《山东通志》序 伊辟撰

 我皇清开天辟国，肇域四海幅员，既长前代所未有也。然其间陵谷变迁，人物代谢，郡邑沿革异制，壤赋高下异宜，且民俗之贞淫、道里之险易、户口之消长、物产之盈虚与夫文献之存亡，吏治之得失，十五国蕃然不齐。虽龙门扶风，不有所征，信誉凿空，以成一代之史，何可得乎？矧吾东为神京佐辅，昔周公太公，分茅赐履在焉。厥后天开，圣人垂教万世，降而桓公定霸，雄长诸藩。泱泱海岱之间，匪直形胜甲天下。固天下声名文物之所从出也，自孔子作春秋，其时王室而下列国皆有史。至秦分天下为三十二郡，非天子不得操史之权。我齐鲁无专史矣！迨班孟坚輿地志，而秦以后之郡邑，较若列眉，于是郡邑各有所考镜而自为图籍。郡有志，邑亦有志。犹古列国有史之遗意也，志顾不重乎哉！顾今天下之郡邑繁矣。

本朝置直省分领之，棋置星罗之中，有纲举目张之势焉，故郡邑之志非合综为直省之志，则散而无纪。而一代之史必取材于列国之史，乃信而有征。

今上爰勅所司征各省通志于以扬扢休明昭示不朽，甚盛典也。我方伯泰瞻施公具良史才而以宣犹布化为职，初捧檄皇然如有所弗及者曰：是岂空文而徒以塞责为耶！爰辑六郡诸邑旧志，折衷而损益之。博採见闻，网罗故牒，自壬徂甲，谨懔周详，三易暑寒而成《山东通志》，凡若干卷。时大中丞则来之张公实董其始，至我松雪赵公而受成焉。余读之而益有感于志之为用大也。夫志所以佐史之阙，故去疑而从信或词微而旨严，则颂谏之道存焉？而史所以补诗之亡故，举山川名物之奇，即天道人事之变，而兴观之义出焉。以吾山东北联畿辅，南控江淮，西距大河，东环渤海，是千百年不变之形势也。然有时险为我用，此未尝易地而理也。其足恃不足恃之故，可深长思也。往者轂击肩摩，鸡鸣犬吠称既庶矣。而辟土丝蚕其本富也，官山煑海，其末富也。自故明流寇为虐，土满人稀，嗟！此孑遗之民，几成榛莾之国矣。顷有司宣上德意雅意招来渐宁干止，而元气未复。转徙时闻且河患剧而妨耕凿之时，海禁严而失鱼监之利，重以荒华孔道漕运必经舟车驿騒疲于奔命，此未尝易民而治也。而抚今追昔，其聚散忧乐之故可深长思也。《禹贡》兖州之田中下厥赋贞，青州之田上下厥赋中上，盖兖赋最薄而青得中焉，准诸其地也。明万历山东田土六十一万有奇，侠秋税贰百八十五万有奇，国用既充，民力未殚。自兵燹之后，田额日减，赋额日增，民困极矣。我国家因田制赋，计一省田赋之数，视万历时仅什之七。乃既以除荒而蠲赋，復以劝垦而包荒，始于损上而不终于益下者何欤？夫土之黑白坟犹是也，后之石田皆前之沃壤也，即今赋为三等与禹之赋设九等无异也，后之病于绩重即前之无病于绩轻者也，此其前后赢绌之故可深长思也。以齐之敦庞而习为功利夸诈，以鲁之礼讓而流于樸野无文风斯下矣。今且喜斗健讼挺而走险，我先公尊贤亲亲之遗训，荡然无存焉。风气之淳浇可诿之运会之升降乎？古昔圣王之世，祯祥不以告，而炎异必书，自有深意，然考汉安帝元初三年，东平树连理，八瓜同蒂。魏武帝正始二年，齐州獻嘉禾。三年十月，齐州甘露降。宋太祖开宝七年，齐州野蚕成茧。神宗绍圣三年，齐州禾，异亩同颖，合秀九穗。金宣宗兴定五年，山东行省蒙古纲奏，庆云见《命绘图》以进，一时和气致祥，民间饶乐可知也。后世日生珥，风拔木，蝗害稼，隕霜杀麦。未几，而星变。未几，而地震。固天心示警，而民命係焉。休咎之异征，可诿之适然之气数乎。士生圣贤之邦，读孔孟之书，凡文章华国德业传世者，亦济济多士矣。而忠孝节烈之概，间得贩夫匹夫之中，盖山泽之锺灵然也。即先辈宦辙所及，其足以表东海而绍明周礼之，在鲁者代不乏人。天之生才，若于吾东，有私厚焉。然而典型易谢，步武难齐。生斯土者，虽有美质，不必如华歆之龙头、王衍之琼林玉树也；虽有绩学，不必如伏生之治《书》、高唐生之治《礼》、匡稚圭之《说诗解颐》也。虽有吏才，不必如于定国之任廷尉、汲长儒之为社稷臣也；虽有将略，不必如终军之弃繻，秦琼之图像凌烟阁也；虽有气节，不必如羊祖延之任达、薛方之杜门著书；虽有品行，不必如管幼安之掷遗金、王子明知善抑奔兢也。即官司土者，岂无勤敏？而吕公著之黎明，听讼秉烛视牍，不可几矣！岂无廉节而范莱芜之清贫，晏相国之节俭，不可几矣！岂无宽仁而以几龚遂之化盗贼，范纯仁之释狱囚者有间矣，岂无风力？而以几史弼之不奉钩党，曾巩之不尊变法者有间矣。岂无疆项而以几陈蕃之笞梁冀，使杜密之按宦官子弟者又有间矣。此师儒之兴替，可诿于莫之为而为，而政绩之隆污，可诿於莫之致而至乎？我方伯之成是《志》也，盖於我东有厚望焉，於治吾东者有切责焉，故能使读者见作者之苦心，而不禁流连往复於其际也。是《志》登之天府上徹睿览，将见圣天子抚然东顾，於志山海而思慎固封守之义，於志民人而思生聚教养之方，於志风土而思化民成俗之机，於志田赋而思酌盈剂虚之用，於志灾祥而思省岁格天之学，於志尼山阙里而切崇儒重道之诚，於志宦绩人文而申鼓舞激劝之权，懋养贤育才之典。继自今有事东土者，率我方伯之志，兢於学道爱人，以变齐变鲁为己任，而此邦之大，夫士亦莫不饬躬砥行，专一晶魄，以起地灵，庶几作者之苦心於焉少慰。而我方伯亦可以对扬天子之休命也，己余既免丧，将揽辔还朝，而有感於志之为用大也。爰应方伯之请，而为之序。