血脉传承与祖先崇拜

风云巨变，沧海桑田，当初人类历史上的四大文明古国中的古印度、古埃及、古巴比伦文明已在地球上消失了，只留下一些历史痕迹。只有中国依然屹立在东方，生生不息，静静流淌——历史的大浪淘尽了多少文明记忆，为何那么多文明都在历史的大浪中湮灭；而只有中国能创造五千年的华夏文明，绵绵不断！到底是什么力量在推动中国不断延续？

答案只有一个，那就是血脉的传承。

翻开中国的历史，你会看到，中国自古以来就是个注重传宗接代，延续“香火”的国度。“不孝有三，无后为大！”意思是说，不生养儿孙，是对祖宗最大的不孝。为什么？因为没有儿孙，就意味着家族血统的终结，就意味着祖宗的灵位和祖坟没有人祭拜，就意味着这一支的血脉断了、不存在了。一直以来，中国人都注重的宗祠文化和“家谱”文化，就是中国人最恒久、最普遍的生殖观念。

在这种朴素观念的支配下，中国从上到下，大到一个国家的统治者，小到一个家族的族长都围绕家族繁衍、生生不息制定了一系列的礼教制度。比如，封建礼法规定，妻子不能生育的，不管多么贤德，都可以被“休掉”；《白虎通•嫁娶》：“天子诸侯一娶九女者何？重国广继嗣也。”上至君王将相，下至平民百姓为了开枝散叶，一个男人同时纳几房小妾被认为是理所应当的事情；如果用了上述办法到了中年还没生出儿子，那么就由族长出面在同姓宗族内过继来一个“儿子”，无论如何，不能断了香火，在这中国的“嫡长制度”充分说明了这一点，即使在现代，一些偏远的农村依然保留“长子长孙为大”的传统。

所以，中国的结婚生子，不是夫妻两个人的事，而是关系到整个家族血统继承的大事。从这一点上来讲，这是我们中国人对祖先崇拜的具体表现。那么中国为什么会有祖先崇拜的情结，又是从什么时候开始认识到祖先崇拜的呢？祖先崇拜到底代表着什么？

所谓祖先崇拜，就是相信祖先死后灵魂还在，可以荫庇本族子孙、赐福后代而开始的一种祭拜祖宗亡灵的活动。《礼记·祭法》中记载有“人死曰鬼”的语句，原始人相信鬼魂不灭。佛教里也说：“死亡不是灭绝，而是另一个生命的起点。”佛法认为：人死只是尘世的肉体灭亡，但灵魂还在，一个人在尘世的种种作为必定会在轮回里偿还，生儿子就是来讨债的！所以佛学是教人“修来生”，告诉人一心向善才能得到前世保佑。

祖灵的保佑才能家丁兴旺，而汉民族文化的管理，不仅限于“孝道治家、治国、治天下”，更得益于注重香火传衍的祭祖制度，孝道与祭祖的大力倡导及本质关系，成为中国文明几千年来根深蒂固的信念和前进力量。

但无论是出于孝道的祭祖，还是出于延续后代目的的祖先崇拜，这其实都是一种对男性崇拜的表现。从古代的祭祀中我们不难发现，古代供奉祖宗牌位的祠堂是不允许女性进入的，这在很多记载中都有体现。如《红楼梦》中第五十三回《宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴》中就有年关祭祖的场景描写：“只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。”包括历朝历代帝王举行的各种祭天祭祖大典，都不允许女性参加，这些也说明了几千年来，男性祖先崇拜的垄断性一直是社会发展的主流。

其实，我们还可以从汉字中“祖”字的构造，也可以找到祖先生殖崇拜的证据。“祖”的左边“示”在古代指神祗，《周礼•春官•大宗伯》云：“大宗伯之职，掌建邦之天神人鬼地示之礼。”“且”字在甲骨文、金文中都画作男性生殖器的形状，所以“祖”实际上是以男根祭神之意。古人祭祖的牌位，它的形状就是一个典型的“且”字。可以说从人类经过蛮荒蒙昧的自然崇拜、图腾崇拜、女性崇拜，进入到父系氏族社会之后，尤其是中国进入夏、商、周的早期奴隶制阶段，建立了在父系血缘之上的宗法制度后，中国就真正进入了男性祖先崇拜的时代。

几千年来中国人正是在祖先崇拜的信仰下，繁衍生息、开枝散叶，保持宗族的长久延续，并分辨出直系、旁系的亲属系统，使亲属关系和谐、均衡发展。同时，历代王朝统治者也是在祖先崇拜的光环下达到长治天下的手段。祖先崇拜是在特定时间出现的宗法管理制度的产物也好，生育观念也好，它毕竟是在地下社会生产力下的一种产物。随着现代社会高速发展，科学技术的进步，人们的观念也发生深刻变化，再加上我国实行的计划生育国策，火葬制度的推行实施，祖先崇拜的内容和形式都发生了极大的变化。如今，祖先崇拜在我国尤其是城市生活中，祖先崇拜的残余形式，是人们仍在清明节去扫墓，不过这里只变成了“缅怀先人寄托哀思”的一种形式。