江西上饶馒山施氏源流---施志良 施自补整理

江西上饶馒山施氏源流---施志良 施自补整理
       施氏源出于姬姓(姬姓为黄帝之后)。据《史记》（司马迁著着）记载，周朝武王之弟，周公姬旦。武王即位时，姬旦辅佐和保护武王，并且承担许多政务。武王十一年（公元前1111年），周公姬旦受封于曲阜为鲁国。周武王死后，姬旦儿子伯禽就封于鲁公。鲁孝公二十七年（公元前769年），鲁孝公去世，其儿子弗涅继位，这就是鲁惠公（即姬弗涅），是鲁国的第十三君主，在位46年（西元前768年－前723年）。鲁惠公生有息（鲁隐公）、威、恒三子。恒公聪慧多才，贤德有才华，善以治政，鲁惠公就将尾子恒主治政事，任“门下丁公府椽，流誉他方，四国归仁，遂以“他方”二字合成一字为施，食采于鲍，封为施国，恒号施父”。据《元和姓纂》记载，周朝鲁惠公的儿子尾子恒为施父，其第五代子孙施伯（鲁国大夫）开始以施为姓。由此可见，施姓是周代的诸侯鲁惠公的后裔，鲁惠公的儿子（恒公）名尾生，字施父，因此在施氏族谱中尊尾生公为施氏得姓始祖。第八代裔孙施之常，博学多才，德高望重，对国家社稷贡献非凡，系孔门七十二贤之一，宋高宗绍兴十四年追封施之常为临濮侯，故华夏施氏皆以“临濮”为郡望。临濮是古地名，在山东省境内黄河分流的濮水旁，因黄河改道，濮水今已不存在。临濮（今湮城县一带）是施姓的发源地，也是施姓的第一故乡。历代施氏所称的“临濮传芳”就是指施氏子孙要饮水思源，弘扬祖德，使之万古传芳，1981年10月成立了世界临濮施氏宗亲总会（总部设在台湾彰化鹿港）。
        施姓于山东蕃衍数百年后，秦汉年间,为避战乱及焚书坑儒之难,施氏子孙开始先后迁移分散到陇西、吴越等地。东汉献帝年间(公元189年一220年)，施延（官拜太尉鸿胪卿）之子施崇施宪（官拜郡守）在朝当官时，因不满董卓的专横而同渡长江，初居淮南，后移居丹阳郡都安乡施里（约公元134年卽东汉顺帝年间，令丹阳置故鄣县，而施氏诸裔隶于故鄣＜今浙江省安吉县西北＞）。经多年迁移，其后代来到太湖一带，尔后北方的施氏由于各种因素陆续南迁，并且不约而同相继汇集到吴兴郡（现为浙江湖州南浔一带）。唐宋之际，居住在浙江湖州一带的施姓经长期繁衍，人丁兴旺，族大人众，并时有显贵者，从而形成了施姓历史上的一大郡望即吴兴郡。隋唐时，施姓又自吴兴再播迁到河南、广东、安徽、四川以及南方各地。由此吴兴被称为施姓的第二故乡。因湖州境内有霅水（又称苕溪 在安吉县），其后施氏子孙也有被称为施氏霅川源流。
            唐僖宗光启年间（公元885～887年），其中一支施姓子孙从河南光州（今河南潢川）固始县随王审知（后梁开平三年（909年）梁太祖封王审知为闽王）先后来到福建。据《钱江施氏宗谱》所载：“始祖讳典公，官秘书丞，唐昭宗末年自光州固始南渡，择居牙水之右定名钱江。”唐昭宗十六年（９０３）施典偕子宣教郎敬敷、宣义郎敬承，携带族人自河南固始入闽，择居晋江钱江（今晋江市龙湖镇前港村）。其后一脉相承，繁衍至今，称为“钱江衍派”。钱江施姓尊施典为钱江始祖。施典率族人入闽260年之后，宋孝宗隆兴元年（1163年），又有一位叫施炳的大理寺评事，其远祖施貊于唐禧宗光启三年（887年），也是从固始县率领族人渡江入闽，他们先落脚于福建西北的建阳县麻沙界首，后又迁至沿海的福清县高楼乡居住。而后又迁往晋江沿海，择居于与钱江施姓相邻的南浔村。浔江（又称浔海）施姓裔孙尊施炳为浔海始祖，称为“浔海衍派”。施炳，字庭耀、号焕章，登宋绍兴年进士，官至大理寺评事。娶妻郑氏，生三子，秀、英、茂，年老时再同长子秀回福清，墓葬于福清高楼山。长子秀,宋进士,官太原守。次子英,字彦生,妻黄氏,居浔海。三子茂,字得根,官南潭州都事,妻何氏,居浔海。四世祖菊逸公,系上舍公之子,妻荘氏,合葬于结草栖山，菊逸公实为浔海通族所出之祖。
          元明以来，晋江施姓又播迁同安、惠安、福清、平潭、闽侯、安溪、永春、广东、广西、江西、台湾、香港、澳门、东南亚、日本等地区与国家者，于今人口已达数十万众。因此福建晋江也被称为施姓的第三故乡。浔海施姓，尊评事官炳公为一世祖，二世大宗输公，三世上舍公，四世菊逸公，五世真铿公，六世均公，七世端公，八世亮公，九世瓒公，十世玺公，十一世宽公。少一公和莽二公均为晋江浔海衍派第十二世。
          明永乐22年（1424年）莽二公迁入永春，先住董埔英宅，再迁桃源鳌头（今为永春县吾峰镇吾中村），现有600多户，2000多人，从永春剧头铺一世普生公起，昭穆序号依次为：仕际应侯 文章慧业修 至性能纯养 正心得自由 恬淡明素志……。从晋江衙口一世评事公算起已传至三十五世，最高辈份为“心”字辈，最低辈份为“素”字辈。以“自”字辈为例，现晋江为三十世，剧头铺为十八世，加上莽二公从晋江迁入永春前的十二世，总共也是三十世。
         少一公则居永春之董埔（今属永春县五里街镇），后复迁到南剑（州）尤溪县四十三都（今属永安市青水乡）。少一公传至七世孙添旺公（居尤溪三十六都大匣小匣之地 今属大田县太华镇），其世系衍派为：少一生祖四、 祖四生清四、 清四生景三、 景三生宗养、 宗养生祖发 、祖发生添旺。添旺生天进天祖，然添旺卒（46岁），天进天祖兄弟于明天顺八年甲申年之冬（公元1464年），奉其母陈氏迁徙至永春八都高丽新墘，明弘治三年庚戌年（公元1490年）再移迁邻界荐福院寺，后又移至西坪（栖鹏）(今属永春县达埔镇延寿村)之地居住。于明孝宗弘治五年壬子年（1492年）入永春籍而为永春八都之民，自此西坪的施姓裔孙尊添旺公陈氏妈为永春西坪施氏一世祖。其后天进天祖兄弟二人勤劳拓业，娶妻生子，蕃衍生息,至今已有五百多年，期间又有子孙从此地迁移到异地居住。今永春西坪施氏后裔主要分布于永春达埔延寿西坪（150余人口）、南安向阳马迹、泰宁、沙县、大田、永安、江西上饶、玉山、马来西亚、台湾等地。
         明弘治五年（1492年）建永春西坪施氏大宗祠“聚徳堂”，坐向申乙兼戌辰，至今已五百余年。“聚徳堂”原为土木结构，已严重朽损，2008年由第十五世孙清海牵头主持，海内外宗亲同心协力已重建落成。
天进生子玄兴，天祖生子玄保 玄明。然天进公鸿志未成，家业未备，不幸英年早逝（31岁），其子玄兴年仅六岁，留下寡嫂孤侄，幸有天祖公克承兄志，乃能维持调护，抚养成人。兄弟三人自立刚勇，同心协力，勤家拓业。是年物业均分，即今西坪施姓三房。三世玄兴公为长称仁房，三世玄保公为次称义房，三世玄明公为三称礼房。传至五世二义房玄保公之孙养生公，大约于明万历年间自西坪迁入南安八都（现为南安市向阳乡马迹村）。 养生公为南安马迹施氏之族开基之祖。现有施姓子孙二千多人口。其世系衍派为：玄保生观赐、 观赐生养生。
         传至十一世长仁房玄兴公裔孙，即亮英公之孙宏孝公。大约于明末清初期间，自永春剧头铺（今永春吾峰吾中）迁居广信府玉山县三十八都淤底（现为江西省玉山县横街镇淤底村）。宏孝公应为玉山淤底施氏开基一世祖，现有施姓子孙六十余人口。其世系衍派为：玄兴生荣生、 荣生生公荫、 公荫生义杰 义贾森廷法、廷法生士禄 、士禄生亮英 、亮英生继孙 、继孙生宏孝。
            传至十四世长仁房玄兴公裔孙御苗公，字光良 名如璋 太学生，迁居剧头铺（今永春吾峰吾中）,后复迁居建宁府瓯宁县（现为建瓯县）洋口谢屯乡鸭勺富。其世系衍派为：玄兴生荣生 、荣生生公凤 、公凤生义佐、义佐生廷魁 、廷魁生士彬、 士彬生凤彩、 凤彩生元观 、元观生礼兼 、礼兼生乐谟 、乐谟生士孚 、士孚生御苗。
            传至八世长仁房玄兴公裔孙，即廷魁公四子士荐公，生一子鳯翔，然鳯翔之母蒋氏亡（1622－1658享年36岁）。大约在清顺治晚期（约公元1659年 清顺治十六年）士荐公与其子鳯翔相随，历光泽以抵江西。据历代老辈传说，父子俩原本打算到江西玉山去的，并且已经在玉山一个叫大草坪的地方买好了宅基地。当行至上饶馒头山之地时，肩挑的箩筐绳突然断了，锅碗摔破，于是父子俩便顿足观睹此地，只见灵山之峰峦峥嵘挺秀，前有信江之河水滋润沃地，眺望宝塔（龙潭塔），徙步馒头山，可谓山清水秀，地灵人杰，确是一块风水宝地，日后子孙必能建功立业，繁衍生息，人丁兴旺，真乃天地之意欲留我也。于是乎父子决定就在此择地建宇乔迁居住。清康熙三十三年（公元1694年）正式入籍于上饶馒山（今属上饶县旭日街道办事处旭日居委会外施村），买地置业，桑田克广，重建华夏，生息繁衍至今已有三百五十多年。其间先后又有廷魁公次子士宽公之子鳯来与其长子元奖、廷魁公五子士拔公的长子鳯麒也先后迁居到上饶馒山。其中元奖未娶已无后代，而鳯麒则在此地娶邱氏生一子元盛，传至第七代义永、义林后暂无数据可查，可能已外迁。现居住在上饶馒山的施姓基本上都是鳯翔公门下的裔孙。
           鳯翔公生二子元求、元来，长子元求公生有四子，次子元来公生有五子。兄弟二人分东西两边而居，长居东，称东边，次居西，称西边。乾隆庚戌年（乾隆五十五年 公元1790年）元来公四子宏枢分家后移居到邻近官坝之地建宇置业，称为里施村。
           上饶馒山尊士荐公为施氏一世祖。其世系衍派为：玄兴生荣生 、荣生生公凤、公凤生义佐、 义佐生廷魁、廷魁生士荐。因此处有一山包形似馒头，故谓馒头山，也称馒山，作为地名而沿用至今。其间有施姓子孙从上饶馒山先后移迁散居在浙江龙游、衢州、常山和江西玉山等地。
            清康熙年间，我族浔海施姓宗亲施琅(公元1621～1696年)将军，字尊侯，号琢公，是清朝著名将领，因在收复台湾，统一中华中作出巨大贡献，被康熙皇帝钦封为靖海侯。为缅怀这位为统一祖国立过大功的浔海施氏宗亲，弘扬祖德，以其为荣。居住在上饶馒山施姓村落的施氏子孙从历世延续至今仍然传承的一个俗规，即凡施姓人家置办了农具或农用物品时，如箩、筐、谷桶、水车等。均须在上面印上“靖海X办”字样，以此告诫施氏子孙后代勿忘祖德，记住这位光宗耀祖，建有历史功绩的我浔海派施氏宗亲。馒山施姓子孙虽在上饶馒山居住了三百五十来年，但仍乡音未改，在村落中至今仍然使用闽南方言（当地称福建话）。
上饶馒山的施姓分外施组、内施巷两个自然村落，在此居住已有350多年，现有175户，774人，每年清明节，每户都派一位代表乘座数十部小车祭拜祖坟，永不忘祖。昭穆序号依次为：民生逢盛事 ，远近乐升平，豪杰时兴起，芝兰日向荣，光昭先祖德，丕振旧家声，喜受天遐福，千秋仰令名。
从晋江浔海一世评事公算起已传至三十七世，从上饶馒山一世祖士荐公算起已传至十三世，最高辈份为“近（礼）”字辈，最低辈份为“豪”字辈。
           “旭日”今非昔比，由于上饶城镇规划建设的需要，原来的上饶县旭日镇旭日村变更为旭日街道办事处旭日居委会，原来的的农村村民变为现在城镇居民。现在高楼林立，交通便捷，经济社会又好又快发展，宗亲们决心将旭日建设成为繁荣昌盛、文明富裕、环境优美、社会和谐的新城镇。