连平颜氏家族的来源

　　连平颜氏家族的来源，应当追溯到三百五十多年前的明季崇祯年间。那时连平尚未建城，是“滑冠盘据，久梗王化，崇祯间削平建州辟莱的地方”(《连平州志》卷一序一)。统治者为了“拓疆、任土、作贡”(《连平州志》卷一)，便在这凤山下、鹤水滨的荆棘地首创起“连平新州”(即现今的连平县城)。因为“新”，便吸引了四方有识之士纷纷聚拢到这块未被开垦的处女地来，大振宏图，成家立业。　 原住福建漳州府龙岩州缘岭河口村的颜氏振耀公，也和其他开拓者一样，不远千里而来，1634年携两个子正式在连平定居，从此便为连平人，颜振耀便是连平颜氏的开基始祖(连平颜氏除颜振耀一支外，还有别系的兄弟来连平定居，但人数极少。)。

　　颜氏振耀父子三人经过艰苦奋斗、克勤克俭，到第三代生活上已达到了小康之家的水平，人口也开始繁衍了。俗语说：“衣食足，礼义兴，”于是他们便以“荆树开花兄弟乐，书田无税子孙耕”这两句格言来要求后辈们发奋读书，以求上进。不久，第三代的颜子仁、颜子纯就开始进入了封建官场，颜子纯连续十四科考举未中，六十四岁才以贡生资历首任长宁县训导(长宁县训导：长宁县，即现在的新丰县。训导，官名，相当于现在的县教育局副职。)。训导的官职虽然微小，但也使当时“州人士滥以为荣”。颜子纯的出仕，标志着颜氏这个新发户在连平新区渐露头角了。到第五代，颜希圣于1723年一举考中了雍正朝的翰林(未任职)，颜希深又由贡生做到贵州巡抚、侍郎等职。后来颜希深之子检，孙伯焘、以燠先后出仕，均官至总督。这就把颜氏从“州人士滥以为荣”进一步推向几乎是全国闻名的“一门三世四督抚，五部十省八花翎”的鼎盛时期，成为清代二十八世家之一的官僚家族。

　　颜氏从清代康熙朝起至光绪末年止的二百多年中，在人口不满一千(男性)的小小家族里，却有二甲进士(即翰林)三人，三甲进士一人，举人二十一人，拔贡近五十人(不含秀才和监生)。其中有揭露封建科场舞弊案而誉满全国的颜希圣(雍正时期与金圣叹同案);有兄弟同榜考中举人的颜模、颜樾(书法家，与练庭璜同时齐名);有在鸦片战争中积极抗英的爱国志士颜伯焘;有忠于职守、护理黄河十几年不出事故的颜以燠;也有著作家颜尔轼(著有《四书典考》和《思复堂文集》)、颜筱园(著《眼科约编》);还有名噪一时的文人豪士颜培瑚、颜钟徕、颜大花等。此外，还有七品以上的官员六十多人。当时确是兴旺发达，人杰地灵。

　　可是，咸丰朝以后，连平颜氏虽仍有人做布政使、道、府县官儿，但对照雍、乾、嘉、道时期，其显赫趋势开始逊色，乃至随着清王朝的衰落而逐渐衰落了。清王朝覆灭后至解放前(即民国时期)的三十多年中，连平颜氏家族已开始分化;一部分人因为破产，早已转向从事其他职业了;一部分人仍坐享祖辈余荫，吸烟(鸦片)赌博，拈花斗草，直至把家产花光，仍不悔悟，一直穿空心袍，拖燕尾屐，苦苦支撑着“书香世家”的空架子;另一部分人如颜恭叔、颜菊泉、颜仲华、颜重光、颜甘棠、颜泽滋、颜建华、颜伟青和颜保华等虽然先后做过简、荐任的官员，但比起上代，简直是小巫见大巫。解放后，颜氏家族大部分成员又起了质的变化：大部分人接受了共产党的政策，经过改造，变“四体不勤，五谷不分”为自食其力的劳动者。特别是粉碎“四人帮”后，党的十一届三中全会的方针、政策得以贯彻，颜氏家族绝大多数人，在政治、经济、文化生活等方面都有显著的提高。相当一部分人的生活已达到了小康之家的水平。不乏劳动致富的万元户，读大学的人数，逐年也有所增加。难怪有人说：连平颜氏在清一代是做官的人多，民国时期是吸烟赌博的人多，解放初期是地主多，粉碎“四人帮”以后是建筑工人多，一九九零年后大学生多，连平颜氏子孙又开始走上了“以诗书为兴业资本”的道路，这种说法与历史事实基本吻合。

　　有人认为：连平颜氏之发迹，在于有二十四个山头的好风水(即葬有好坟墓)，颜氏之衰落，也是由于龙气过峡，牛形、幢幡形(牛形、幢幡形，均是颜氏祖坟，按照封建迷信的说法，一是主富，二是主贵。)等不管事成了所谓“风水尾”了。这实在是无稽之谈。因为每一个家族有兴盛也必有衰落，这是历史发展的规律。曹雪芹笔下的贾氏家族的成员们不就因养尊处优，昏昏沉沉，导致一败涂地么!由此看来，一个家族的兴盛和衰落，原因虽然是多方面的，但离不开当时的社会背景和历史条件，同时也离不开人为的因素，而“风水”是不足信的。