祁氏家谱源流

中国人在三皇五帝以前（距今五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父

清代寿阳祁氏

清代中后期,山西寿阳祁氏是享有盛名的望族,与常熟翁家齐名,时称“南翁北祁”。前者的代表人物是翁心存、翁同;后者为祁韵士、祁藻、祁世长。与翁家相比,祁氏虽无“状元门第”之荣,却亦有“帝师”之誉,且三世之中,代有翰林。或以史地之学名动天下,开一代学术新风;或以诗文书法领袖群伦,影响嘉道以降诗旨书趣。屡掌著名书院者有之,累柄朝廷文衡者亦有之,育才督学,家风有声。以今日眼光来看,称寿阳祁氏为清代中国的“文

建湖祁氏宗谱举贤堂祁氏的由来

我祖受命于尧，姓祁，世居太原，避金人乱，南迁苏州居于阊门。迨至守道公，奉明太祖诏谕，携眷渡江北上，定居盐渎，创业东冯。此前祁氏是否有谱，已先从稽考。明景泰四年，守道公曾孙仕珍公创建<<盐城祁氏宗谱>>遵守道公为一世祖。嗣后又经六次纂修。

牛杨祁氏

华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，柱身呈八角型，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。

甘肃临洮城隍庙:祁家阙祁姓家族墓地

临洮城隍庙的建筑格局和定西城隍庙简直一模一样，坐北朝南，像一个规则的长方形，四周由厢房和长廊围绕。分为前、中、后三个院落。前院最大的建筑就是整个隍庙大殿，飞檐高翘，气势不凡。不一样的地方是临洮城隍庙几座大殿的墙壁上，有几块至少已有百年的砖雕，图案中有花卉、鸟禽、人物诸多图案，看风荷飘举，清新宜人;标枝野鹿，仪态闲适;树木小亭,画中有意。更有趣的是在大殿右侧偏门墙壁上我发现了一方飞天的造像，运线流畅，素雅大方。

海峡两岸祁氏

祁氏为山西寿阳望族，自清代祁韵士起，经祁隽藻、祁宿藻昆仲，至祁世长，三世显达，有“一门四翰林，三代帝王师”之誉。有着“半副銮架”、“三代帝师”称号的晚清名相祁隽藻，更是清道、咸、同年间的中枢人物，其官体仁阁大学士，领班军机大臣，“历事四朝，久参密勿，侃侃持正论”。且“殖学稽古，蔚为一代儒宗”(秦湘业《祁文端公神道碑铭》)。 　

祁姓源流

祁（Qí）姓源出有六

郡望堂号

太原府 战国时期秦国庄襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晋阳（今山西太原），其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地

字辈汇总二

河北和村镇金村：“仲伯有秉大国旺，宗万思文景广林，之洪维义德生本，子治显跃照世明， 繁荣兴华振山岳，满怀喜悦庆吉祥，任佩安康家业顺，浩盛福禄永朝阳

字辈汇总