三江县覃家:一家三代11人个个有双“绣花”手

       核心提示

这是一个特别的家庭，三代人11名女子，个个是刺绣能手，全县3名自治区级非物质文化遗产侗族刺绣代表性传承人里就有两人来自这个家庭，柳州市“非遗”保护侗族文化传承基地刺绣传承点就设在她们家中。这就是三江侗族自治县同乐乡平溪村的覃家。  

       侗族剪纸刺绣
        列入广西“非遗”

       12月11日，记者慕名而来。
       要不是墙头挂着柳州市文化局2006年12月授予的侗族刺绣传承点牌匾，记者还不敢相信这栋有点陈旧的小木楼里，居然“藏龙卧虎”。
       已经84岁的奶时清不但是其他10名女子的家婆、母亲或祖母，同时还是她们刺绣的家传“老师”。老人虽然已驼背，但却耳聪目明，精神焕发，讲到刺绣，兴致勃勃。
       老人告诉记者，侗族刺绣是一种融合了剪纸和绣花技艺的民间艺术。根据当地的习俗，所有的少女从懂事起，就会被家人要求学会制作侗族服饰，为自己准备嫁妆，同时也要向夫家的妇女赠送自己的胸兜、布鞋、刺绣等服饰。因此，这项民间工艺千百年来在侗族女装中被广为运用。
       最能体现侗族服饰民族文化内涵和艺术价值的元素，也集中在侗族刺绣中。其纯手工的传统制作过程非常繁杂：先把纸剪成花鸟虫鱼等动植物和日月星辰的形状，将其粘到表面覆盖有各种颜色绸缎的侗布上，通过绣花针，根据自己的想法用各种颜色的丝线或棉线，通过穿针引线的方法，将这些形状绣出；同时还可以在这些绣好的成品上缀上金属亮片、小珍珠等附属物，增加服饰的光彩。
       将构图、大小、长短和形状不同的成品刺绣，分别缝进用侗布制成的“裸衣”的两只袖口、衣脚、衣叉、衣领和对襟，一件极富民族特色的女式侗衣就这样“出炉”了。同时，侗族刺绣还可用在头巾、婴儿背带、妇女胸兜、儿童口水围、布花鞋、鞋垫、烟袋、挎包等侗族服饰上，不但让人看了赏心悦目，而且其反复绣缀的工艺还能增加服饰的耐用度，是一种观赏与实用兼具的工艺形式。
       2009年，三江侗族剪纸与刺绣被列为广西非物质文化遗产。

       幸运侗族少女
       嫁入刺绣名家

       “解放前后，我婆婆奶永就是当地刺绣界的金字招牌。”据奶时清介绍，尽管当地妇女在小农经济时代基本上人人都会剪纸、刺绣、制作侗衣，但是母传女式或婆传媳式的单一家庭传承方式，使不少妇女仅限于会而已，而无法谈得上精通。不过，她非常幸运，所嫁的人家，家婆居然身怀家传“绝学”。
       虽然从少女时代起，她就像当地所有女孩子那样，开始学刺绣为自己准备制作嫁妆，而且也对自己的刺绣颇为自得；但当她嫁到覃家后，她才发现自己的手艺比婆婆还差了一大截。她说自己婆婆剪的任何一幅剪纸作品，不管上面有多少动植物形象，她既不需要预先用笔在纸上描出形状，也不用测量纸张大小和长短，全凭记忆和对空间大小的精准把握，就可以把所有构想的形象都一刀剪完，且每个形象都惟妙惟肖；而其绣出来的刺绣，也是栩栩如生。
       由于刺绣在侗族服饰里是必不可少的组成部分，因此在商贸并不发达的当时，她婆婆的刺绣和剪纸一直都是当地的紧俏货。尽管当时大家兜里都没有多余的钱财，但是为了能够求购到她婆婆的手工作品，很多当地妇女就拿着自己捞的虾、种的稻谷甚至白菜等农作物来交换。凭这门精湛的技艺，其婆婆不用上山劳作，家里的农作物也是应有尽有。同为当地人，记者年近九旬的祖母证实，她年轻的时候，确实曾捞虾去与“奶永”换过刺绣。
       见婆婆的手艺如此高超，好学的奶时清，每当看到婆婆剪纸绣花的时候，总会在一边用心学习。

刺绣比赛颁奖
半数花落覃家

       “我们学刺绣的经历就像婆婆一样。”奶时清的大儿媳杨甜和小儿媳韦清花告诉记者，与当地所有女孩子一样，她们也是从小就学剪纸和刺绣，但直至嫁到覃家，得到婆婆调教后，她们的手艺才算“大成”。
       2008年7月8日，奶时清的《侗族背带盖剪纸》、《侗族剪纸》作品，及两名儿媳的《侗族胸兜》等6件刺绣作品，经专家评审入选由中国农民博物馆、中国民间文艺家协会、北京市文物局在北京举办的迎奥运“中国农民艺术展”。精巧的做工和绚丽的作品，引来了无数参观者的赞叹。
       2008年10月，婆媳3人的7件剪纸和刺绣作品参加三江县首届民族手工艺品制作大赛就获得两个二等奖、一个三等奖和三个优秀奖。2009年6月，三人的3件作品参加柳州市第四届农民文化艺术节民族民间工艺品制作展评比时，获得了两个一等奖和一个优秀奖。二儿媳韦清花笑称，近年来，在参加区市县3级的侗族剪纸和刺绣比赛中，去领奖的差不多有一半是她们一家人。
       韦清花的话并不夸张，她的小姑覃林青甚至比她们“出名”还早。早在2004年12月，覃林青就已经在该县举办的首届民间艺人评选当中脱颖而出当选“十佳”，而韦清花杨甜妯娌两人及婆婆后来才获封当地“十佳民间艺人”。

       精美侗族嫁衣
       亮相上海世博

       由于在弘扬和传承侗族刺绣方面的突出贡献，2006年12月，覃家被设为柳州市“非遗”保护侗族文化传承基地刺绣传承点。
       2009年，杨甜入选第二批广西区级非物质文化遗产项目（侗族刺绣）代表性传承人名录；而奶时清也在今年获批为第三批区级非物质文化遗产项目（侗族刺绣）代表性传承人。三江县文化和体育局书记杨永和告诉记者，目前该县自治区级的侗族刺绣传承人只有3人，而覃家就占了两席，殊为不易。
       因为是传承人，不断有人前来覃家求师，甚至贵州省黎平县等地的侗族妇女，也慕名前来取经。每当遇到有人求教，覃家的这些女子，都会耐心指点；碰到请求“义务帮工”的妇女，她们也是尽量满足。
       今年8月，传承点被要求赶制270件侗族刺绣，当做今年10月下旬在南宁召开的第七届中国-东盟博览会组委会的指定赠品，作为“国礼”赠送与会各国代表。
同是今年8月，覃家的两只“雏凤”，杨甜26岁的二女儿覃金媛和韦清花20岁的二女儿覃晓凤，将各自缝制的侗族嫁衣带到上海世博园宝钢大舞台的非物质文化遗产展示区进行展示。绣在嫁衣胸口、袖口、领口和衣襟上栩栩如生的花朵、凤凰等图案，吸引了数万中外游客驻足欣赏。
       目前在该县富禄乡中心校当老师的覃金媛，也早已在当地刺绣界崭露头角，在该县首届和第二届民族手工艺品制作大赛中，作品分别获二等奖和优秀奖。如今，其已经是县级刺绣传承人。
杨甜和韦清花告诉记者，在家庭的熏陶下，她们下一代的6名女孩，个个对刺绣也都非常痴迷，并且每个人的作品都拿得出去。

千名侗服艺人
七成已过六旬

       “设立侗族刺绣传承点和传承人，是为了应对形势发展，保护和开发优秀的民族传统文化，丰富三江旅游产业的文化内涵。”三江县文化和体育局书记杨永和说。
       据其介绍，随着市场经济的发展，侗族服饰受到了巨大的冲击。现代服饰的广泛流行，得到了越来越多侗族少女的青睐，而需要亲历亲为，且做工繁杂的侗族服饰则让她们望而却步。再加上当地大量处于黄金传承年纪的少女从初中毕业就外出打工，而侗族刺绣又没有教育文本，这让具有“非遗”“人在艺在，人亡艺亡”的活体传承特征的侗族刺绣，面临后继乏人甚至逐步消失的困境。
根据当地文体局的统计，他们发现目前整个三江只有1000多名妇女掌握包括刺绣在内的制作侗族服饰的全套技艺，其中60岁以上的老年妇女就占了70%以上，会制作侗族服饰的“80”后女孩少之又少。
       为了全面挖掘、保护、传承、展示侗族刺绣，当地及市、区文化部门，决定将侗族刺绣的传承点设在覃家，并先后将表现最为突出的5名老中青代表列为区、市及县级侗族刺绣的传承人。
       “虽然，将传承点设在覃家，是对覃家这群女子的肯定，但并不是说，传承刺绣文化只是覃家的事；同时也没有否定其他优秀刺绣能手对传承民族文化做出的贡献。”杨永和说，因此，各级文化部门还同时将具有精湛刺绣技艺的当地妇女列为区、市及县级的刺绣传承人，让她们突破当地刺绣“母传女、婆传媳”的家传局限，尽可能地将自己的技能通过心口相传的方式，传授给周边的妇女，让更多当地妇女在传承民族文化的同时，就可以掌握一门谋生技能，不用外出打工，就可以在家中制作侗族服饰当做旅游产品销售；从而解决这一民间艺术因大量少女外出打工而面临的后继无人困境。
据了解，该县另一名自治区级侗族刺绣传承人，同乐乡中学老师韦江凤已经将刺绣引入课堂，受到了广大女学生的欢迎。