解读伊尹对华夏文明的贡献

 伊尹作为一代名贤，在中原一带的遗址较多，古典文献记载众多，正如某遗址所记：“商汤五聘得元圣，史书多载有伊尹。”

史书记载，伊尹原是有莘国被弃孤儿，后随有莘国君的女儿出嫁到商国，被商汤赏识而命为宰相。他先是辅助商汤灭夏，建立商朝，后又帮助商汤治理国政，商汤去世后他又辅助了商朝四位国王，成为五朝元老。他为中国古代的政治、军事、教育、医药等方面都做出了卓越的贡献，被后人称之为“元圣”。

伊尹虽说是奴隶身份，但他自幼聪明，勤学善思，能够充分利用给有莘国王做厨师，经常接触上层社会及书籍文献的机会，学习研究治国之道等，逐步成为知识渊博之人，后被商汤委以重任。伊尹对华夏文明的贡献是多方面的。

1.有力地解放和促进了社会生产力的发展。夏末商初，我国正处于奴隶社会，奴隶主贵族对广大奴隶的剥削压迫十分严重，奴隶没有自由，劳动积极性不高，致使社会生产力发展缓慢。伊尹原是奴隶，深知奴隶的疾苦和心愿，在他做了宰相之后，先是废除了用奴隶祭天的陋习，随后又采取了轻赋薄敛，引导社会发展商业，努力提高青铜冶炼技术，积极推进农业、畜牧业、纺织业发展等，使商部落国的社会生产力得到了快速发展，经济繁荣，国强民富，为后来商汤灭夏提供了丰富的物质基础。商王朝确立后，原先的政策在全国迅速推行。这对全国社会生产力的发展，加快奴隶社会的消亡起到极大地推动作用，同时扩大了商文化对周边的影响，促使当时40多个部落国聚拢在商王朝周围，形成华夏民族的雏形。

2.开辟以有道伐无道、敢于革命的先河。在当时殷商尊天的时代，伊尹能够打破君权神授永久不变的神话，提出上天眷顾那些有大德之人，授于能够奉天行道者于君权。为了让商汤解放思想，举起伐夏大旗，伊尹多次说服商汤。《韩非子》记载有“七十说而不受”。伊尹说以有道伐无道是上天的旨意，推翻夏桀的无道，救民于水火是上天赋予商汤的历史责任，以此说服商汤要顺应时代发展。商汤在伊尹的尽力劝说下，决定以武力伐夏，并大败了夏桀，建立了商朝。这就是后来史书说的“商汤革命”。

3.创立了“天人合一”的天道思想。伊尹把自然界的变化与人生及人类社会发展规律有机地结合起来，把天作为自然规律的代名词，创立了“天人合一”的天道思想。伊尹的天道思想对中国后世影响深远，特别是春秋战国时代的道家、儒家等诸子百家都从伊尹的天道思想中受到启发。

4.倡导并践行“以德治国”政治理念。伊尹的以德治国的思想，在他的《咸有一德》和《太甲》中有较集中的体现。一是伊尹提出作为国王在政治上要始终如一地注意自身的道德修养，不断更新自己的道德意识；二是伊尹提出以德治国必须选择有德有能之人，并由他们辅佐君王施行德政，指导下属，帮助百姓；三是在道德教育上，伊尹提出“居上克明，居下克忠，与人不求备，检身若不及”的要求；四是在实行以德治国的体制上，伊尹提出要实行君王的决策权与大臣的执行权相分离，做到各行其道，各尽其职。

5.揭示了诸多军事原则。伊尹作为早期的军事家，较早提示了诸多军事原则。在伐夏战争中，伊尹表现出非凡的军事才华。一是攻心为上，争取民心。他充分认识到人心向背的重要性，得民心者得天下。他把商的伐夏战争打造成为正义之战，以有道而伐无道，深得民众的拥护和支持。二是上智为间，知己知彼。战前伊尹多次亲自到夏都作间谍情报工作，并收买拉拢叛夏的喜妹等力量，以构筑反夏的统一战线。三是重视储备，釜底抽薪。伊尹对战略物资的储备十分重视，能够利用夏都重享乐之机，用商国的丝绸来换取夏都的粮食，即“一匹换百钟”，直至操纵夏都的粮食市场，使战时夏军因缺粮而被削弱其战斗力。四是试探敌情，善抓战机。通过试探，在商汤二次停止进贡，夏王下令调集九夷之师伐商而不动的情况下，伊尹认为伐夏时机已经成熟，在呜条大败夏桀而胜。在整个灭夏过程中，伊尹充分利用了天时地利人和，这为后代军事家提供了丰富的可以借鉴的东西。

6.总结了许多行之有效的教育方法。伊尹通过自己的学习体会和做“师卜”以及对太甲教育的实践，总结了许多行之有效的教育方法。如“习于性成”，是说人的性格、品质是在日常生活行为习惯中形成的；再如“慎终于始”，是指幼儿教育的重要性；还有“惩恶于前，奖善于后”等。这些在今天仍不失为成功的教育方法。

7.对中医汤药和方剂做出了独到的贡献。伊尹看到人们治病时生吃中草药的叶、根、棵时实难下咽，就试验发明了用陶器煎制草药汤液的方法，以提高功效，减少病人的痛苦。另外他利用五味入五脏，以君臣佐使配伍的原则，把以前的单味药治病发展成为方剂治病。

8.创立烹饪基础理论和美味标准。伊尹不仅是一代名相，也是一代名厨，他通过多年的研究实践，实现了“教民五味调和说，创立中华割烹之术，开后世饮食之河”，奠定中国餐饮业发展的理论基础，提出了“久而不弊，熟而不烂、甘而不浓、酸而不酷、咸而不减、辛而不烈、淡而不薄、肥而不腻”的美味标准等，成为中华烹饪界之鼻祖。