利川冉氏家庙—石龙寺

 石龙寺坐落在利川市团堡集镇北街后的一座团包山上，因山中有一酷似盘龙的巨石而得名。据寺中现存石碑记载，始建于明洪武年间，四川慧明高僧追寻龙脉来到这里，见山上盘卧着一条天然岩石形成的石龙，就化缘募捐（主要由冉氏族人捐资，寺内功德石碑上详细记录了捐资人姓名）修建了石龙寺。后经历代修缮，才得以完整保存下来，距今已有62年的历史了。

  《光绪版·利川县志》上找到了有关石龙寺为冉氏家庙的记载：“邑人语家者，以冉氏称首。团堡集镇北侧山上的石龙寺，北为冉氏家庙，清乾隆32年（1768年），周大坤等人与冉氏协商，认为‘此山钟灵，上有石龙，前临金字，有关文风，与其秀毓一家，不如荣分众姓’，于是冉氏改家庙为佛寺，塑诸佛神像。同治年间，寺内又设义学。光绪5年（1879年），施南知府王庭桢入寺，登阁见神像森列，而座前奉孔夫子和诸贤，不禁勃然大怒，责令市绅迁义学于山下。”
   “义学迁到山下后，石龙寺仍为寺庙。解放后，石龙寺为粮食仓库，后为团堡党校。”谭宗派说，石龙寺为酉阳冉土司家庙的发现，不但否定了石龙寺为四川慧明高僧所修佛寺之说，也对研究武陵山区的土司历史和土家族政治、文化、宗族等有一定的价值
   据史料记载：南宋建炎3年（公元1129年），冉氏先祖冉守忠到酉阳助剿，立功后受封建酉阳知寨，并子孙世袭。南宋孝宗淳熙4年（公元1177年），冉氏第5世冉维义因平苗有功受封知州，子孙世袭，同时酉阳改寨为州。元英宗至治元年（公元1321年），改授酉阳等处军民宣慰司，授冉氏第9世冉载朝宣慰使，子孙世袭，实行土司统治。到清乾隆元年（1736）酉阳“改土归流”，冉土司历时415年。
   《万邑冉氏宗祠全谱》载：冉载朝有8子，即如彪、如龙、如虎、如豹、如狼、如蛟、如獐、如鹤。据《明史·四川土司》记载：冉如彪为酉阳土司宣慰。“洪武5年（1373年），置酉阳州，以如彪为知州。洪武8年（1376年）改为宣抚司，仍以冉如彪为使。”“洪武5年（1373年），冉如彪任酉阳州知州后，遣弟冉如龙‘来抚利邑之都会坝（利川团堡）’（《光绪版·利川县志》语），拓土开疆，扩大地盘。”冉如龙到团堡后，“拓地数十里，日与土司说明忠孝大节，民赖以安”（《光绪版·利川县志》语）。后在团堡集镇后的山包上修了冉氏家庙，“团堡一带山顶石龙寺，创自前明洪武初年，系冉公如龙修建（见石龙寺内石碑文记载）。”
    根据各种史料记载，利川境内现在的冉氏家族，都是酉阳冉氏家族的后裔。其祖先冉如龙当年是从酉阳经黔江到达利川，殁后与夫人覃氏葬于团堡下马溪，陵寝尚存；2009年冉氏后人以与修缮，并在如龙碑亭原址上新建了如龙亭，甚为壮观。几百年来，利川的冉氏家族一直没有乱过字辈，目前，健在的冉氏子孙的字辈有“正、大、光、明、永、玉、广、贞、瑞、崇、隆、启、懋、昌”。“冉如龙‘日与土司说明忠孝大节’，修家庙以及清代的改土归流、办义学等活动实质上都是一种政治和文化的交流、输入和改革。”