给邳州车辐山和河南永城梁家集梁氏同宗的一封信

江苏邳州车辐山和河南永城梁家集的梁氏同宗：

您好！我是庆长祖后裔，东原（现东平）复兴堂梁氏“肇基延开长”中的字辈“开”，谱名“开智”，号“松涛”，祖居山东省汶上县南站镇程寺村（谱籍程村寺），现居山东省济宁市市中区。遵父（名讳延纪，壬辰年82岁）之命，复制族谱一份。幼时即受尊父和族人口授教诲，便知我支梁氏为灏祖父子状元之后，远从山西介休县迁移而来。近读祖谱，看到本支谱序确实记载了由灏祖到子美祖又到师程祖再到允长庆长善长祖兄弟三人从山西迁来的记述。略云迁来之后家于汶邑城南8里刘许村，后允长祖又迁河南永城梁家集，善长祖迁江南邳州车辐山，只有庆长祖留了下来。但是没有记述其上祖三代名讳，其承继关系脉络不够清楚，出现文字矛盾，实为不解之一。《东原梁氏祖谱》（1988年新续版）通谱序（明嘉靖绍儒祖纂）却只字未提此事。三祖东迁是梁氏迁徙史上的重大事件，其他安定堂各支谱序多有较详细记述，而独不见东梁原复兴堂通谱序之记述，实为不解之二。同时，三祖名讳并未列入正谱世系表中，其祖三代更没有名讳，实为不解之三。根据记载，师程、师义、师兴为同一行辈，师程、师义为同一曾祖，同为子美后裔，亦同为灏祖后裔，先后承继关系十分明确。而东原梁氏复兴堂将师义祖列为正谱一世，而没有记述灏祖与师义之间的昭穆承继关系，亦未出现师程祖的名讳，实为不解之四。

因此，带着这些疑问，本人诚想完成祖谱中先人没有完成的完整世系表的遗愿。便遍寻先贤与当世明公，了解古今之传闻；遍收八方之史传，了解古今之史实；然虽几经搜肠刮肚，冥思苦想，仍不能理清宋元以致明季本支梁氏先祖先后承继之昭穆关系。诚请拜托两地的共祖同宗，有机会查一下祖谱，告知如下五个查寻结果：

1、师程祖到允长、善长祖之间的直接昭穆承继关系（名讳到名讳，最好不隔代，有照片更好。）；

2、通谱序有关三祖东迁的较为详细的记述（包括上祖三代最好）；

3、子美到师程师义师兴之间的直接昭穆关系（最好不隔代）；

4、允长庆长善长三祖在祖谱中的位置（包括正谱世系表、通谱记述、个人小记）；

5、正谱世系表中师程师义师兴三祖的位置关系（包括有无，并列顺序）。

三地的共祖同宗，我们的先人500年前本是一家，关系亲密，有来有往，直到现在，任然由一记历史的文字记载联系在一起。这是祖宗的伟大功绩。本人理应前往江南河南两地拜谒先祖，跨越历史的隧道，聆听先祖的教诲，祭奠先祖的英灵。只可惜，本人现已人老体衰，疾病缠身，有孝心而无孝力了。现代社会，信息发达，本人只好借两地同宗之力而尽力而为了。

如能完成先人遗愿，亦是三地梁氏后裔共同努力的结果，是三地梁氏族人共同的功劳，我仅代表本支庆长祖后裔向其他两支梁氏族人表示崇高的敬意，向提供资料的同宗表示衷心的感谢！

松涛恭候佳音。