平原县任氏族谱简述（摘自《平原民俗》）

来源：平原信息港 发布者：王玉杰

平原县城北任家铺任先生，收藏一部民国年间重修任氏《族谱》，借来《族谱》，细读研究，并与以往读过的其它族谱对比，认为任氏《族谱》不同凡响，特点明显。

一是内容充实。《族谱》封面书：“任家铺，《族谱》，民国二十年重修，敬奉无替。”该谱始于清代康熙五十五年，由岁贡生维垣主笔撰修成书，之后，分别于乾隆四十一年、嘉庆十四年两次增订，清同治二年、民国二十年，两次重修。卷首部分有六人先后写了“序”、“又序”，较详细的记载了族谱编修和重修情况;谱书中有名人传记，有“凡例”，名器谱、坟墓谱、世系图表和族谱后跋，记载了翔实的家族历史。

名器谱记载了明代皇帝赐予的碑刻和器物，坟墓谱详述了各支墓地的方位，这是一般族谱没有的。

据《族谱》记载：任氏古籍莱州平度人，始迁祖财富明永乐二年奉旨迁来平原定居城北任家铺，七世以前，原有一谱，未经刊刻，遗失无存，清康熙年间十二世维恒主持设纂修馆，编修族谱，当时，族人散居在全县七个村庄，资料收集，难度较大，历时三载，康熙五十五年告竣，至今已有290多年，谱书记载的明代史料，是本县现存最早的氏族历史资料。

二是全县通谱。该谱《重修族谱序》记载：“盖闻万物本乎天，人本乎祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，敬宗收族之道，其必由于支派之不淆，谱系之详明乎。……同治二年十一月，十六代孙曰琚谨识。”在编修族谱过程中，坚持“收族之道”，就是把全县任氏按世系宗支备列谱系图表。据谱系图表记载：“十二世维来，本姓门”、“十五世企圣，郑姓入赘”。上述二例说明，收养的义子，注明本姓，收入族谱，按我国古代宗法制度的说法，族谱是氏族血缘关系的记录，有“义子不入谱”之说，在这里，修谱人对门、郑二姓变通处理，入赘谱系，这种情况，只是在该谱清代中、后期数据中才有记载，是家族文化的进步。

据族谱“凡例”记载：“名以制义，族中人丁日繁，命名往往不知避忌，有后与前重复者，有彼与此重复者，称呼甚属不便，今从志式曰传，后更酌定“于金善吉万年振兴予宗山立”十二字，今每世各按一字排行起名，庶不致混淆。”这条“凡例”，是族中命名规定，具有族规性质，正是由于自清代康熙年间，严格执行了这一规定，至今，全县任氏，排定行辈，宗派有序，这是丰厚的家族文化积淀的象征。

三是详述主要历史人物。该谱《重续家谱序》记载：“自始祖迁居原邑，至于五世，人不过数十，功名亦甚寥寥，迨一峯祖出，少年英敏，勤苦好学，十四岁入泮，三应乡试未酬，既翻然改图，以为吾不能荣亲，独不可以养亲乎，于是，留心家计，置买田宅六百余顷，仍延名师，教训子孙。”以上短文，概括介绍了明代嘉靖年间，任氏五世祖一峯，是拥有田宅六百余顷的大户、富户，请名师，课子孙，从而，任氏族中，人才相继。“六世祖讳弘道，字槐泉，太学生。”“七世祖讳士凭，字可依，号思亭。”“十四岁入泮，十八岁应乡荐，二十二岁登嘉靖丁未进士”。“巡抚江西等处地方，兼理军务兵部右侍郎、兼都察院右佥都御史。”卒于官，葬于平原“城西北里任家小庄西头。”

“文革”前，县城西北任庄西首，有一座明代陵园，是明代进士、南京邢部右侍郎任君士凭墓地。任侍郎为官清廉刚正，明隆庆皇帝钦赐御茔一座，石牌坊一座，正面上书“勅建”，下书“邢部右侍郎任公茔”，背面书“皇明钦葬”，另有翰苑坊、天曹坊各一座，墓道左右排列石狮、望天猴、石羊、石虎、石马各一对，石官2员，此外，尚有蛟龙碑四座，上镌嘉靖三十一年十一月初九日和隆庆元年八月二十四日，诰命全文，如此隆重的葬礼及贵重的名器是平原历史上绝无仅有的。上述资料详载于“名器谱”。“文革”期间，古墓陵园被毁无存。

任君士凭先生，是平原历史上的名士，也是任氏祖上的殊荣。族谱世系图表还记载有功名、有文化的历史人物190多名，其中进士1名、举人3名、贡生23名、太学生5名、廪监生10名、庠生增生139名、省察官、同知5名、文林郎5名。任氏家族可谓明代平原名门望族。