嵇康论养生
人人期盼“福如东海长流水，寿比南山不老松”，然而如何才能将梦想成真呢？古人有很好的实践和理论。
晋代的嵇康曾专门做有《养生论》。他认为，影响身体健康的因素很多，诸如饮食“饮食不节，以生百病”、外在环境“风寒所灾，百毒所伤；目惑玄黄，耳务淫哇。”等，但其中影响最大，最为致命或者说起决定性作用的还是人的情志。
“精神之于形骸，犹国之有君也。”身体和精神是一个有机的整体，身体好自然精神饱满，神采飞扬，反之则必无精打采萎靡不振；而精神抖擞双目如电必是健步如飞气势如虹，正所谓人逢喜事精神爽。而同是一个人，则可能一夜之间，白发苍苍霜雪满头。什么原因？情志使之然也。比如有的人感冒了，喝热水、吃药还是感觉发冷，可是一旦领导、上司猝然而至前来慰问，可能立刻就会感动得热汗飞淌。假如一个人一天没吃饭，肯定会饿得前心贴后心，站立都感到困难，可是先贤曾子由于亲人去世而心情悲伤，一连七天不吃东西都不觉得饥饿。一般人都有这个体验，无论白天如何精神饱满，到了夜里都会犯困。可要是满腹忧愁，即使睡再好的床、躺再高级的枕头，也没有半点睡意。石头的秉性是众所周知的，别说我们的拳头奈何它不得，即便刀箭之类的东西也很难征服它，可是汉将军李广夜巡时误认为是老虎，情急之下，一箭竟深入巨石，等天明再射，则无论如何也不能深入哪怕一点点。古今事例，件件桩桩，无不说明人的情志对于身体的决定性影响。
那么如何才能不断地调整自己，修养自己，使自己的情志有利于养生呢？嵇康说：“清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇白独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。”也就是说，要让自己始终保持宽广的胸怀，平和的心态，清心寡欲，淡泊宁静，从而使自己的生活呈现出怡然、悠然、恬然、安然、自然、泰然这样一种状态。时刻警惕从内心滋生出的私欲和贪求，并及时将这些情志的病毒一键删除。时刻告诫自己名利、权势和地位会伤害精神，美味佳肴会戕害生命，金钱、美色会污浊心性，后患无穷。对这些道理能够看得破的同时，最重要的还是要使之成为灵魂的坚定信念，久而久之，如同流连芝兰之室，芬芳馥郁而不闻其香浓，习惯成自然，不知不觉间即会有一个清静、自由的心灵和健康的情志。
《心经》上这样说：“心无挂碍，则无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”没有恩怨，没有忮刻，没有忧患，没有反侧。纾情顺志，心平气和，随遇而安，快乐自足。
作者: 百姓通谱网
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