姓氏新闻
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姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。
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宗祠，或称宗庙，又都可以称作“祠”或“祠堂”，是同族子孙祭祀祖先的处所。古代凡有官爵的，都可以建立自己的“家庙”、 “太庙”或“宗庙”。“庙”，不论太庙、宗庙、还是家庙，古代本是供祀祖宗的地方。“太庙”是帝王的祖庙，如北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。又如山西太原的“晋祠”，是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇，“祠”与“庙”在意义上是相同的。
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巧结良缘得“三宝”
大禹奉虞舜之命治理洪水。他为察访水情，身背劈山斧，骑着小毛驴来到江州长江南岸。他在南山转了一天，天已黑了。禹想找个住处，好不容易才找到一户有灯光的人家。他一敲门，屋里却“噗哧”一声把灯吹灭了。禹在说明借宿的来意，屋内却不出声；他便在屋檐下睡。过了好久，一位美丽的姑娘把他叫醒，请他进屋。禹才知她姓涂山氏，自幼父母被洪水淹死，
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全国各地不时传出跟“岳飞后人”有关的新闻，近日记者了解到，在独山港镇前进村也有一群村民自称岳飞后人。但奇怪的是，这个定居于此几百年的族系并不姓“岳”，而姓“山”。那么，他们跟岳飞到底有何渊源呢？那些有趣的传说有没有历史依据？
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攸女，亦称涂山氏，大禹的夫人。攸女在涂山之阳的古木下，流泪吟唱着“候人兮猗”歌。这首《候人歌》，是有姓氏记载最早的文学创作，是最早的四言诗。“兮”、“猗”之用，带着鲜明的地方色彩。其“候人”的相思之愁之苦，浸润着泉水般的眼泪。女性的文学创作，从萌芽的那一刻起，就蕴藏着泪水。
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2006年10月28日—11月1日在兰州甘肃省美术馆举行《墨韵天歌———山枫书法艺术展》。
观山枫先生之书：美韵天成；睹山枫先生之人：大采有神。诚如蔡邕《九势》所言：“大书肇于自然，自然既立；阴阳生焉阴阳即生，形势出矣。”而能笔走阴阳，挥毫形势者，盖因山枫先生临池墨海四十余载，
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王继麟，笔名山枫，号法极，陕西户县籍。国家一级书法师，一级画师，现任中国老子美术馆名誉馆长，台湾佛经书画院名誉院长，日本学书画会名誉会长，中原书画研究院书法教授。
自幼酷爱书法，临池墨海四十余载，苦读殷甲，细悟汉碑，坚持笔不辍，以滴水穿石之毅力，苦心孤诣赶学超古。天赋生性豁达。历行伍，学苑生涯。涉大川，会大都，意归般若岸畔，以书尽道，外师造化，几驾东瀛，远使澳洲。
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丁己之春，余携知友游林圃，木秀花香燕语莺声，于是饮酒乐甚适。有汶阳蓬屿山亲翁揖余而言曰：“吾族建极祖之后欲勒石以垂久远，愿求文焉。”余询其世系，考其历代，乃知山氏者晋尚书巨源公之苗裔也。其公甄别人才奏之朝庭称“山公启事”焉。廼子简都督诸军务。静庵公之祖孙父子爰居武阳之西。迨元之季，号秀石而讳琮者以状元及第，兼司马之任，其子恩及者一人，而仕宦者一十七人。
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主讲:四川省文物考古研究院研究员 黄剑华
大禹有很多传说故事，譬如大禹的出生与娶妻就有不同的传说，有些故事甚至带有相当浓郁的神话色彩。但大禹并不是神话人物，而是上古时代率领中华各族人民疏通江河、治理水患的一位杰出的英雄。
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近日，米多高的大禹之妻——涂山氏雕塑，将于本周落户南山涂山湖湿地公园广场，成为涂山湖公园的主题灵魂景观。
涂山氏生于南山 雕塑落户有历史渊源
日前，该区区委书记夏泽良，专程来到涂山湖湿地公园，为涂山氏塑像选址。
南山管委会副主任徐华维介绍，涂山湖湿地公园建该雕塑，有历史渊源。有史考证，涂山是大禹治水三过家门而不入的地方。晋人常璩撰《华阳国志•巴志》记载“禹娶于涂山，辛壬癸甲去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州（今重庆）涂山是也”。
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为了积极发挥文化艺术引领社会风尚、教育人民、服务社会的重要作用，山枫艺谷艺术培训学校将于2012年10月21日在长沙民政学院艺术学院设计楼隆重举行“乘·花季—江西婺源写生作品展”的活动，此次活动本着充分尊重文化艺术独特发展规律的宗旨，以时代性、多元性、创新性为指导原则，将为湖南美术的伟大进步（事业）写下浓重的一笔。
本次美展旨在热情讴歌时代的进步，作品将涵盖革命历史、现实生活、民俗风情、人文关怀等不同的题材和主题
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余自朝邑来汶五百余年，传世二十一代，散居四方，命名多有重复之虞，今同阖族酌定，以二十字为命名次序，庶不至有重复之弊。
作福君常显
相传本好松
登朝培元化
建统永承宗
自六二年续修统谱时，因吾族人口蕃盛，命名多有重复，又经合族议定将“福、君、长、显”每一字增加三字，是同辈。
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吾乡有山氏者实为汶邑一大望族也。辛未年余馆于山家营，有山表侄山作霖字雨亭者向余而言曰：“我族人咸欲于来汶之始祖墓前勒碑，愿求碑文以传永久。”余因请其谱而观焉，见其原籍系河南人，晋时山公讳涛字巨源之苗裔也。公拜爵吏部，甄别人才，称为“山公启事”。晋衰隐于竹林为七贤冠，七十九岁而薨葬于河南武陟县。其子讳简字季伦者，都督诸军务，为征南名将。
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厉山氏[lì shān shì]，即 炎帝 神农 。《礼记·祭法》：“是故 厉山氏 之有天下也，其子曰 农 ，能殖百谷。[1]” 郑玄 注：“ 厉山氏 ， 炎帝 也，起於 厉山 。或曰有 烈山氏 。”按：《汉书·古今人表》作 列山氏 ，《史记·五帝本纪》作 连山氏 。
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42岁的山江婷是菏泽某银行的一名工作人员，原籍济宁市嘉祥县，1994年到菏泽工作。由于山氏人数稀少，所以她一直受到大家的关注。据她介绍，她幼时所在的村庄叫山营，全为山姓人，以后上学、工作期间，她很少遇到同姓人。
有关资料记载，山氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，人口总数在大陆和台湾都没有列入百家姓前300位，不过在宋版《百家姓》中排位为第227位。21世纪初期，我国历时两年，对全国的姓氏进行了一次大规模的调查。
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闻之万物本乎天，人本乎祖。有虞祖颛顼而宗尧，夏后祖颛顼而宗禹，殷人祖契而宗汤，所以隆一本之亲者，自二帝三王以来未之或易也。余因汶上之行，过楚陈二村，览风土景物，见夫人烟相连数里稠居，联祛成云，挥汗成雨者，此山氏营也。营之前有山公墓焉。公九世孙讳奇臣者揖余而言曰：“吾始祖大舍人讳大青有四子，长霖次云三震四。此吾祖震者之墓也。”
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禹的权力控制，显然是吸取了尧舜失败的教训，当尧舜晚年想传位给自己的儿子时，都遭到了身边重臣和大部族首领们的反对。尧舜是怎么做的呢？崙执、发怒、耍手段。
但是很显然，禹的手段直接得多，也冷酷得多，他直接就杀人了。为了集中权力，禹召开了涂山大会。
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山公讳琮字秀石。墓在城西北二十五里，图载县志。御祭碑记“文以经邦、武以戡乱，赞襄朕躬、进退无愆”。公之德业可想见矣。翁仲羊虎俱存。
书额：“山状元墓碑文”。至正年间，状元之孙、御史之后天一公立碑朝邑，后志云残碑磨灭不可读，至康熙四十年(公元1701年)世孙海泩率子侄刷洗细读乃全。
先代积德，累世以农桑为业，书香相继，比因年谷不登徙于他方。
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近日读书，看到了称赞老祖宗大禹的文字。其中有句说：大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚，云云。接着就有了大禹三过家门而不入等英雄事迹，感人啊!
感动之余，对“涂山氏的一个姑娘”说法，产生了疑惑。据在下记忆，大禹的夫人好像就叫涂山氏呢!查查吧，一查，原来是这样：涂山，相传为大禹当年娶亲和大会诸侯之处。《越绝书·记地传》称
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先人有言，吾始祖世传为烈山氏。尚矣！虞夏商周世掌山林之官，然爵土世系亦见于经传而世谱无在。历代遥远，难言之周之盛也。居在河南，周衰而降廼隐于河内焉。在晋有讳涛字巨源者，拜爵吏部、甄别人才而上之朝廷，称曰“山公启事”。晋室既衰，隐于竹林，今河南武陟县坟墓在焉。其子讳简为征南将军、都督荆湘，称为良将。至宋有讳行章者，保障眉州、無羅城等处，功绩显著。
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