徐姓一族 历代名人辈出
伯益画像
若木画像
徐偃王画像
徐姓是在中国人文和艺术领域人才尤为突出的一个大姓，在各个历史朝代，都能看到徐姓人活跃在政坛和文学艺术中的身影。尤其是江南一带的徐姓，凭借着深厚的文化底蕴，不断孕育着徐姓名人。一份统计数据表明，徐姓人历史上一共出了27个状元(文状元20个，武状元7个)，14个榜眼(文榜眼10个，武榜眼4个，四川资中的徐海波为武榜眼)，探花10个(文探花9个，武探花1个)。至于进士、举人，那就难以数计了。早在宋朝时期，徐姓人就已经跃居为中国第17大姓，到了明朝，更是排在第10位。如今的徐姓人，全国共有1930多万，位列全国第11大姓。江苏是徐姓第一大省，接近218万人口。四川是徐姓第四大省份，有140多万人，属于四川的大姓。
徐的释义：古人搭建房屋的情景
大凡要说一个汉字的根源，都要追溯到甲骨文。在甲骨文中，找不到“徐”字。学者推论，“徐”字是后来从其他汉字演化而来的。那么，“徐”是从什么字演化来的呢?答案是“余”(音为徐)字，古时的“徐”和“余”字通用。
在甲骨文和金文中，“余”字是个象形字，上面是个“人”字，中间是一横，下面是“屮”字，像是用树木支撑着屋顶的房屋，“余”字与房屋有关。从徐人会造屋这一点来看，当时的徐人部落应该是住在森林茂盛的地方，因为便于就近取材，用树木造屋。
随着部落的壮大和生产力的进步，徐人部落逐渐向江淮地区迁徙发展。江淮地区地势低洼，多阴雨天气，空气潮湿，修建房屋显得非常重要了。徐人部落充分发挥特长，砍伐树木，在江淮地区的平原和低湿地上修建高脚房屋。
后来，“余”字的定义和用途确定后，为区别与“余”字的不同，后人根据徐人搭建房屋的情景，在“余”字左边增加了“亻”或“彳”，成了“徐”字，有的古籍也写作“俆”，现在汉字统一规范写法为“徐”。但“徐”作为古国出现时的写法是余加邑旁，即“余阝”。
青铜器上的铭文“徐”字，字形大多数是“余阝”，有的只有一个“余”字。另外，徐还被写作涂、塗、峹等。徐无、余吾、蒲姑以及“舒”字等，都是“徐”字的同音(都读xú)异形或一音之变。
“徐”后来演变为表示形容相貌雍容而雅，心态谦虚，行走迟缓，地势舒缓等意思。如“清风徐来”中的“徐”，是表示慢的意思。许慎在《说文解字》中说，“徐”是“安行”，“安行”是指走路很慢，用来解释“徐”，是一种情景解释法，生动形象而贴切。
徐姓来源：嬴姓子姓和外族改姓
徐姓的来源主要有3个：嬴姓、子姓和少数民族改姓。先说说最主要的来源，嬴姓，这是目前绝大多数徐姓人公认的来源。
远古时期的中国，东夷部落所处的地区，是各种鸟类栖息和候鸟迁徙停留之地，他们以鸟(燕子)为氏族、部落的名称和标志。嬴是燕的异体字又是同音，所以东夷部落以嬴为姓。
东夷首领少昊的后代中，有一个叫伯益的人。伯益，也被写作伯翳、伯繁、柏翳、化益等。因被封在费，所以又叫大费。伯益因辅佐舜和禹功绩卓著，被舜赐为赢姓，继承赢姓的正统。换句话说，伯益当上了东夷部落的首领。
伯益带着部落帮着禹治水，发挥了重要作用。在伯益的全力支持下，舜禅位给了禹。禹在晚年时期，让伯益帮着他管理所有部落的事务，准备传位给伯益。禹去世后，伯益让位给禹的儿子启，自己隐居到箕山之北。
启即位后，建立夏朝。有扈氏部落不服气，起兵讨伐启，被启打败。为稳固政权，启对有影响和实力的氏族进行清洗和整肃，伯益首当其冲。启趁着战胜有扈氏部落之机，袭击伯益部落。夏启六年，伯益被杀。
为笼络人心，启以隆重之礼安葬了伯益，又把伯益的二儿子若木封在徐地。若木在夏初时，管理着伯益被舜封的费地。伯益罹难后，若木接任伯益的部落首领之位。若木被启封在徐地后，派大儿子征国去徐地。征国到了徐地，以徐为氏。
对若木最初被封的徐地，存在不同的说法。国学大师顾颉刚考证说，徐地在今山东曲阜一带。因徐氏族为伯益赢姓部落的一部分，也可称为赢徐、徐偃、徐奄(赢、偃、奄，在古时可互用)。
夏商两朝，徐国一直在山东西南部发展。徐国的势力逐渐壮大后，开始以徐族、徐偃等名号扩张，向西北到达今河北徐水一带，向西南进到今徐州一线，向东进到今郯城地区。
周武王死后，周公旦摄政，原本在商王畿地区(今河南安阳附近)监督殷商遗民以防其造反的管叔、蔡叔、霍叔，在妄图复国的纣王之子武庚的游说下，加上对周公旦摄政不满，“三监”联合叛乱。同为嬴姓之国的徐国，参加了叛乱。
徐国战败后，没有亡国。徐国领土被鲁国不断挤压，在鲁国大军压境的情况下，为求得生存，三十六计走为上计，只得被迫向南迁徙，进入江淮流域。因此，徐国也被称作淮夷、徐夷、徐方(方是方国的意思，方国是部族联盟形成的联合城邦制国家)。由于屡次兴兵好战，又被称作徐戎。
徐国南迁后，仍保持较强的国力。一方面稳定周边形势，讨伐与其不和的国家，包括同为嬴姓的舒国和其他徐姓部落，另一方面厉兵秣马，积极备战，冀图寻机与周王朝再分个高下。
遭受徐偃王的大难后，徐国仍然我行我素，继续与周王朝对峙，对周王朝时断时续的讨伐不下软蛋，该打就打。到周宣王当政时，周王朝和徐国之间又爆发了一场大战。徐国被打败，正儿八经臣服于周王朝。由此，徐国国势式微，成为周边大国弱肉强食的对象。
徐国末代国君叫章禹，周敬王8年(公元前512年)，徐国被吴王阖闾灭掉。亡国后的徐国子孙以国为姓，是为徐姓。这是徐姓的主要组成部分，徐姓人绝大部分以这支徐氏为正源。
徐姓的子姓来源出自殷商王族。周武王灭掉殷商后，殷商王族遗民有“六族”沦为奴隶，其中包括徐姓一族。周公旦平定三监之乱后，把“六族”奴隶送给鲁国。送到鲁国的徐姓一族，在鲁国繁衍生息，以族名为姓，成为徐姓，成姓时间早于以国为姓的那支徐姓。
徐姓第三个来源，是少数民族中的徐姓和改姓。
北魏时，居住在今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区的氐族中，有徐姓人。但这些徐姓人到底是出自赢姓还是后来氐族人自行改姓，现在已经无法考证。
历史上，有纳西、景颇、满、朝鲜、壮族等少数民族接受汉族文化，改姓徐姓。如今，回、蒙古、彝、东乡等少数民族中有徐姓。
徐偃王：徐国史上最有名的君主
周穆王当政时期，徐国已传到第32代国君手里。这个国君叫诞，史称徐偃王。徐偃王在徐姓的历史上，是仅次于若木的最重要祖先。
继任国君后 以仁义闻名于世
据说徐偃王生下来就有异相，主要体现在两方面：一是“有筋而无骨”，二是天生就是远视眼，“目不能缩视，望远乃见。”荀子进一步解释说：“其状偃仰，故称偃焉。”这也是为什么大家称呼他为徐偃王的原因。
徐偃王很小时，体现出高人一筹的才干，而且“容貌端庄，才器雄略”。17岁时，才艺过人，诗礼俱具。到20岁时，已经成长为一个文武兼备的青年才俊。继任国君后，广施仁义，去除刑争，治国有方，以仁义闻名于世，得到族人和邻国的一致拥护。
在徐偃王的治理下，徐国五谷丰登，人民安居乐业，国力不断增强，来朝贡者日益增多，统治的范围也越来越大。《韩非子·五蠹》中说：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义。割地而朝者三十有六国。”势力范围涉及淮河、泗水流域的苏、鲁、豫、皖的部分地区。
周穆王讨伐 徐偃王主动出走
徐偃王的实力不断增强，雄心也越来越大。周王室当政的是周穆王，周穆王大肆对外发动战争，他的西征，消耗了大量财富，加剧了民族矛盾，也加重了内部剥削。具有实力的徐偃王，成为反对朝廷最强烈的国君。
恰好在这时，一个东西的出现，促使徐偃王加快了反对周朝的步伐。徐国在开挖连接陈国、蔡国的运河时，挖出了一副“朱弓赤矢”。跟随徐国的36个小国，以为这是天降的祥瑞之物，大家一合计，拥戴徐偃王称王。另有一种说法是，是徐偃王自己称王。不管是被动称王还是主动称王，反正徐偃王走出了“出格”的一步。
为什么说徐偃王称王是出格之举呢?西周初年，周公旦摄政期间，出台了一系列的规矩，对诸侯国的各种礼仪进行了规范，其中包括称号。“王”是只有周天子才有资格的称号，诸侯国一般称呼公、侯、伯或统称为国君。徐偃王称王，意味着与周天子平起平坐了，这不是造反的节奏是什么?
徐偃王的动静闹腾得太大，周穆王对徐偃王的所作所为也不是没有察觉，他也感觉到了徐偃王对周王朝产生的负面影响和压力。周穆王派兵讨伐徐偃王，同时联合楚国攻打徐国。
徐偃王平时只顾着施行仁义，没有发展武力。大兵压境，徐偃王审时度势，打的话，基本上是挨宰的兔儿一只，绝无胜利可言。而且，只要打仗，老百姓就要遭殃。楚军是虎狼之师，到时不晓得要杀死多少老百姓，这是仁义的徐偃王所不愿看到的结果。
最终，徐偃王主动罢战。不就是要把我赶走吗?只要我走能换来百姓平安，那我走就是了。于是，徐偃王选择了弃国出走，不陪你们玩儿了。
徐偃王逃到了彭城武原县东山(今邳州西北，东山后来被称为徐山)下，数以万计的老百姓感激他的仁义，愿意跟随他，他走哪里就跟到哪里。
徐偃王结局 如今有多种说法
至于徐偃王的结局，有多种说法。第一种是，徐偃王先逃到东山，后来又带着一部分跟随他的百姓沿海路到浙东龙游、衢州、兰溪、常山、武义、东阳、绍兴、象山等地。公元前947年，徐偃王在会稽翁州(今舟山)去世，舟山至今有徐偃王的旧城址。
徐偃王去了舟山后，跟随他的大部百姓留在东山附近。徐偃王死后，人们在山石中凿出龛室纪念他。东山改称为徐山，他们的居住地改名为徐城，彭城改名为徐州。此后，他的子民散居到苏北、山东、河南、安徽等地。
第二种说法是，徐偃王逃到今浙江衢州一带，并在那里老死。跟随他的子民以徐为姓，并在衢州繁衍生息，形成了至今衢州第一大姓是徐姓的局面。他的后人在衢州建立了徐偃王庙，唐代著名文学家韩愈专门写了《衢州徐偃王庙碑》。
第三种说法是，徐偃王去了越地，到达浙江宁波一带。但他还是被周王朝追杀，最后怀抱美玉投海而死。徐偃王死后，跟随他的子民留在浙江，后来成为当地的望族大姓。
第四种说法是，周穆王发动楚国军队攻打徐国，徐国兵败，徐偃王被杀，徐国被占领。徐偃王的儿子宝宗(一说宗)迁徙到彭城武原县东山下，老百姓纷纷前往归附。
第五种说法是，徐偃王造反的声势浩大，而且是主动的。他带着36国的联军，向周王朝都城进军。周穆王调兵镇压。徐偃王不忍民众遭受战乱之苦，赶紧收兵弃国，躲进彭城一带的深山中，最后老死在山中。
不管哪种说法，反正结果是：周穆王把徐偃王赶下了台，占领了徐国。接下来咋个处置徐国，就是考验他的政治智慧了。
徐偃王美德 被历朝历代传颂
徐偃王不在后，徐国的子民拥立他的儿子宝宗为国君。周穆王把徐偃王赶下台，达到了目的，并不想真心灭掉徐国。他了解到徐偃王在当地很有人气，也不想把事情做绝。
为显示周天子宽广的胸怀和气度，周穆王恢复了徐国的封号，封宝宗为子(子爵)，让他继续管理徐国。徐偃王当政时，徐国是伯爵国，现在是子爵国，相当于是降级了，也算是对徐国的一种惩罚。
徐偃王的二儿子衡逃到了越地。周共王即位后，封给衡爵位，“以守宗祀”。余姚徐氏，属于徐衡后裔南迁的一支。徐衡的后裔与齐国、宋国建立了姻亲关系，在秦汉时期多有做官者，到了魏晋，子孙开始显赫起来。
徐偃王之所以在历史上如此出名，在于他是古代礼让和诚信的典范。荀子把徐偃王和尧、舜、禹、商汤、孔子等古代大圣大贤们相提并论。《淮南子》把徐偃王和末代商朝的大臣比干相提并论，说徐偃王的仁义和比干的大忠，都是值得称道的。
徐偃王行仁义、好行仁、修仁义的美德，被历朝传颂。他的影响也非常深远，在镇江、无锡、苏州、常熟、灵山、温岭、嘉兴、舟山、常山、宁波等地，都有徐偃王庙、徐偃王祠、徐偃王墓等。
“民国”时期，泗洪县天岗湖乡陈集村还有个徐偃王像，像前放着一杆秤。每到徐偃王生日那天，当地的乡民都要带着孩子到徐偃王像前去摸一下秤，然后点香祭祀，祈祷孩子能像徐偃王那样平安地渡过灾难，健康成长。
四川部分地方徐姓字辈情况
四川徐达后裔：成都、天府新区、彭山一支：钦显徐良，见绵祥斯。弦缙承翊，逎泽元绍。锡汝文光，敬遵天道。体正思诚，书声永继。志再浩境，攸闲棋召。诤友洵雍，鹏众均昌。博学超凡，昨闻懋堂。智湛守业，谋能安邦。简阳、成都一支：钦显徐良，见绵祥斯。弦经承应，徐公正世。子登大化，崇家训基。本孔凤门，前建恩机。沛益珍为，邦如祖上。佐殿用帅，宾毓秀方。兴治勋华，载锡纯香。山辉万树，惠念汉林。仁寿高家、鰲陵、大林、胜利、成都一支：钦显镕徐良，见绵祥斯。弦林承明，伏兴建思。廷先文玉，永学大君。祥义从开，德远春茂。宝安康富，贵庆星照。国世凯吉，昌青云治。全锦万民，发金光堂。仁寿高家、鰲陵、板燕、新津一支：钦显镕徐良，见绵祥斯。必朝三永，万元正洪。周忠星志，占荣仁义。从开德诚。仁寿观寺乡、二郞滩、丹顶山、大邑一支：钦显镕徐良，见绵祥斯。必朝三永，万元正君。臣福德昌，龙胜明月。照寿星原。(备注：“徐”辈为单名)
新津太平、兴义、长乐一支：芳龙文廷，崇醇思道。金玉尓德，邦家之光。宗克永远，世必大昌。
达州一支：先维加大启，正应于朝学。其昌永曰继，思尚信义卓。家长宗可传，荣锡用安乐。富贵万年兴，甲弟连登科。
广安：正大有成，学文作仁。开万世保，继裔本心。迎祥起进士，金永正大兴。秉德思怀寸，昌开百带荣。开仁子太君，芝义永朝廷。金文生荣志，德厚万代兴。
营山一支：崇贞宗千祖，国子名文胜。朝邦万代永，其昌兴隆善。嘉志立刚常，仁义得富贵。
大竹一支：真天存得玉，大金嘉时祚。曰应楚之才，华国文章绪。朝廷用贤良，立学明庠序。诗礼传家珍，世代受恩遇。
遂宁一支：继自其汝之。九邦第宏基，培应醇厚广。裕启显扬时，勤慎佐国宜。绵长锺嗣烈，世泽万年思。
南充高坪搽耳一支：天了庆宗应。仲叔光家邦，世传自有常。永遵敦厚礼，昌大定悠扬。
荥经一支：朝应尔恩，俸仕文仁。席尚光大，家秉昌荣。先祖来居，荥河经江。聿修厥德，启迪胤臧。前创后守，作为有方。义门之业，迨见再举。
仪陇瓦子一支：达显尚荣发，福庭中正开。文光明世代，锦朝国恩来。富贵思先宝，诗书启大才。
蓬溪安府场一支：国正天兴顺，官清自化良。德崇行必善，学广道宜章。廷宪文明显，佳修素吉祥。攸邦进齐尚，世泽永龙昌。
泸州：会表南名银，学登一有成。永远文德定，世泽孝宗真。开国清良幼，新帮喜晴云。光昌辉斗丙，既美要同情。恕人应竉茂，玉达水元金。芳之光德远，正国本家声。志大经邦用，天开杰士生。绍儒名震海，辅治重朝卿。如有思培祖，鸿基继守成。
叙永一支：彦开定明，诗书俊杰。万古萧清，威如四海。文芝国崇，廷应朝绍。永洪光庆，世代兴隆。仁伦有道，谨秀良才。登金大宝，福禄长春。
合江一支：国正天星顺，朝开玉太应。邦昌明帝治，廷秀思前胜。人以祖为本，子亦孝当先。耕读是至上，勤俭求富裕。
西充一支：承先启继一家春，学士文人世代传。有守斯能体国用，光明正大永长存。
筠连乐义徐家箐一支：登朝兆茂明，宗国复学行。仕元长兴有，万世永和平。正定光先德，忠良保怀庭。
资中银山一支：世守宗来大，自人怀元长。高增培裕厚，燕翼树滋芳。国登林光锡，成家永鸿扬。朝廷正兴忠，仕之尔开洪。启迪资垂植，贻谋笃发祥。泗代咏川隆，宝贵荣华孟。祚繁宜永庆，裔奕緜延昌。佳节过初睛，雷动彻普声。争姘桃李艳，遥观白云峰。道影玉清泉，碧潭水中天。苍茫望远山，岛屿绕雾烟。一苇神风去，千戴造福源。数万草木芸，招展尧舜添。
隆昌双河一支：庭科正文，学日家藇。元成汝德，世安有年。朝居其仕，永新国民。
蓬安一支：思日世代在，忠志本立道。成德之奚昌，培元基绍定。恒觉见其光，普照福永康。
兴文一支：应文世克成，朝廷正光明。国才忠孝有，仕宦启家声。
江安南井水兑沟一支：世作大文章，家升克有光。诗书为本业，长寿上其昌。
屏山龙华旭光一支：启兴继芳良，庆嵩以之洪。文明光世泽，显耀在奇勋。道德培元子，学士肇成章。保安书秉正，华宗定永昌。
西昌一支：建始自宗得，国朝启永景。应继登昌士，慎迁南永兴。鸿才肇文德，治世高明清。仁政广施济，海邦常康桢。富贵英华发，贤良圣哲生。守生行大道，寿福如乾坤。
荣县一支：功(公)过胜(圣)天福，寿禄世代兴。英雄朝龙凤，永远发达家。
邻水石永一支：真念仲英玉，明君达德捷。敬文宗本国，下学继元明。盛世有先德，光大在守成。
眉山永寿一支：天正家万启，文朝元光昭。映尚现玉秀，滕绍炳吕信。登世云永，远克大成。
夹江三洞恒星村徐坝一支：大德文明开景泰，湰时孝友忠良现。金玉相邦兆凤林，祯祥仁义成万代。
丹棱仁美一支：褔金汉加光，顶仕双文应。学方廷元正，永远在朝纲。开宗崇青启，前进向大军。良德修齐志，新道普天行。晋裕怀先祖，重议万代昌。
彭山黄丰：荗易经常万，子启天洪文。正德明廷顺，继褔永大新。孟应金朝万，子启天洪文。正德明廷纪，福绿永志忠。
仁寿龙正：添运作国宝，至德真仲兴。万显文宗祖，世代永光明。传家惟孝友，裕嗣本忠诚。源盛涵应远，春深景自荣。开光云祖德，应耀中华国。文章进学士，后裔万代春。
青神黑龙一支：智汝登朝，文殿友光。国成元左，邦卓为良。培啟德泽，兆意显扬。
蒲江、丹棱、眉山：文龙朝登联，德有荣应天。金玉明光现，开学太平年。文龙朝登联，正国永殿三。洪玉明光现，开学太平年。登联万朝应，枝永庭舟仕。国正天星顺，宦清民自安。
绵竹新市、什邡禾丰一支：盛廷谆民定，一(中)太(绍)应启先。圣朝开国臣，禄位享尊荣。友宗景思万，中(贤)绍(亲)立功勋。
广元元坝区：云中洪攀，开国应先。思文继仕，建章聪天。龙光昌泰，永怀大观。贤仁从义，元照登山。歩登文大贵，正定万国祥。金章启仁义，世代荣华昌。
旺苍盐河一支：文子鹏步登，荣华富贵春。
剑阁白龙一支：敬文登鸿扬，宗元星明怀。
渠县汇北一支：箕山贤相嗣，盛德启鸿图。孝友传家宝，诗书裕国模。佑卿能化鹤，敬业永明驹。树祖新宗子，虞勋大布敷。