弘扬传统文化感悟大孝道

夫子曰《大戴礼·曾子大孝》：“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”这里讲的孝不是狭义上的只对自己的父母，而是对待万事万物都要有爱心。他告诉人们，砍一棵树，杀一只兽也要有一定的时节，不能想砍就砍，想杀就杀，如果“不以其时”，不按照时节，不按照规律，就是没有按照礼，做了就是不善，不善那也就是不孝。如鸡的自然寿命是7年，集约养殖雄性雏鸡只有几天或几个月寿命，就杀掉了。你说鸡能不抗议，能不向你开展禽流感运动吗?规模养鸡，饲料里添加的是激素，消炎用的是抗生素，快长打的是催生素，再加上鸡本身就是带病生存，你说疑难杂症咋能不多呢?牛的自然寿命是20年，现在居然100多天就宰杀了。你说它不生气?它会不得疯牛病吗?在这些令人震惊的时间数字里，隐藏着多少痛苦、哀怨、恐惧与无助呀。今天从生态平衡、保护生态环境的角度来看，现代人也应有深一层的体悟。因此，联合国提出“少吃肉，救地球”。

我不是素食主义者，只是想说人类不能太残忍，不能太贪婪，不能杀业太重。如果我们的口腹之欲不节制，连稀有动物，国家明令保护的动物也猎杀、吃掉，这不仅破坏了大自然的平衡，也破坏了我们自身的平衡。因此，现代营养学家的观点是：腰带越长，寿命相对越短。

白居易诗说：“莫道降生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”。

有一位猎人，专门夹黄鼠狼。有一天，他的猎具夹住一个，仔细一看，光有一张皮，没有身子，他随着血迹找过去，只见这只黄鼠狼在窝里已经死了，但他的小孩还在吃着她的乳水，那份母爱不亚于人类。猎人看到这种情况，以后再也不打了。不能因为自己的好恶而去拆散或毁掉动物的家庭。

过去昆明有屠夫卖了一头母牛和一头牛犊，正准备宰杀时，忽听门外有人叫他，他放下刀去看没人，返回来刀却不见了，他见小牛卧在地上，心中疑惑，打起小牛，果然刀藏在小牛腹下。屠夫找到了刀，准备向母牛下手，这时小牛跪在地上，泪水涟涟，望着母牛哀叫不止。屠夫顿生怜悯之心，于是放下屠刀，牵着牛到三清阁修道，由于山上没有水，小牛犊就用蹄子刨，引来甘泉给屠夫和母牛喝。后来人们把这个地方称为“孝牛泉”。

除了动物，还有植物，也在我们生命共同体之中，都需要用心对待。

因为人类不尊重植物，所以产生了很多问题，滥伐森林、垦荒种田、大地植被破坏、水土流失，造成河道淤积，水库堤坝险工。由于乱挖乱建乱开采，生态环境遭到破坏，一有暴雨就发生泥石流，一有大风就发生沙尘暴，土地沙化、荒漠化，什么酸雨、冻雨，以前都没有听说过。南方不该冷的冷了，冰天雪地;北方不能热的热了，40多度。全球气候变暖，冰川解冻，海平面上升。据世界卫生组织2008年发布的消息称，全球每年平均约有200万未成年人死于空气污染。空气质量下降导致哮喘、心脏病、肺癌及其它疾病的发生日趋加剧。

大家知道，过去我们的很多河流六十年代都能淘米洗菜，到了九十年代鱼虾断代，沿河群众的病越来越多、越来越怪。河流污染、湖泊污染、海洋污染，大气污染、白色污染，生态环境遭到严重破坏。

现在所谓的天灾，细心思考起来，哪一种不是人祸造成的。

短短几十年中，全球的万物都频临浩劫，快速灭绝。“天为父，地为母”，万物都是大地的子女，都是兄弟姐妹，应该得到尊重。想一想，到万物灭绝的时候，人类还会生存下去吗?

我们培养一个人对父母的孝心，其实也是培养他对整个宇宙、整个大自然的感恩和敬畏。我们要活下来，没有粮食、空气、水电、温度、空间、时间行吗?没有花草树木行吗?没有畜禽鸟兽行吗?

生命神圣，万物平等，我们要善待人类的母亲大自然，善待一切有生命的东西和一切有灵性的生命。

如今，全世界任何一个地区都有灾难，全球性的灾难已经非常明显的形成，科学家发出警告，如果环境问题继续恶化，五十年后地球就不再适合人类生存。因为今天地球上空大气光化的污染已经快要达到饱和点，将不能负荷过重的污染物，污染物必定降落地面。而污染物所飘落的地区，不但动物不能生存，连植物都不能生长，这种光化污染，如果落到地面将是无法抗拒的，唯一的办法就是改善现在污染的环境。然而，污染从哪里来?飞机、汽车、工厂排出来的废气就是重要的污染源，但现在，非但不能将这些全部停止，甚至还在不断增加中，这已经成为一个十分严重的问题!可以说这些灾难是人为的，是由于破坏地球自然的生态而产生的。

法国学者史怀哲说：“当一个人把植物和动物的生命看得与他的小命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人”。以爱敬父母之心，爱敬地球所有的生命，所有的动物，植物，矿物，这是人类大孝，可以从根本上帮助地球消灾免难。