杭姓文化古迹，展现杭氏先祖的智慧

杭姓文化古迹，展现杭氏先祖的智慧
 谱牒即家族历史。家之有谱，可探本寻源，明尊祖敬宗之道，无谱则无以知上下，序长幼，辨血统，传教化。是以，族之修谱犹国之治史，实为传承血统、弘扬文化之大端也。
传我濡湏杭氏本源始祖，乃卜古可汗公也。公生于周烈王二年丁未（公元前374年），既壮，于塞外西域开国成家，建号高昌，后附庸中国，历汉、唐、宋诸朝，昭封灵应高王，子孙荫袭。至元初兴，先祖高昌回鹘王国亦都护（国王）巴而术阿而忒的斤弃西辽入蒙古，乙亥（公元1211年），受成吉思可汗铁木真封为畏兀儿（维吾尔）亦都护位，仍辖高昌回鹘国地。第四代传人火赤哈儿的斤，守边抗北殉职，追封为高昌王；长子钮林的斤承袭亦都护位，封绶高昌王金印，生三子，皆袭高昌王爵；次子朵尔的斤，官至中书省右丞相，追封荆南王，生六子皆显宦，次子杭州不花公，即吾濡湏杭氏受姓之始迁祖也。
一世祖杭州不花公，又名杭子用，官至福建行省平章，因父曾任浙江省丞相， 遂以杭为姓。元天光三年（公元1381年）兵乱，先祖洁身致仕，于明洪武十五年（公元1382年）八月初一，奉明太祖朱元璋 “着户部安插无为州” 旨，迁居无为，初居皇华坊，后移居城西紫芝山，卒后与二夫人合葬于无城北泰山前。公生孛罗不花、海公、润公、清公四子，长子孛罗不花仕至奉直大夫浙江宣政院判，生一子，惜失传；次子海公曾任湖广汉阳府汉川县知县，与润公、清公均葬于平章公墓侧。三公子嗣或居无城，或居南都圩，或居红庙，或居庐江，共祭于於余庆堂。自此杭氏宗族繁衍，形成一脉，代代相承，迄今已六百余年，二十余世矣。
吾族本源渊流，元时集贤馆大学士虞集之考、明弘治元年族祖福公所纂《杭氏事业集序》中皆有叙述。而自周至元，凡千六百余年，虽已入信史，惜吾族之世系名历未得有详实记叙也。幸明嘉靖十七年（公元1538年），族祖震公探史访迹，并寻获忠效侯之遗谱，方得增补古杭家谱完备详明，使我族宗支，木本水源，历历可据，源流世系，章章可考，是为一次增修；继之，再修于大明万历四十二年（公元1614年）、康熙十四年（公元1675年）、乾隆四十二年（公元1777年）、道光二十七年（公元1847年）、光绪七年（公元1881年）、民国十二年（公元1923年），计古谱之后增修七次。民国十二年八修，成“馀庆堂”《杭氏宗谱》共一十六副，分诸族人。吾之先祖，南都圩杭大份十七世孙积多公奉领正字号一副，善藏之继传于先父兴正公，即今次大修所据之一套全十六本者。嗟乎，历近代百年之兵燹动乱，而能玉全，岂非吾族后人之万幸也！
朱子云：三十年不修谱则为不孝。自八修迄今已届八十九年，我濡湏杭氏谱牒失修久矣。岂我杭氏子孙不孝乎？盖当乱世，天時人事两不济耳。欣逢盛世，若再迟缓不急为纂修，其间不惟亡者年表无传，生者大造亦多失考，续修史命难却，大任义不容辞！
此举首倡者兴龙、起者、起宏，先邀族系同道，并寻老谱根系，后会同兴长、起明、起宝等人，于起春家召开筹备会议，磋商续谱之大计。公元二○○九年二月十六日（农历二月二日），在无为红庙镇杭碾，召开首次宗亲代表会议，议决八次增修事宜，函告各地族人，齐心襄助，先续谱牒，再修神堂，上以慰祖宗之神灵，下以示子孙之世系。嗣后成立馀庆堂濡湏杭氏续谱修祠理事会、监事会，订立制度，明确分工，按房系查支，以居住地为份，凡杭氏馀庆堂子孙，不分男女登记造册，按家庭现有人口自愿筹款。
九修宗旨：团结传家史，严肃续本源。而修谱之不易，前人已备述矣。此次与事诸公更亲历艰辛，奔波往返于庐江、南都、红庙、江南等地，联络宗亲，餐风露宿；彙纂谱稿，焚膏以继。合族之人亦皆同心，捐資出力，共襄懿举。历时三载，续就新谱，力求存留谱牒精髓，体现时代精神，生殁嫁娶记其详，生活变迁记其实，先进人物得表彰，又增续昭穆八字，上以慰先灵，下以励后昆。追羡前贤绩迹，吾族之子孙，当黾勉为学求精进，诚正修身苟日新，以輝煌乎国之鸿业，而丕振吾族之家声！
芝山永不老，濡水当长流，家族千秋盛，谱牒九修新。兹当宗谱大修告竣，余也不才，不揣浅陋，欣喜之馀，斗胆握笔，愧为是序。