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中华黎姓,源六。一源出原始社会末期著名氏族部落联盟酋长之一祝融,祝融本名重黎,其后裔以“黎”为氏
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“潢涌村是东莞历史发展的一个缩影,黎氏大宗祠见证了东莞的发展历程。”在去年底举行的黎氏大宗祠修缮竣工典礼上,东莞市委书记、市人大常委会主任佟星这样评价中堂镇的潢涌村和村里的黎氏大宗祠。
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第十二届广州杰出青年评选活动圆满结束,10名杰出青年顺利诞生,广州白云山明兴制药有限公司党委书记兼总经理黎洪高票当选。
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欢快的舞蹈跳起来,悠扬的民歌唱起来。3月23日,我各少数民族乡镇的黎苗同胞,披着节日的盛装,载歌载舞,欢庆自己的节日“三月三”。
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海丰黎姓始祖玉甫公,原籍福建省莆田县,南宋景炎元年(1276年)出任广东惠州府儒学教授,时因元兵入侵中原,宋室河山沦陷,生灵涂炭,很多官员有的逃跑,有的降元受职,有的隐居山野。
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普天之下,有些事儿十分奇特,它令人惊诧,令人叹服,令人不可思议。然而,它确是事实。古之贵州,曾被人贬称“鬼州”。莽莽高原,万山雄峙,千流奔泻,飞鸟不通,瘴气弥漫,蛮荒贫瘠,历代被视为逐客放逐之所。史载有李白放逐夜郎,刘禹锡谪贬播州,王阳明谪贬龙场驿等故事。在世人的想象中,这穷乡僻壤,非人所居之域,文化可能是一片空白。其实不然,古之贵州,虽然经济落后,交通不便,但它是一个“文化古国”。“沙滩文化”就
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河南省委统战部消息,日前,新西兰贸易中心亚洲业务董事、新西兰贸易中心(中国)有限公司总裁黎少锋一行4人来到郑州管城区参访。
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核心提示:黎锦熙是现代著名的语言学家兼方志学家。他在语言、文字、训诂、语法、修辞、文学、史地、教育、哲学、佛学和目录等学科,都有着丰富的著述,据不完全统计约有四百余种,并在文字改革、现代汉语语法研究和辞典编纂三个方面,作出了卓越的贡献。
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一位62岁的作家多年前来到神农架原始森林居住,这一住就是30年,只为追寻野人踪迹,写一部有关野人的纪实故事。
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视帝黎耀祥(柴九)的格言「人生有几多个十年」,把握机会正是投资心法。早于上世纪80年代,黎耀祥身边的同学喜欢炒股票,他亦开始买股票,经历多次股市大上大落,试过损失惨重,亦累积很多经验。
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九十黎脸、秦氏(分业后台)、 ——九十一美伦——九十二仲仁——九十三伟高
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八十六 荣文、袁氏。——八十七觉民、袁氏(民国举人,富顺县训导),觉院、钱氏(后裔待查)。——八十八元绍——八十九明文——九十 黎灿、——九十一美植——九十二仲伦——九十三位中——九十四彦融——九十五荣高——九十六汝孝——九十七、正仕之尚——正文星荣昌(贡)——定(享)——均(太)——长(平)一一先(春)一—学(声)
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九十 黎笔、周氏(分业锣锅坝)——九十一美廷——九十二仲富——九十三述中——九十四彦柱——九十五永相——九十六应伦——九十七天之作文毓——正大光明——世永开元太(志)。新编字辈省略。 后裔主要居住在,贵州遵义市桐梓县楚米元田坝与贵州缓阳、兴义、兴仁、晴隆小厂、遵义城区五地字辈同宗主
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广州繁华的北京路侧翼有一条街叫高第街,从晚清到民国,这条街上生活着两个距离权力核心很近的大家族,一个是被誉为“广州第一家族”的许家,另一个则是随着岁月流逝、有些被人所淡忘的金家。其中金家最知名的是民国教育家金曾澄。
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先祖墨堂公(1744—1796年),六世公滨之长子,讳成,字槐宸,晚年自号指石道人。生于乾隆九年甲子三月二十一日寅时,吴庠附贡生,生平搏学多才,琴棋诗画俱精。乾隆五十一年游京师,因棋缘邂逅成亲王,遂为成亲王所赏识,结为知交。嘉庆元年丙辰十月初十日午时病殁,享年五十三岁。
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黎氏宗祠在中堂镇潢涌村,始建于南宋乾道九年(1173年),最初是为了经念当时黎氏家族中出的一位至孝之人,他因母病深重,于是割股和药,治好母病,传为佳话,并由县里申报朝庭,奉旨荣门,以建宗祠。祠堂布局取形于龟,建筑为为三进院落,两天井,四合院式布局,前有包台,两侧为厢房,东西共有房15间,总面积达1000多平方米,是东莞现存最大的宗祠之一。
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出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载,商时有诸侯国--黎国,一个在今山西长治县西南,商末被周文王所灭;另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙,后以国为氏,姓黎。又据《风俗通义》所载,这两个黎国均为古部落“九黎之后”。
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出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载,商末为周文王所灭的黎国,在周武王分封诸侯时,被封给帝尧的后裔,赐爵为侯,并且仍然沿用黎国的名称。
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清番禺黎氏宗祠又叫黎永思堂,位于广州市番禺南村镇板桥村。为纪念抗清名将、爱国诗人黎遂球的祠堂。原建于广州城东仁厚里,因兵燹毁废。后黎的长子延祖于清康熙二十六年(1687年)在板桥村的黎永思堂塑像祀之,重建莲须阁,藏其遗书,今阁已毁。
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