修宗谱序

　　族之有谱也，繇来尚矣。昭明世德，彰阐作述，孝也；联属九族，笃厚五伦，仁也；世系以明，得失以镜，义也；昭穆有序，尊卑有等，礼也；支分派别，井然不紊，智也。五者俱备，其关系于祖宗豈渺少哉。粤稽我敬祖公披荆棘，辟草昧，卜居兹土，故老传闻，以为宋丞相陆秀夫之後，揆厥初未始不同出一源，但绳以狄将军之义，则未敢云然也。昔者混沌开天，文明展世，各自为祖。以我祖律之，其流风馀荫，原足以磅礴天壤，冠铄古今，乃遥稽远引牵合，以荣吾祖，是玉树当春，千枝丽日，更蒙以剪綵，花弗增妍，明矣！试观之近世，或数十传而椒实未蕃，或一二传而陨，厥令绪矣！我祖仅数而雲礽庇盛，奕叶重光，此远近所希觏，且渐而佐治州郡，联镳蔚起者有人；渐而黉宫拔隽，师表儒林者有人；迄今凤翔鹄立，豹变龙兴，各挾飞鸣之势，识者已知其方兴之未艾也。诗曰：古之人无殬誉髦斯士。我祖深仁厚德，化被灵长，曷克臻此哉。今日者，率祖攸行则有宗法，聿追来孝，亟须族谱。五世以前，朴素遗淳，墨花珍重，谱所未备。六世而人文秀出，首建祠宇，谱之草创，由斯以作。在易之言曰：萃涣。此诚深得萃涣之旨乎，然谱以征信也，誇则失实，俚则失文。虽有创焉，苟无述者以明其义，奚能一归于大雅？赓华翁拔萃八世，徽音振族，纂修有馀，竟以谦让未遑而谱之，缺略如故。求其参稽博订，润饰大备则断需之九世矣。兄胤昌，九世孙也。挂冠归逸，力可优为，但鼎新庙貌，难以併及。芳与弟文相劝，铅刀一割，出役王家，且非躬亲，俗、族务无庸代庖。而弟运鹏、枝芳又闭门研举子业，至弟胤馨继摄祠事，时则风清俗美，不劳戒董，弊革善兴，已臻划一。祖宗所厚望者，惟谱一事耳，及今不修，更将奚待？于是诹吉俶载，考核遗文，咨访故老，取旧谱而损益之，务期存信阙疑，一以敬祖公为开宗传世之祖，即有拜汾阳故智，不敢自蹈贻羞。是役也，弟胤馨总其成，兄胤昌、弟文相与芳襄厥事，诸弟、姪则操觚染翰，与有力焉。虽然一人秉笔，而爱憎相持，嫌疑难逊，纵或不訾以筑室，亦虚以岁月夷。考谱竣而舆情允协，罔有乖贰微。祖宗之神灵呵护，断不及此。国家将兴，必有祯祥，即其兆也欤。谱之在前，则饭铏土簋也；谱之在今，则敦琢金玉也。继志述事，雲汉重辉，作则贻猷，日月共炳，所谓孝也、仁也、义也、礼也、智也，一举而咸昭矣。小大稽首，争自濯磨，以惠于宗公。然芳犹欲以一字进也，曰：恭。恭者德之聚也，恭以承之，谱乃用光。

 

                                时崇祯己卯（1639）中秋日

九世孙连芳顿首拜撰