刘氏族谱—序言

 族谱、方志、正史为中华民族历史大厦三大支柱，同为我国珍贵文化遗产，三者互不可代。

中山前溪刘氏族谱，自南宋绍兴八年（1138）11世祖德敷公修首谱，至民国7年（1918）38世祖乡贤学粹续撰(zhuàn)（写 作），为17修。尔后，社会动荡，民不聊生，无修谱之可能。新中国建立后，“文革”时期，族谱列为“四旧”，或焚或毁，所剩无几；至20世纪80年代，虽 已改革开放，百废初兴，但仍受政治、思想、经济等因素的制约，邵东、洞口等尊长族贤，只能各自割取分修，无法修成合谱。喜今政通人和，收族修谱已蔚然成 风。2006年，由学斌、绍刚（邵东）、成云（洞口）首倡，经两地贤达共议，为溯源正本、敦亲睦族、光宗耀祖计，有合谱的必要和可能，故推举绍刚先生（邵 东）主编中山安成前溪刘氏沿沛派六世祖子通、子开公位下18合修谱，后由成相（洞口）佐之。

我族之源流，前贤鸿儒均有卓论，大同而小异也。今卑人才疏学浅，拙笔本不当序，但受嘱难辞，惟懔然效颦(pín)（皱眉，语出东施效颦）综白耳。

据 考，上古黄帝五世孙尧，生伊祁山，故姓“伊祁”。13岁封于陶（山东定陶），后又封于唐（河北唐县），故号“陶唐氏”。17岁即帝位，都平阳（山西临 汾），为部落联盟首领。107岁时禅位于舜，而将儿子丹朱（又名源明）封于刘地（河北唐县）。此后，丹朱裔遂以“刘”为氏，派衍于今，星散全国。

尧下传至18世祖累，擅养龙，为夏13代王孔甲养雌雄二龙，封为相。自此，刘姓始得显贵。后一雌龙死，累惧，逃于河南鲁山，再辗转于沛（江苏沛县），卒葬于沛地。累数十代繁衍生息于沛、丰、彭城一带。

累的57世孙邦，曰“沛公”，立西汉王朝，史称“汉高祖”。自此，刘姓为皇室国姓，众望所归，异姓易刘者众；尔后，刘姓派衍为彭城、中山等25郡望。

邦三世孙景帝启之九子胜，封为“中山靖王”，治中山郡（河北唐县等14县），子裔发达，衍为大族，散布全国，其后裔属“中山刘氏”。

启之六子发，封“长沙定王”。定王六世孙秀，生于公元前6年，南阳舂(chōng)陵白水乡（湖北枣阳吴店镇）人，曾起兵白水，建东汉王朝，史称“光武帝”。秀第五子焉受封“中山王”，其后裔亦属“中山刘氏”。

清嘉庆元年至二十二年（1796-1817）在江洲所建刘氏宗祠，石雕门联云：“两水会双流，朝宗白水；群山罗四面，推本中山。”其意一语双关：一则形象地描述了江洲独特优美的地形地貌；二则明确地昭示了我族派源于“白水乡”刘秀之子“中山王”刘焉。

宋前，谱掌于官，经五代世乱，散失无存，族史无考。故本族派以南唐（937-975）大理寺评事（刑狱官员）庄公为鼻祖。庄公约在唐末避乱，自中山徙居临川（江西抚州）宜黄县。繁衍子孙至“天”字辈，凡45代矣。

二世祖埊(dì)，任宋初吉州（江西吉安）长史10年，后迎奉庄公就养于安成（今安福）县南70里之前溪。此处溪花似锦，岸柳如蓝，民俗淳厚，遂立家业；其裔繁昌，科第仕宦，代不乏人；散居邻邑，支派分流。明嘉靖壬寅年（1542）修有前溪庄公祠，成为当地豪门望族。

六世祖子通公，字达甫，徙居毗邻沿沛（今安福县金田乡沿沛村），子孙繁衍，文人辈出。通公为吾沿沛开派之祖也。

明宣德年间，通公位下23世祖子理公，由沿沛始迁今邵东县魏家桥镇三联村荞麦塘，距今约570年，殁葬天狮岭。其后裔发达，散居于今邵东县烟竹塘、野狗坪、荞麦塘、周官桥，邵阳县杉木桥和洞口、祁阳县等地。

23世祖子政公裔徙邵后，主要分居于今邵东县古奇洞、灵山寺、苏家冲、两市镇牛栏塘、仙槎桥镇马桥、九龙岭镇龙脊岗、罗古塘，祁东县陈古冲，新宁县马头桥等地。

23世祖臧勉公后裔迁居今邵阳市蔡锷乡，广西桂林、永福县等地。

明 成化年间，子理公位下25世祖笃达、笃宦二公由荞麦塘同迁今洞口县石江镇江洲村，距今约520年；约30年后，达公次子锡公又迁居荷叶塘。两公后裔迅繁速 衍，主要散居在今石江镇的栗家村（九龙、白果）、马口村；竹市镇的早禾村、徐家冲、石塘窑、秀丰、大湖、大水、白竹等地；高沙镇的罗保垣、抚军庙、茶铺等 地。而达公长子金公裔迁洞口渣林、四川等地，因其后裔难寻，此次未能造册合谱。

明宣德年间，通公弟子开公位下约文、约礼两系后裔迁邵后，居隆回西山、丁山大屋、黄泥冲等地。

明洪武年间，约修系21世祖怡公始迁今洞口县石柱乡沙罗田。明天顺年间怡公三世孙永满公再入赘洞口山门水口路边张家。24世孔愿公裔迁居隆回石桥铺。2008年，怡公裔以建文为首集巨资在山门路边复修了金碧辉煌的《刘怡公祠》。

开公徙裔与吾支派毗邻，17修与之合谱，名曰“前溪派谱”。此次亦能同志合谱。

派流千里思其源，树高万丈思其根。思恩报祖，人之本分。父母，生我养我者，孝敬理所当然也；父母之父母，乃吾祖宗者，孝敬不亦理所当然乎？孝父母，衣食所安；敬祖宗，一炷清香，勿求于物，唯求于心耳。续修族谱，即以“虔诚”之心纪念自身之由来，祖宗之恩德也。

千枝万叶同系一根，千家万户同衍一宗。同族之人一脉相承，或为爷孙父子，或为叔侄兄弟，或为婆媳姑嫂，或为姐妹妯娌等，皆亲人也，和睦相处，情理之中。敬吾老以及人之老，爱吾幼以及人之幼；人人敦宗睦族，相敬如宾，情同手足，休戚与共，岂不美哉！

若同脉之人，断谱离亲，长幼无序，伦理不存，实如断源之水，离本之木，岂不干涸(hé)枯朽乎？天有不测风云，人有旦夕祸福。拒不睦族之人，无事乐嬉嬉，有难忧戚戚，急如锅蚁，慌如墙狗，求人不行，烧香不灵，岂不悲哉？

刘氏宗族，人文灿烂。唐尧开禅让圣君之道，沛邦建大汉王朝之基，白秀立光武复兴之业。此类圣君皆为吾派流之远源，有史可考，有据可证，决非虚攀为豪，媚引为傲。

远不赘(zhuì)（多 余的）述，近者可触。吾中山前溪刘氏，鼻祖庄公，乃南唐大理寺评事、陕州司户；二世祖埊公，系北宋吉州长史；十一世祖德敷公为南宋进士、杭州文学提举，创 修首谱，功德不朽；明末世玉公，上赐“神勇将军”，忠烈英名，彪炳千秋；清乾隆时文徽公，翰墨进士、河南粮盐道，朝廷忠臣，百姓父母。此皆宗祖之光耀，族 人之灵魂，后昆之典范也。

祖宗有德，嗣裔昌盛。当代精英，灿若群星，不胜枚举，海墨难书，惟另列《英贤名录》予以标榜，以示效仿。

见贤思齐，昌我族民；光宗耀祖，裔之本分。为人者，能力有大小。而光宗耀祖，勿求功名显赫，勿求家财万贯，唯求爱心一片。愿为爱我家乡、振我族业、兴我中华而尽力奉献者，皆为肖子贤孙也。

先祖前贤之光耀，堪为嗣裔后生之明灯；长江滚滚东流去，只因后浪推前浪；后生精英胜前贤，才为吾族之希望！愚序之心，唯此而已！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庄公四十一世孙  成相谨撰(zhuàn)

                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2009年12月8日