天下颜姓 圣贤后裔

颜回画像

中国儒家学派向来有“四大圣人”之说，指的是至圣(衍圣)孔子、复圣颜回、宗圣曾参、亚圣孟轲。颜回虽然不是颜姓的得姓始祖，但一直被颜姓后人奉为第一世祖。颜姓人，和孔、孟、曾姓人一样，承袭着先祖的荣光，备受尊重。

颜姓得姓来源，主要是曹姓。颛顼后裔晏安因辅佐舜有功，建立曹国，赐为曹姓。周武王“兴灭国、继绝世”，把晏安后裔挟(侠)封在邾地，建立邾国。传到第六代夷甫时，夷甫的二儿子友受封另立小邾国。因周朝礼制规定，不能再姓曹，就以夷甫的字伯颜的“颜”为姓，是为颜姓肇始。

如今中国颜姓人口有160多万，位居全国姓氏人口总数的第118位，湖南有25万多人，是颜姓第一大省。四川有10多万人，是颜姓第五大省份，名列四川姓氏人口总数的100名左右。

颜的释义：本意指印堂

东汉经学家、文字学家许慎在《说文解字》中，对“颜”字的解释是：“眉目之间也。”清朝文字训诂学家、经学家段玉裁发现有误，在《说文解字注》中说，这样的解释是“浅人妄增字耳”。

段玉裁说，眉和目之间，不叫颜。东汉文学家、科学家张衡写的《西京赋》中，有一句叫“眳藐流眄”，“眳”才是眉和目之间的意思。用现在的话说，眉和目之间，也就是眉和睫毛之间，是上眼皮。

既然眉和目之间不叫颜，那颜到底指的是什么地方?段玉裁给出了两种情况：一是两目之间，二是两眉之间。两目之间是鼻根，那里叫頞。所以，两眉之间，才叫颜，“医经之所谓阙，道书所谓上丹田，相书所谓中正印堂也。”这下就很明确了，“颜”字的本意，就是印堂。

“颜”字由“彦”和“页”组成，“页”是指人的脑袋，在甲骨文中与“首”字相近，经常以部首的方式来表示人的头脸。“彦”的本意是指才德出众、具有文才、受到广大人民群众喜爱的贤士。

所以，“颜”字又用来专门指人的脸部、面容表情。如今在形容某个帅哥美女长得漂亮好看，经常用“颜值”这个词语，诸如颜值高、颜值爆表等。后来又引申出“颜色”一词来形容人的面貌，如说某个女子的相貌怎样，就说有几分颜色。

值得一提的是，“颜”在作为姓氏时，部分地区的读音有差异，一般读作yán(音言)，但有的地方读作yàn(音艳)。

第一个来源：出自曹姓

颜姓系黄帝后裔，颛顼后代，得姓于古邾国国君夷甫(又作夷父，字伯颜)的字。第一个以颜为姓的人，是夷甫的二儿子小邾国国君颜友。颜姓奉夷甫为始祖，颜回为一世祖。追溯夷甫此前的世系，还得从黄帝说起。

史料记载，黄帝的正妃嫘祖，生了两个儿子：玄嚣、昌意。蜀山氏的女子昌仆嫁给昌意，生了个儿子叫乾荒，号高阳氏，也就是颛顼。颛顼娶了腾隍氏女子女禄为次妃，生下两个儿子：称(伯称)、禺。称的儿子叫卷章(老童)，卷章娶了根水氏女子骄福，生下重黎和吴回。

称是颛顼的庶出儿子，他的后裔逐渐远离当时的政治集团，向南迁徙。到重黎和吴回时，已迁徙到了南方。当时是帝喾执政，因重黎部族是颛顼的分支后裔，多少有一些沾亲带故的关系，帝喾任命重黎为火正，也就是负责观测天空的火星、掌管部落用来照明、取暖、熟食之火的官员。

火正还有一个称呼叫祝融，大家以官代名，把重黎叫做祝融氏。颛顼在位期间，把反叛的共工氏打败，但共工氏的余部仍在坚持反抗，从黄河中上游迁徙到了长江中上游。帝喾派在共工氏附近的重黎去镇压，重黎没把共工氏斩尽杀绝，帝喾认为他平乱不力，把他杀掉了。

重黎死后，帝喾任命重黎的弟弟吴回接任火正。吴回化悲痛为力量，带领部族继续与共工氏作战，最终平息了叛乱。吴回死后，他的子孙和部族成员，大都从南方回到中原。

吴回的儿子陆终，娶了西南部族鬼方氏首领的妹妹女嬇。女嬇怀孕了，但过了3年都还没有生产。这样拖着不是办法，只得给她做了可以说是世界上最早的剖腹产手术。这个手术不是从腹部开刀，而是从两肋剖开，各从一边取出3个婴儿。

这6个婴儿都是儿子，陆终给他们分别取名为：樊、惠连、篯铿、莱言、晏安、季连。他们长大后，都从部族分衍出去，各自立国开姓。樊的封地在昆吾，后裔形成己姓;惠连封在参胡，后裔形成董姓;篯铿封在大彭，后裔形成彭姓;莱言封在郐，后裔形成妘姓;晏安封在曹，后裔形成曹姓;季连封在楚，后裔形成芈姓。六姓加上从彭姓分出的秃姓和从曹姓分出的斟姓，形成著名的“祝融八姓”。

晏安，又名安，也作安斟。晏安因辅佐舜有功，被封在曹地(今河南灵宝境内)，建立曹国，赐姓为曹。夏朝建立后，曹人因为被夏朝征讨，东迁到今河南滑县南的古曹城。商朝时，又东迁到今山东定陶县西北，也就是后来西周的曹国所在地。曹国大约在商末被灭国。

周武王灭商建立周朝后，在大封同姓贵族、异姓诸侯的同时，实施了“兴灭国、继绝世”的政策。周王朝找到古曹国遗族、晏安后裔挟(侠)，把他封为子爵，封地在邾地(今山东邹县)，以延续颛顼、晏安的血脉香火。

邾地原本是东夷崇拜蜘蛛的邾氏族的国家，周朝在灭商时把邾国灭了。挟被封到邾地后，以地为国名，建立邾国，史称邾子国。

邾国是一个很小的国家。史料中说，方圆只有30华里，与现在一个乡镇差不多大。它的疆域东到今费县城西，西到今鱼台东北境独山湖北岸一带，南到今滕县安上村一带，北到今邹县县城附近。邾国靠近鲁国，因为太小，成为鲁国的附庸国，内政外交听鲁国的。

邾国的名称，又写作邾娄，战国时通称为邹或驺。有关学者考证后认为，邾娄是当地土语，邾是正名，邹、驺是战国时的同音通假字。

经过几代国君努力，邾国的国土得到了扩展，实力也加强了。挟传到第六代时，邾国国君叫夷甫(夷父)，字伯颜，史称邾娄颜、邾子夷父或邾颜公。就在这一时期，鲁国出事了。

当时鲁国君主是鲁懿公姬戏，是鲁武公的次子。周宣王很喜欢他，破例把他立为鲁国国君。鲁懿公9年(公元前807年)，鲁武公嫡长子姬括(已去世)的儿子伯御，觉得鲁国君位应该是他的，起兵杀掉鲁懿公，自立为鲁君，史称鲁废公。周宣王毛了，派兵讨伐鲁国，杀掉了伯御。

周宣王讨伐伯御时，邾国听从命令，派兵协助讨伐伯御。周宣王觉得夷甫这个人不错，够义气，把夷甫的爵位从子爵提升为公爵，所以夷甫又被称为邾颜公。夷甫死后，被追谥为“武”，又称武公。但夷甫爵位提升一说，有待进一步确认。

夷甫有两个儿子：夏父、友。公元前781年，夷甫的同母弟弟叔术代理国君15年后，把君位让给了夏父。

夏父继位后，为感谢叔术大公无私的精神，把邾国五分之一的国土划给叔术，让叔术在滥地(今山东滕州东南羊庄镇土城村)建立滥国。夏父还把弟弟友封到郳地(今山东滕州境内)，建立郳国，史称小邾国。如此一来，原来的邾国被分成了邾国、小邾国和滥国，史学界称之为“邾分三国”。

小邾国是谁封立的?除上述夏父封立的说法外，还有两个说法：一是夷甫封的，二是公元前798年由周宣王封的。

夏父往下传到邾文公蘧蒢时，公元前614年，蘧蒢迁都到今山东邹城市峄山之南。战国末期，邾国被楚宣王灭掉。公元前521年，滥国国君黑肱向鲁国投降，滥国灭亡。

现在重点说说小邾国。小邾国首任国君友，本名肥，又字友父。郳地原来是商朝的方国兒(yí)国所在地。友受封到郳地后，为与以前的兒相区分，改为郳，时人称为郳国，也写作倪国。

郳国的第四任国君犁来在位时，因跟随齐桓公尊王攘夷称霸有功，齐桓公对这个小兄弟很够意思，给周王室打报告要求提升郳国的级别。公元前653年，犁来等来了封赐，晋级为子爵，跻身诸侯之列。

为表示倪国是从同宗的邾国分立而建的，国号又要有区分，犁来更改国号为小邾国，又叫小邾娄国。小邾国传了14代国君，与邾国一起被楚宣王灭掉。后来，小邾国曾一度复国，不久被鲁国灭亡。

友被封小邾国后，对曹姓邾国来说，他已成为单独的一个支派。根据周朝礼制，他的后裔不得继续以曹为姓。友按当时常用的做法，以父亲夷甫的字“颜”为姓。从此，颜姓正式成为中国姓氏大家庭中的一员，并延续至今。后世颜氏族谱中把友称作颜友，奉夷甫为始祖。

第二个来源：出自姬姓

颜姓的第二个来源，出自姬姓，奉周公旦、伯禽父子为始祖。

周武王大封诸侯时，把同父同母弟弟周公旦封为侯爵，封地在鲁国。周公旦因为要辅助周成王，让大儿子伯禽去封地当君主。伯禽把颜邑作为儿子公子鱼的食邑。这支姬姓人的后裔，后来以地名为姓，称作颜姓。

这种说法，遭到有关学者的否定。学者们考证，颜姓出自姬姓的说法，始作俑者是战国时的齐国人王俭，他因为错误理解了周朝礼制中的“其”字，认为颜姓出自伯禽姬姓后裔，封地在颜邑。

唐代训诂学家颜师古曾对此进行了考证。后来，颜真卿在重修族谱时说：“不知王俭所依何据，当以旧谱为之。”1923年，有学者向山东曲阜翰博府写信查询，翰博府回信说，山东古代没有颜邑这个地名，颜姓出自姬姓的说法，可以销歇了。究竟是怎么回事，还有待学者们进一步研究。

尽管出自曹姓、姬姓的两支颜姓有不同来源，但往上追溯，其实都出自黄帝，为同一先祖。

第三个来源：外族改姓

颜姓的第三个来源，出自外族改姓。颜姓很少有外族融入，直到宋朝才出现。

南宋端平元年(1234年)，南宋与蒙古联合灭掉金国。金国著名的女真贵族完颜氏，迁居到东北和内蒙古等地区。明朝和清朝中叶以前，完颜氏中有改为汉姓颜姓的。

《中国四百大姓》中说，江西有一支颜姓，是元朝江西廉访佥事(佥事相当于现在的副职或助理)伯颜的后裔。伯颜是蒙古哈剌鲁氏人，著名学者。至正18年(1358年)，义军四起，64岁的伯颜被抓住。义军知道他是个名士，想让他帮着造反，伯颜坚决不干，与妻子一起被杀。

据说，伯颜被杀后，有人剖开他的胸腔，看到他的心脏有数个孔，很是惊奇：“古时的人说，圣人的心脏有七窍，这个人真的是贤士啊!”遂把心脏装进胸内，把一堵墙推倒掩埋了他。元朝廷得知伯颜的事迹后，追谥他为“文节”，他的后人以颜为姓。

此外，蒙古中的乞颜氏，满族中的巴颜氏、尼玛奇氏、松颜氏、舍颜氏、唐颜氏、颜济氏、颜扎氏、颜珠氏等，也有改为颜姓的。

颜回：孔子最得意的学生

“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。”这是《论语》中孔子对一个叫颜回的学生的赞誉。

在颜姓家谱中，第一个姓颜的小邾国首任国君颜友，并没有被尊称为第一世祖，这个荣誉落在了颜回身上。直到现在，如果某个颜姓人告诉你，他是颜姓第多少代人，就是从颜回开始算起的。

身居陋巷 求学孔子

颜回(公元前521年-公元前481年)，字渊，又称子渊，春秋末期鲁国曲阜人。

鲁国的颜氏家族一向是贵族，但到了颜回的父亲颜无繇(颜路)时，颜家表面上是贵族，颜无繇也有卿大夫的头衔，但家境已很寒酸，住在陋巷里，田产只有城外的50亩地和城内10亩苗圃。现在看来，有60亩地的人是土豪，但在那时，这点田产一年的产出都不如现在几亩地的收成。靠这点收成要养活一大家人，你去试试看。

颜无繇比孔子小6岁(《孔子家语》中说小16岁)，孔子开始收学生讲学时，就拜入孔子门下，成为孔子的早期学生之一。那一年，颜回出生了。13年后，颜无繇把13岁的颜回送到孔子门下求学。

孔子第一次见到颜回，发现这个孩子个头矮小，穿着俭朴，面黄肌瘦，额头高得出奇，往前面凸着，两眼深凹，但却很有精神。孔子问他，他简单回答几个字，不问他，他就不开腔不出气。这个娃娃性格内向，忠厚老实，孔子对他的印象并不怎么深刻，觉得他有些愚鲁。

但孔子很快发现，他走眼了。颜回虽然是弟子中年龄最小的，但却是读书最用功的，天资也聪慧。每次讲学，颜回都听得非常认真，虽然很少提问，但孔子知道，他把自己讲过的东西都装进了脑子。

孔子还发现，每天中午放学后，学生们回家吃饭，颜回总是走在最后一个，但又是来得最早的一个。孔子很是奇怪，派人悄悄跟着颜回，看看究竟是怎么回事。

原来，颜无繇白天要到城外种地，妻子要去打工，两人中午都不回家吃饭，就在早上煮一锅菜汤，作为颜回的中午饭。正在长身体的娃娃，那点菜汤哪里吃得饱，颜回跑到井边，用水瓢舀几瓢水灌进肚里，终于把肚子哄得饱饱的，然后乐呵呵地回学堂去了。

孔子听后，对颜回又是怜悯又是叹服：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”后来，人们为纪念颜回，把他居住的那条街称为陋巷街，当年吃水的井叫做陋巷井，并在井上修建了颜乐亭。如今，在山东曲阜，仍有陋巷街。

颜回学了6年，学得也差不多了。公元前503年，19岁的颜回“西游”到卫国，又从卫国到了宋国。他去宋国的目的，是向宋国的戴氏女子求婚。当时颜回有个本家叫颜浊邹，在卫国当大夫，有一定的社会地位和影响力，也比较有钱。颜回找到颜浊邹，请他跟着自己一起去宋国，向戴氏求婚。

从后来的结果来看，颜回此番求婚非常顺利。第二年，他娶了戴氏。过了一年，戴氏生下儿子颜歆。颜歆5岁那年，颜回跟着孔子开始周游列国，这一去，就是14年。

随师周游 忠心无二

公元前496年，孔子因在鲁国无法施展政治主张，开始周游列国。颜回、子路和一些同学决心跟随孔子，一起到国外施展抱负。

进入卫国，他们住进颜浊邹家里，希望他能给卫灵公引荐孔子。卫灵公接见了孔子一行，双方在友好的氛围中进行了深入交谈，卫灵公决定聘用孔子，给予孔子在鲁国的同等待遇，年薪粟6万。

10个月后，有人给卫灵公说，孔子一行可能是鲁国派来的奸细，卫灵公派人暗中监视孔子师徒。孔子察觉后，担心受到迫害，决定离开卫国，到陈国去。

孔子把颜回留在颜浊邹家里，让他观察卫国的动静。卫灵公听说孔子走了，经过调查后，发现孔子一行不是鲁国派来的。再加上颜浊邹等人的劝说，赶紧把颜回找来，请孔子回到卫国。

孔子一行离开卫国后，进入匡地(今河南长垣境内)，被当地人误认为是鲁国派来入侵的人，把孔子一行困住。颜回一路奔跑，见到了孔子。孔子热泪盈眶地说：“我还以为你死了，再也见不到你了呢!”颜回恭恭敬敬地说：“您老在，我怎么敢死呢?”

孔子觉得卫灵公这个老板还是不错的，决定重返卫国。回到卫国后，卫灵公虽然对孔子继续开高工资，但不给他事做。孔子觉得这是在浪费时间和生命，不如另找东家。

公元前495年春，颜回随孔子到了宋国。宋国国君听了孔子的治国之道后说，好倒是好哦，但我做不到啊!孔子只得去郑国，郑国也目光短浅，没兴趣。孔子转道去了陈国，然后在卫国、陈国等国打转转，跑来跑去。找个如意的工作，真难啊!

后来，楚国主动派人去找孔子。孔子当时在陈国、蔡国之间，两国担心孔子到楚国后，将会对自己构成威胁，遂派兵拦截孔子一行。孔子一行只得在深山老林、荒野中行进。走着走着，没粮了。

断粮7天后，子贡费尽周折买了一点米回来。颜回和子路在一间破屋子的墙下做饭，结果有灰尘掉进饭里，颜回把弄脏了的饭舀出来吃了。这一幕，正好被在远处的子贡看到了，以为颜回在偷饭吃，气冲冲地跑去找孔子告状。

孔子不信，把颜回叫来说，他前段时间梦到先人了，叫颜回把饭端进来，他要祭奠先人。颜回说，灰尘掉进饭里把饭弄脏了，丢了又可惜，他把脏饭吃了。其他的饭虽然没那么脏，但用来祭奠是不行的，恐怕先人会不高兴。

孔子听完颜回的讲述后，对大家说，我说得没错吧?我相信颜回已经很久了。从那以后，大家对颜回更加信赖了。后来，孔子转了一大圈后，又回到了卫国。公元前484年，鲁国派人到卫国迎接孔子一行回国。那一年，孔子68岁，颜回38岁。

回到鲁国 英年早逝

颜回回到鲁国时，父母已老了。养活一家人，成为颜回不可推卸的责任。颜回是孔子最为得意的学生，孔子让颜回去学堂当老师。颜回名望高，很多人都愿意当他的学生，所以颜回不愁没饭吃。

除了上课，颜回的另一个工作，是帮助孔子整理古代典籍。颜回没有把这事当作负担，也不是简单地进行编写，而是更着重于考证和校对。同一本书，他会把在周游列国时获得的不同版本进行参证，去伪存真，然后才落笔整理。

通过讲学授徒，传授儒学六经，又协助孔子整理古代典籍，颜回逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个重要宗派——颜氏之儒。

颜氏之儒的主要特点有3个。一是重于立德。颜回之德的核心是仁，他把孔子提倡的仁，深入践行在行动中，而不是停留在嘴巴上。二是认同天人合一观。颜回善于尊重客观规律，顺应自然，又重视人的能动性，守道而不移其志。三是朦胧的辩证思维。

由于长期的艰苦生活，加上颜回治学总是殚精竭虑，他的身体过多地被透支。29岁时，头发就全白了。公元前481年夏历八月二十三日，颜回病逝，年仅41岁。

孔子闻讯后，极为悲痛地说;“噫!天丧予!天丧予!”颜回死后，由于家境贫困，颜无繇到处筹钱，在大家的热心帮助下，好不容易才把颜回的葬礼完成了。

颜回一生没做过官，没有惊天动地的伟业，也没留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中。

研究者认为，颜回之所以受到历代帝王、知识分子的推崇、尊敬和后人的礼赞，是因为他是“太上立德”的标杆，“尊师”“好学”的楷模，生活态度与人生境界的典范。更主要的是，他全身心地投入儒家学说的创立，将自己的思想与言论汇入儒学体系，成为其中的重要组成部分。因颜回的思想与孔子的思想基本一致，后世尊他为复圣。