程无量的研究生、博士生。师大在读的俊莉继夺得湖南省大运会青年组二百米冠军后，又入选空手道国家队，为闵家源喻氏家族走出国门、为国争光迈出了可喜的一步。
历史的长河奔腾流淌。闵家源喻氏是一个不甘寂寞、大步向前的族群，自立于族系之林。廷珍的后裔除了早年迁往川、陕、云、贵、桂(谱载有国科文賢哲重携仁、义、礼、智、信迁罗城幺老族自治县)无法统计，和已成新支系三官寺、武陵源的人丁外，现有一百八十四户，丁民一千三百余人，是谓家道日隆、人丁兴旺。
紫气东来汇仙境，繁花似锦闵家源。跨越两岔溪、盐石溪的水泥路直通全境，通讯设施齐全。生活在这里的喻氏族裔生活便捷，和山外一样，全然一副现代化的气派，共同享受盛世温馨。