鲍氏首阳鲍家湾
寿县历史又称为寿春、寿阳、寿州，公元前241年，楚国的楚考烈王就迁都寿春；汉代的开国皇帝刘邦之子刘长、刘长之子刘安均建都于此；三国时期的袁术亦在此称帝，有楚汉“四朝古都”之称。
寿县是一个美丽富饶的鱼米之乡，中国豆腐的发源地，八公山雄峙城北，瓦埠河、淮河绕城东流，城四周有800多年前修建的古代城墙仍然完好无损，其防洪抗水的功能至今仍然造福于城内的广大百姓，再大的洪水只要城门一封闭，老百姓就可以在城内安居乐业，高忱无忧。城内有状元府、孔庙、报恩寺等古建筑，城外有四顶山（奶奶庙）、淮南王刘安墓、珍珠泉等著名景点。历史上曾四次为都，四水萦门，站在巍巍的城墙上，放眼望去真可谓山青水秀，好一幅美丽的山水图画。得天独厚的地埋环境使得古城寿州历来为兵家必争之地，它曾是楚国的都城，汉淮南王的赐封地，著名的以少胜多淝水之战的古战场，成语“风声鹤唳、草木皆兵”的典故即来源于此，唐宋之战、赵匡胤困南塘就是这个南塘寿州。寿县悠久的历史人文蕴育出了一代又一代国家的栋梁之材。
鲍家湾鲍氏家族是寿县几十个大姓中的一个，位于寿县城以东瓦埠河以西，北依淮南市，南邻王家荒，中有兴隆集蚂蝗集，横跨城关镇、九龙乡，人口约两万余人，分居几十个村庄。鲍氏世代繁衍，已有640年，其分支向周边市县拓展，主要分布在长丰县庄墓桥，淮南市、合肥市；还有阜阳、凤台、怀远、颖上、定远（白炉桥）、蒙城、泗县等地，外省到山东、四川等地。
从一世祖鲍琥至今已有23世，已排至“方”字辈，在世的尚有9世人。人丁兴旺，成为当地望族。鲍氏家族人才辈出，清朝有鲍传艺，字筱圃，册名兰徴。为二品衔花翎，分发湖北候补道。神勇威猛，军训比武获优异成绩，20发子弹中17枪。赛后由清帅吴大澂名“神枪”鲍筱圃，并赐书对联“三百步尺方最难中靶；十七枪神技不爽分毫”，以资鼓励。
鲍刚（谱名鲍汝纲），抗日时期任国民党四十一军军长，鄂豫皖边区总指挥。鲍汝澧抗日时期参加过台儿庄战役，1940年任国民党六十二师师长，1949年起义后任解放军51军212师师长，河南大冶军分区司令员。湖北省水产局副局长。新中国成立六十年来，鲍氏族人在合肥、淮南等地工作的县处级以上干部就有数十人之多。
寿县鲍氏的开基始祖——鲍琥，于明朝洪武五年（公元1372年）从山东济南迁来，至今已640年了。琥公为什么要自济南迁寿县，其社会背景和身世如何？长期以来，寿县鲍氏的裔孙们一直十分关注，想搞清这些问题，但因年代长久，且唯一可查的依据只有民国九年(1920)寿县鲍氏所修的一部家谱。当时的主修兰标公，在主修序中指出：寿县鲍氏家谱“明代两修，清时一续，因两朝改革而散失，继因发捻倡乱而消亡”。这就告诉我们寿县鲍氏家族的历史，因朝代的变革，社会的动乱而失去，是一部不完整的断代谱。我们能够见到的家谱里，仅有一段简单的记载：“琥公，卒于洪武二十六年四月初八，配夏氏，子二：赞廷，赞纪。”还告诉我们“公原籍山东济南，元末之乱从军金陵，隶宣宁候曹良臣麾下，累著战功，明定鼎后，论功封千户，洪武四年从良臣北征，良臣战死，千户奉其枢归葬安丰，买宅於寿春东南十余里，隐居不仕。逾年，妣夏氏偕同二子来。是即由山东迁寿之始，而鲍家湾之名即因此而滥觞焉，迄今数百年，子孙蛰蛰，支派繁衍，公之遗泽长也！”这段不足二百字的介绍，虽然很简单，但对寿县鲍氏的子孙来说十分重要。它使我们知道了始祖琥公的基本情况，迁寿的大概经过。
曹良臣是寿县安丰人（今迎河戈店乡井亭村人），元朝末年，农民起义风起云涌，各地群雄并立，此时，曹良臣在家乡也聚集千余人训练为兵。立堡御敌。当时朱元璋已攻占集庆，改为应天府，建立政权，基本控制了长江中下游地区，声势浩荡，鹤立鸡群，而曹良臣审时度势，自己势单力薄。所以，在1362年归附了朱元璋（琥公从军金陵大概也在这一年）。朱元璋此时也正在招兵买马，扩充实力。对这位安徽老乡率部来投十分欢迎亦给予厚待。安排曹良臣任江淮等处行省参政。不久良臣率部取淮东，收浙西，屡立战功，升行省左丞，1367年随除达攻占姑苏又立大功，洪武五年（1368年）明朝正式建立，朱元璋又封良臣为荣禄大夫。成为开国功臣的曹良臣，在洪武三年，率部随除达征剿元朝遗臣扩廓帖木儿(元丞相)后被封宣宁侯（第一次北征）。洪武五年，良臣在随徐达、李文忠第二次北征中，战死。曹良臣是明朝的开国功臣，琥公随曹良臣南征北战大约有十年时间，明朝建立初期，社会并不安宁，北有元朝旧势力，虎视眈眈，不时来犯，中原大地经过几十年的战争，满目创伤，民不聊生，步入中年的琥公，奉柩来到寿县。对老上司有知遇之恩，同时对良臣之死也感到战争的残酷。因而在安葬之后，决定在寿县城南十余里买宅安家“隐居不仕”。这是最好的选择，远离战争，安度晚年，为子孙的发展，创造一个好的环境。因而在第二年就把妻夏氏与二子从山东迁来，这就是鲍家湾，寿县鲍氏的发源地。
琥公退隐之时，是个累著战功的“千户”。明朝的军事制度是设立卫所制，五军都督府与兵部分权，军队按卫所编制。5600人为卫，1120人为千户所，112人为百户所。设卫指挥使，千户、百户等军事官制。
需要提出的是，琥公原生活在济南并没有明确记载地点。生年无记载，卒于洪武二十六年四月初八。而在寿县鲍家湾只生活21年。女祖夏氏卒于永乐二年三月初三，与琥公合葬于鲍家湾玉皇汊东南小东拐东首，地名老冈嘴，葬琥公配夏氏合墓，用子山午兼壬丙向。琥公长子名赞廷，次子赞纪。二世祖，赞廷公有两子：绪存、绪生。赞纪公也有两子：绪汶、绪远。洪武20年，赞廷公带两个儿子和次侄（绪远）回山东老家扫墓，谱上记载，他们回山东之后没有回来，留在老家山东。寿县鲍氏从济南迁来，上线不接。但从这段历史看，琥公的子孙重要的一支，又回到了祖居地，虽然时隔600多年，我们真诚的希望有朝一日能够把他联上。我们会去山东济南寻根。我们也更加期盼济南的宗亲帮助我们寻查历史，提供线索，将来我们会亲上加亲。
寿县鲍氏家族宗族观念较深，《鲍氏宗谱》明代两修，清时一续，其原始资料因年代久远和社会动乱多已丢失。第四次修谱，只好“掇拾于灰烬之余，访闻于遗老之口”，历经四代人、数十年努力，终于由鲍兰标、鲍传珝、鲍祝山等人主持，于民国九年(1920年)主编修制成谱，为上党郡慈孝堂本。共计16部，每部12卷，分别由鲍瑞麟等人保管，而该谱又大都遗失，目前仅寿县、长丰县、凤台县各有一部。2008年，淮南市农委退休干部鲍继恒等人，为了使这部宝贵的历史资料能够留存长远，又出资复印了5部，1部由北京全国鲍氏族史研究会会长鲍世行先生转给国家图书馆，1部存淮南市档案馆，两馆均颁发有收藏证书。其余3部分别由鲍继恒、鲍广昌、鲍广富收存。后合肥鲍士刚、淮南鲍士传也都各复印1部。
从以上情况可以看出，寿县鲍氏从一至五世祖的生、卒年月，除始祖琥公卒于1393年4月初8外，其他均无记录，有的连名字和一些基本情况都没有，这对我们研究寿县鲍氏的历史，又是一大遗憾。近年来，许多外地的宗亲经常来信来电寻根问祖，如青岛宗亲鲍荫华说他们是寿县鲍氏的一支，明朝中期从安徽凤阳临淮关迁河北省，现在有2000多人，落地始祖鲍得山。实际上，寿县鲍氏从明朝的中后期万历年间，也就是从六世祖、七世祖才有了比较详细的记载。此后，也正是鲍氏的支派繁盛，人丁兴旺，迈入事业的发达期，以前大都务农，少部分经商，还有许多人到威海从军。谱上记载，住在鲍家湾的统综公支下，八世祖应朝公是太学生，封骑都尉，他们这一支，许多子孙都是骑都尉、跨明、清两朝。
民国已未年，兰标公看到鲍家人口越来越多，起名无辈，决定子承父志。深感“何以告无罪於先人，裕有为於后嗣”，邀约族内开会，并首先出资作开办费。自己任主修。传珝公任篡修兼誊录，祝三公任参事，族中兄弟子侄等各负其责，群策群力。“甫越一载”谱成。民国九年《鲍氏家谱》正式出版，为上党郡，慈孝堂。家谱计拾六部，每部拾二册。但该谱大都丢失，现存只有三部，一部在寿县，一部在凤台、另一部存在长丰庄墓桥。