甘肃临洮城隍庙:祁家阙祁姓家族墓地

临洮城隍庙的建筑格局和定西城隍庙简直一模一样，坐北朝南，像一个规则的长方形，四周由厢房和长廊围绕。分为前、中、后三个院落。前院最大的建筑就是整个隍庙大殿，飞檐高翘，气势不凡。不一样的地方是临洮城隍庙几座大殿的墙壁上，有几块至少已有百年的砖雕，图案中有花卉、鸟禽、人物诸多图案，看风荷飘举，清新宜人;标枝野鹿，仪态闲适;树木小亭,画中有意。更有趣的是在大殿右侧偏门墙壁上我发现了一方飞天的造像，运线流畅，素雅大方。

　　城隍庙的维修尚未完成，院中已经有不少性急的老人来一探究竟，他们是在追寻昔时的记忆吗?

　　临洮县城隍庙管理委员会焦世海副会长说城隍可不是一位职位很低的小神，老百姓相信，城隍老爷看起来好像老坐在那里不动，其实他眼观六路，耳听八方。远远近近，大大小小，任何地方发生一点儿事情，他都了如指掌。特别是对那些杀人放火、投毒蛊惑、贪墨受贿、祸国殃民、不忠不孝的奸佞小人、乱臣贼子，不仅一一记录在案，还要运用各种手段进行程度不同的惩罚。

　　从北宋以后，城隍成为普遍的民间信仰，在明清尤甚。洪武三年，朱元璋下诏，封京师城隍为“都城隍”、府之城隍称为“府城隍”，县之城隍则称为“县城隍”，此时城隍神位和朝廷官制相仿。祈城隍就属于府城隍。

　　焦世海说《临洮府志》对祈望的记载很简略，“祁望，西域人，后居狄道，临洮府尹，以巨家擢守临洮，芳踪伟绩著于边陲。卒后被封为临洮府城隍。”也就是说祈望在他的任上，做到了保境安民，造福一方。在当地做了很多对社会有益的事，在当地享有盛名。

　　临洮祁姓祖先另一个经常被人提到的是祁福，他的官位比祈望更加显赫：“狄道人，仕金为同援军节度使兼知临洮府事，归元授元帅兼知府，卒赠太远郡伯进封公谥武桓。”

　　1233年，金国迫于蒙古侵逼，迁都蔡州(今河南汝阳)，又恐蔡州孤城难保，打算再迁都巩昌。正当金国忙于迁都巩昌事务之时，蒙古军于十二月攻破蔡州，哀宗自缢，金国灭亡。金国元帅粘割完展决心坚守巩昌(今陇西县境内)，而时任绥德州帅的汪世显得知蔡州沦陷的消息后，统军直奔巩昌，叛金攻城，城破，粘割完展被杀，汪世显控制巩昌。1235年十月，皇子阔端兵临巩昌城下，汪世显开城迎降，蒙古朝廷仍命汪世显担任巩昌都总帅职。

　　祁福大致也是和汪世显同时期归元的，或许是他深知蒙古兵锋暴虐，时有屠城之举，未免生灵涂炭，不得已做出这样的选择。

　　临洮城隍庙以前长期被外单位所据，当地有识之士及祁姓族人曾多次呼吁甚至上书有关部门，要求恢复城隍庙原貌。当地政府回应民声，作出了“从城隍庙原址迁出文化馆、图书馆，恢复临洮城隍庙的原貌”的决定。

　　焦世海说，今年清明节举行盛大的临洮城隍庙会暨城隍大殿改建、城隍爷祁望塑像开光仪式。除了庙会常规仪式外，特别邀请居住在本县各乡镇、周边渭源县、榆中县、陇西县、康乐县、广河县及外省，尤其是四川省绵阳、广元地区诸县临洮府城隍祁望的后人祭奠和祭祖仪式。同时还要到洮阳镇祁家滩村举行壮观的回娘家活动，到全县四乡及邻近的康乐县城、渭源县的会川镇、祁家川等地举行城隍爷出行。

　　焦世海一脸兴奋：“这将是临洮民俗文化的一大盛事!”