甘子钊：社会是一面镜子 认清自我
1.进步
21世纪的时候，科学对于世界的变化产生巨大影响。什么是科学精神呢，广义地说：
a根本上是一种非功利的。
当代科学起源于人性。孟子说：“食色，性也。”是为了满足人的本性。人还有一个本性：追求真理。孟子有“朝闻道，夕死可矣”。这种非功利的对科学的追求给人带来巨大的功利。但最初是出于非功利的追求真理的精神。房龙的著作中提及，最初研究电的人在当时被视为精神不正常，因为当时电一点用处都没有。这些人都有精神病，看起来奇奇怪怪的，在贫困的生活之余，在地下室里搞发明研究。自然科学的动力永远植根于追求真理。
前些年老批判“准科学”其实这是不对的。科学就是为科学而科学。
b实证原则。为什么不说“实践”呢?科学寻求真理需要方法，我们要通过实证。科学的实证的原则需要不断发展与完善。
c人类理性的原则。人类的理性含有很深刻的信心。人类的理性原则表现为将科学系统化，寻求真理的不断发展。
d不可崇敬的原则。科学总是不断追求、不断深入、不断发展。
这四个原则是我所理解的“科学精神”。现代科学发展的动力，永远是非功利的追求真理。评价科学的标准，永远是真在科学大厦里的作用。
2.科学可以提高人的道德修养
我读萨特的表作最感动的一句就是：人活着就是烦。吃饭烦，不吃也烦。但人一进入科学的境地，心就平静下来，远离尘器。
作为一个人是非常伟大的，人可以推知宇宙中未知的事。同时，人也是非常渺小的，记得我做学生时，反右的时候批判周教师，就因为他说，整天喊着反资，干嘛呢?其实，的确是，当你深入研究的时候，你不会为这些身外的事打扰。作科学研究，不是想着开几个公司，赚多少钱，的确是像个在海边玩耍的孩子一样。
我读现在的书，发现现代文学没有好人，没有坏人，没有英雄。我读《天龙八部》，叶娘每天都杀一个小孩很残忍。但当她抱着死去的儿子哭泣的时候，却让你觉得她很善良。尼采说说，一个民族的义务就是找寻到超越的人。学科学就要学会承认伟大。现代社会是平庸化的，没有英雄。没有伟人。而从事科学而需要英雄、需要伟人。
我从前读过一本外国人写的居里夫人传，里面有居里夫人婚外恋的情节，开始我不能接受，现在想来，科学家也是人，也有七情六欲。学习了科学你就会发现世俗的东西多么不值得考虑。其实科学与宗教都有相似之处，脱离世俗的东西，追求高尚美好。
我读现代小说，最反感的是没有好人，没有坏人，只有浑人。而科学家的确是对历史做出过巨大贡献的。
我看尼采的书深有体会：人要不断追求，追求真理。爱因斯坦说，追求比真理本身更可爱。学习科学、发扬科学精神是可以提高人的精神境界的。
3.问题矛盾
a.出现一些反人类的事情，比如原子弹的制造的确违反人性。
b.科学的发展造成了许多从长远上危害人类的事，比如生态等等。最先提出这个问题的是意大利一个大贵族、大资本家。在“罗马俱乐部”的文章中，提出：“发展极限”这个问题。严肃地提出科学发展有严重的后果。
c.人的差距越来越大，世界越来越分裂。
d.人变得孤独，脱离世界
科学的发展本来是给你一件好的东西，原子核可发电，也可造原子弹。破坏自然，不是科学本身破坏，而是人。
商品使生产本身异化。本来，基础科学就是人的本性。发展到现代则不是。如果当代科学发展，违背了人的本性，那就是科学的异化。
64年我去听陆定一的报告。他引用了列宁的话，说知识是私有的。列宁说过些话显得他不懂。有的知识(进化如祖传秘方)可以私有，但有什么科研成果，不拿出来发展，而是专门留着留给化子呢?
科学作为一个产品，是个彻底社会化的东西。知识是属于今人类的。包括列宁同志对近代科学的发展有误解。当代社会体现了一个生产的社会化。一个当代的发明不是由一个人的发明，它是在很多人的基础上发明的。一个科学家不会说：“这是我发明的”，这是人类知识的一个浪花。许多问题不是科学的问题，而是人们把科学异化。科学本身不是商品，科学成果可以成为商品，当它成为商品之后，含义也变了。
4.当代科学的发展给人类带来了美好的未来。
没有任何一个时代像今天这个世界变化这么大。从二三十年代以来，科学本身与科学的作用发生了很大的变化。在生产与科学的关系上，以前是生产决定科学，而如今都是实验室里的研究成果推动了生产。这就使得科学的进步转变成很大的生产力，这就更需要强调科学本身的精神。
过分宣传科学对生产的作用，可能使科学对生产无作用。因为某一科学的作用是未知的。科学的发展不能确定。这种非功利的对真理的追求才是真正能给人类带来幸福。现在的中国对市场太迷信，市场是个伟大的创造。但它也带来人本身的异化。人性的异化。《共产党的宣言》最后有一句话：把每个人的全面发展作为社会发展的前提。我们人类的发展确实是商品经济的发展，确实能把人异化。
科学与人性是两回事，社会本身，商品经济把科学异化。我们处于一个不断变化发展的社会化，科学也是不断发展的。真正给人类带来幸福的，不是科学，而是人本身。
总之我希望，把这个社会当成一面镜子，人类认识人类本身。