湖北石首喻氏简介

根据湖北省石首《喻氏家谱》、喻上猷之《疏稿》、《石首县志》、《明史》、《喻姓史话》等文史资料，将石首(含先祖从石首迁居其它县市的)喻氏家族简介如下，以资参考：

第一节、喻姓渊源。

喻姓是一个小姓。喻姓人口在大陆和台湾，均排在第200名之后，但喻姓渊远流长。根据喻几凡先生之《喻姓史话》，喻姓得姓始祖为谕猛、俞药二人。根据朱虓宏先生之《氏姓略考—0036—喻姓》，喻姓得姓始祖为谕猛、俞樗、俞柎三人。《喻姓史话》和《氏姓略考》均一致认为，喻姓的渊源大概有六、七种说法。根据《氏姓略考》之研究成果，姓氏中的喻，读音作yǘ(ㄩˊ),不是现在的第四声.

此处根据《喻姓史话》的研究成果。谕姓最早从春秋时期周朝的姬姓中分出来，距今大约2700年。谕氏发源于古代的郑国(今天河南省新郑县一带)。喻姓始祖分为谕猛和俞药。东汉的谕猛距今1900多年，南朝梁代的俞药距今约1500年。按照史书记载：“谕猛，字骄孙，后汉人，为薛令，汉和帝永元己丑(公元89年)升苍梧(今广西梧州)太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖”。谕猛和俞药均因皇帝口谕而改姓喻，且二支喻氏均发祥于豫章郡(今江西南昌一带)。

谕猛支南迁的第一站是江夏郡。江夏郡，指湖北孝感、武汉一带，但汉代郡治在今天云梦县。石首喻氏的堂号是江夏堂。《喻姓史话》根据江西省丰城县的族谱，认为石首喻氏属于喻猛之后的大纲支派。根据1990年《石首县志》第614页之《1982年人口普查姓氏人口表》，喻姓在1982年为1378人，占当时全县人口的0.258%，占石首姓氏人口的第76名。

第二节、始祖和开基祖。

(一)石首始祖。

信甫公是湖北省石首喻氏的始迁祖。信甫公籍隶江西高安县，配敖氏，生子镛公。一世祖信甫公先殁葬在高安县。一世祖母敖孺人“奉养官邸”随子到石首，殁于永乐三年(1405)，葬于石首县城内绣林山南的学宫左。

(二)石首开基祖。

二世祖镛公是石首喻氏的开基祖。镛公字伯宣，明朝洪武壬子(1372年)高安县举人，永乐壬午年(1402)到石首任司训。子二，长子儒珍公，次子儒缵公。

一世祖母敖孺人去世时，镛公经石首籍门生傅启让、刘永清的挽留，葬母在石首绣林山南的学宫左。镛公守孝期满补南阳司训，升郴州别驾。乾隆《石首县志》与同治《石首县志·秩官志》均记载：喻镛在参加会试时，因病卒于北京。门生刘永清、傅启让和长子儒珍公扶榇置地石首葬于鸿鹳嘴，“其后遂为石首人”。

镛公同妣单孺人合墓葬在鸿鹳嘴。镛公墓碑由门生傅启让撰赞，该铭赞刊于《石首县志》。镛公官至六品，在石首属于“崇祀名宦”之列，《荆州府志》载侨寓，乾隆《石首县志》载名宦。根据同治丙寅年《石首县志·卷之二·营建志》记载：喻镛属于石首“名宦祠”供奉的22位明代名宦之一。

根据《喻姓史话》和有关喻上猷公"乡贯"的史料，一世祖信甫公祖籍江西丰城县，后迁居高安县，当可信。

第三节、祖基、祖茔和祠堂。

(一)绣林山南----始祖的落籍之地。

石首城内的绣林山南，是石首喻氏一世祖母敖孺人的茔墓地、二世祖镛公的宦籍地、三世祖儒珍公定居地、二世祖镛公的乳母倪氏亦葬于此。绣林山南学宫左，在今天石首城区石首市第一中学的校门东南侧。所有信甫公和敖孺人的裔孙，均应当铭记祖先的落籍地点。

(二)鸿鹳嘴----祖茔。

二世祖镛公同妣单孺人合葬在石首城内喻家山附近的鸿鹳嘴。鸿鹳嘴，在今天石首城内喻家山往肖家岭水闸之间。二世祖、三世祖、四世祖、五世祖、六世祖等五代先祖俱葬该茔地。严格说来，鸿鹳嘴与喻家山、喻家巷相隔很近。族谱中有《鸿鹳嘴喻家山历代茔墓图》。“皇清康熙四年仲冬月初二日。喻氏合族子孙公立”了《喻氏鸿鹳嘴祖墓记》。

(三)喻家巷和喻家山----最大的祖基和祖茔。

喻家巷，是众多先祖出生地、生活地和安葬地。喻家山主要是祖基地和喻家祠所在地。四世祖仕能公迁居黄金堤南村的喻家巷，居三代，地曰喻家山。喻家山，在今天石首城区墨山市场对面，喻家山在20世纪60、70年代因炸山采石而毁为平地。清代嘉庆年间在喻家巷重修祠堂，即石首喻氏的第二个祠堂。喻家祠于1943年5月被日本侵略军拆毁，用于修建工事。同治丙寅年《石首县志·卷之二·营建志》记载：“喻家巷，在太平坛后”。

(四)摇铃岗----家族恢弘之地。

“太平街摇铃岗李家保土地”属于祖基地。因建喻府的需要和喻家巷面积较小，八世祖守初公迁居太平街摇铃岗。后在摇铃岗修建喻府和第一个祠堂。喻府栋宇二十四间，金碧辉煌。《喻氏家谱·卷之三》之《祠堂记》记载：“余族祠堂原建摇铃岗祖基所。自吴逆兵燹后，榱桷栋梁修理不给，日久颓坏，且江流泛冲而基址亦崩溃矣”。根据族谱记载，太平街摇铃岗，在石首城区喻家山往长江边，距离笔架山西侧约二里。

(五)落马湾(喻家碑)----家族象征之地。

落马湾谕祭山属于祖茔。根据族谱《能良分落马湾谕祭山茔墓图》记载：“中葬八世祖山东参政秉吾公，上葬六世祖母吴淑人，并葬七世祖母万淑人，右葬八世叔祖太初公。墓前坊额：天恩永赉”。落马湾，在今天石首高基庙镇喻家碑村白莲湖南畔。

祖先因为战难、兵燹而散居播迁，其他祖基和祖茔也分散。

第四节、散居播迁。

先祖散居播迁的原因是多方面的，但“吴逆兵燹”是主要的。根据历史记载，1644年十二月李自成军队进入石首，1674年吴三桂叛军进入石首，康熙十五年(1676)三四月间清军进入石首城区与吴三桂叛军激战，1682年湖广总督率清军在华容县追剿吴三桂军队。

根据族谱记载，祖先迁居其它地方有：(1)四川，(2)重庆市，(3)开县(今属重庆)，(4)东山(现称为桃花山)，(5)西山(疑系黄山头)，(6)临澧县(郑家河)，(7)华容县(黄毛圻、严家嘴、潘家岭、董家垱等)，(8)安乡县(熊家岭、尹家山、尹家庄、土告材古田保土地等)，(9)公安县(柳口、绍字岗、毛家厂、封二里郭田保土地等)，(10)长阳县(下庄、大村)，(11)五峰县(长乐县珍珠头)(12)宜都(归册回龙寺)(13)巴东县(老熊坡)，(14)恩施市(恩施县响板溪)，(15)甘肃榆中县(旧名金县)，(16)湖南沿江县(疑系沿江的某县或沅江县)。今天暂时还知：(1)江陵县，(2)南县，(3)重庆巫溪县。监利县等附近地区也可能有信甫公的嗣孙定居。

第五节、字派和家联。

石首喻氏大概已经两次定派。第一次定派在三世祖，第二次定派在康熙丙午年(1666)。族谱记载现在二十字派：“为德家自永，本仁祚必长，立身宜正大，光前裕后昌”。

清代嘉庆年的族谱对神联也有刊载，例如：由高安道来，黄卷青灯绵世泽;自至仁分派，玉堂金马振家声。但因为作者所见族谱残损，其他的几幅家联看不清。

第六节、族谱。

石首喻氏已经共四次修谱：第一次修谱在明万历年，九世祖承芳公纂定，启芳公校订。第二次修谱在康熙八年(1669)。第三次修谱在康熙二十一年续纂。第四次修谱开始于嘉庆六年(1801)完成于道光七年(1827)。

现存旧谱是清代嘉庆年间族谱，共五卷，木刻印刷，内容详实。族谱现存数量极少，且严重毁损、残缺，纸张风化。已经二百年没有续谱，可能出现断代、脱节。修谱已成当务之急!

所有的族史资料，对于修纂族谱都极为珍贵。除了统一族谱之外，还有其他族史资料，主要有：(1)散谱。(2)私谱。(3)碑文。如公安县甘家厂乡红星村迁始祖德麟公的石碑、团山寺镇黄古山的石碑。(4)疏稿(奏折)、诉状、政府文告等文书类。(5)传说。(6)口传。(7)先祖遗物遗像等。(8)其他参考资料。如喻几凡《喻姓史话》、喻少彬《中华喻氏人物志》、网络资料等都是珍贵的参考资料。

今天重庆巫溪县中坝乡兰蟒村完好保存了始迁祖为政公(十四世祖)的花岗岩石碑，碑沿刻有花纹。《故显考喻公讳为政字文彩老大人之墓》部分碑文有：“乾隆四年己未(1739年)正月二十四酉时受生，祖系湖广荆州府石首县十三都总五甲九岭岗长亭寺东北堡大栗林土地(即今天东升镇喻家院)……嘉庆十九年甲戌岁(1814)六月十三丑时告终，(即七十六岁)”，也有《清故显妣喻母刘老孺人之墓》。

今天湖南华容县东山镇族人根据历代口传，称其先祖来自喻家碑，先祖曾到喻家碑祭祖，后因在上津湖翻船而中断联系。

第七节、历代名望。

喻姓占石首全县人口比例历来很小，但喻氏不乏读书做官之人。特别在明朝后期与清朝前期，喻氏家族已是石首的望族。

石首喻氏历代先祖均重视读书。根据族谱记载，截至清代嘉庆年，进士二人，举人四人，副榜、岁进士(贡生)、侯岁进士、拔贡生大约二十四人，廪生、庠生大约一百人。同治丙寅年《石首县志·选举志》中，记载了石首喻氏科仕共十五位祖先的名字。分别是：(1)喻镛—举人，训导;(2)喻守初—进士，参政;(3)喻上猷—进士，监察御史;(4)喻仕俊—举人，赣州通判;(5)喻承芳—举人，韶州府推官;(6)喻光斗—贡生;(7)喻嘉猷—贡生，乐昌知县;(8)喻耿—拔贡，西城兵马司;(9)喻近鲁—贡生，竹溪训导;(10)喻嘉才—副贡，全州知州;(11)喻以文—贡生，京山训导;(12)喻于忠;(13)喻恺—获嘉县丞;(14)喻道范;(15)喻为保。

根据国史和方志，武汉图书馆收录明清石首喻氏名人不少于十二人，其中七品以上至少十人。

第八节、守初公(山东右参政)。

八世祖守初公字秉吾，号东维，生于明代嘉靖乙卯(1555)。万历乙酉(1585)举人、万历丁未(1607)进士。殁于天启癸亥(1623)，享寿六十九。盖公为孝廉(举人)二十余年，登制科(进士)仕宦十七年。元匹熊淑人，侧室李淑人。子四，长子承芳，次子振芳，三子腾芳，四子启芳。上猷公系腾芳公之次子。

公于万历丁未六月授河间府推官，平反释活大辟数十人。万历四十一年六月，公守孝期满补直隶永平府(今秦皇岛市)司理。万历四十二年(1614)五月，擢兵部车驾司主事，奉命典武、载命巡视山海关。泰昌元年(1620)十二月奉诏实授兵部车驾司掌印郎中。《明史·熹宗实录·卷之十八》记载：天启二年(1622)正月戊午日敕谕“升兵部车驾司郎中喻守初为山东布政使司右参政管粮”。

天启二年五月，“白莲贼起，东藩(即山东)震动，公(即守初公)不五月荡平之。帝嘉公绩，特赐币金。而公积劳成病，上书告归，未久病逝于布政使司署”。“诸公子扶榇南旋，士民哭送于路，路为之噎”。该事件，历史称之为“明末徐鸿儒起义”。

守初公劳于王事，鞠躬尽瘁，剿寇有功，宦绩有传。守初公官至三品，经皇帝追赠谕祭，葬于落马湾。同治丙寅年《石首县志·营建志》第七十三页记载：“山东布政使参政喻守初墓在县东落马湾。”

第九节、喻家碑。

守初公因勤于王事和剿寇有功，皇帝曾经赏赐金帑十二两，并诰封三品。但守初公病逝后，在剿寇叙功时，礼部因已给诰封而没有给予守初公谕祭的待遇。崇祯十一年(1638)九月上旬，上猷公“福建道试监察御史臣喻上猷谨奏。为臣祖死勤于王事，遗骸久愆。掩土之期，援例仰乞优恤之典，恳赐查明旧章，以普皇恩事”。上猷公向朝廷“请恤”，后得到皇帝恩准，“圣旨喻守初准照例与祭一坛，减半造葬”。守初公被追赠谕祭，葬于落马湾。崇祯十三年八月二十四日诰命谕祭重新深葬。守初公碑规制宏大，远近闻名。因此，整个落马湾谕祭山都被称为喻家碑。

族谱记载，落马湾谕祭茔山安葬至少四名先祖。守初公碑原本至少包括二块石碑，分别是墓志碑、神道碑。有无诰命碑铭，待考。

墓碑建于明代天启六年(1626)。神道碑始建于崇祯十三年(1640)八月廿四日。神道碑铭由“兵部尚书东阁大学士大中大夫杨嗣昌顿首拜撰”。根据族谱的茔墓图，神道碑在公路旁边，守初公墓应当在西落马湾。

守初公神道碑碑座高六十公分，碑身高二百四十公分，宽一百八十公分，碑亭小瓦九沟十一盖。墓前坊额书有“天恩永赉”。守初公碑毁于一九五八年，湮没于落马湾公路桥，原碑终究会重见天日。

2008年，族人不忍先祖的遗迹和功德失传，乃重修了守初公碑(实质修了诰命碑)。根据喻家碑附近的年长族人之介绍，喻家碑原本在今天重修碑址的西边约30米处。2009年清明节，来自华容县、公安县、重庆巫溪县、石首各乡镇的族人约600人齐聚在守初公碑前，隆重举行了“己丑年喻氏清明会”。

第十节、喻上猷公(喻察院、兵政府尚书)。

十世祖喻上猷公字治伯，号翠浦，守初公之孙。崇祯庚午(1630)举人，登崇祯辛未(1631)进士。上猷公出生年代，理应在1600年前后。上猷公卒于年代，理应在1644年底或1645年春。诰封夫人姚氏同公葬在石首西南的团山寺镇黄古山茔地。崇祯十五年八月初一日敕命，升授喻上猷为“资德大夫、正治上卿”。正治上卿，勋名，正二品。

族谱、方志和史书对喻上猷公均有大量记载。上猷公才气过人、年轻有为、忧国忧民。上猷公多次直言上奏进谏时弊，也多次受皇帝召对。上猷公已是明朝重臣，是湖广省在京的名流。当时湖广省官员进京，一般首先拜访上猷公。上猷公职掌都察院，故在家乡称“喻察院”。时至今日，还有很多有关“喻察院”的传说。

《道光富顺县志》、《同治叙州府志》以及上猷公的奏章中，均记载：上猷公于崇祯七年(1634)任四川富顺县知县。后任崇祯朝的兵科给事中。再任北福建道监察御史，巡按直隶顺永保河。任侍御，历视三关，管理章奏。

《明史·列传第143》记载：崇祯十四年十月“帝问都察院职掌安在，…俄劾御史喻上猷、严云京而荐袁恺、成勇，帝并从之”。

《明史·卷二九四·忠义六》记载：上猷公于崇祯十六年癸未(1642)正月任大顺吏政府左侍郎，后任大顺兵政府尚书。

《明史》记载，崇祯十七年三月十八日，崇祯皇帝复颁《罪己诏》，向全国检讨，其中也提到上猷公。

《明史·卷319·列传197》记载：崇祯十七年三月“十九日丁未，天未明，皇城不守，呜钟集百官，无至者。乃复登煤山，书衣襟为遗诏，以帛自缢于山亭，帝遂崩。太监王承恩缢于侧。自成毰笠缥衣，乘乌驳马，入承天门。伪丞相牛金星，尚书宋企郊、喻上猷，侍郎黎志升、张嶙然等骑而从”。上猷公在大顺政权权倾一时，官至正一品，这是毋庸置疑的。

清朝顺治元年(1644年)十二月丙寅日，在南京的“南明”朝廷刑部议定六等罪犯，其中也提到上猷公。

据历史记载，在1645年四月之前不久，喻上猷公以“自请回乡号召士民，共保大顺”之名，正式离开李自成回到家乡。李自成在上猷公的住处看到一本兵书，上猷公在兵书封面留言曹操《短歌行》中的短诗：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”，这佐证了上猷公之忧国忧民的抱负。十五世祖喻德诚在嘉庆十六年(1811)记载：“崇祯十七年(1644)秋，旋丁母张太夫人艰归。忽十二月李闯入寇，公(指喻上猷)无如天命何也。”

十三世祖之珏公在康熙四十二年(1703)撰有《上猷公碑铭》。祖传家族资料之中，亦有上猷公的十六篇奏章。