中古清河崔氏家传文化研究二
二,形式多样的家学
清河崔氏的家学,在数代积累的深厚学术传统的基础上,逐渐形成了多样的形式,在史学,书法,医药,天文历算方面尤显突出. 由于清河崔氏有着数代好学的传统,使之在修史方面颇有建树.崔逞在前燕任职之时,5就曾补著作郎,撰《燕记》.进入北魏,清河崔氏的史学才能充分显示了出来.北魏在道武帝时曾令尚书郎邓渊著成《国记》十余卷,但体例未成.至太武帝时下诏撰录国书,崔浩及其弟崔览等人共参著作,著成《国书》30卷.但事后因其"尽述国事,备而不典"59,而使崔浩招致族诛之祸.此后崔光,崔鸿又先后参与到北魏国史的修撰之中,崔鸿还与邢昕,温子升等人编修《起居注》.北齐时崔劼亦监修国史。
清河崔氏在史学方面最大的贡献是崔鸿编著的《十六国春秋》,详细记载了五胡十六国的历史,保存了关于这些割据政权的珍贵资料。唐房玄龄等人修撰的《晋书》中的"载记"部分,内容就多采于前书。《新唐书》卷五八《艺文志二》收有崔鸿《十六国春秋》一百二十卷.此书在北宋时已亡佚,《太平御览》中引用了480多条,具有十分重要的史料价值。
南朝的史学家是崔慰祖。《南齐书》卷五二《文学·崔慰祖传》载崔慰祖"著《海岱志》,起太公迄西晋人物,为四十卷,半未成.临卒,与从弟纬书云:'常欲更注迁,固二史,采《史》,《汉》所漏二百余事,在厨簏,可检写之,以存大意.'《海岱志》良未周悉,可写数本,付护军诸从事人一通,及友人任昉,徐寅,刘洋,裴揆."可见,崔慰祖曾著《海岱志》,遗憾的是尚未完成.据上载,该书当为纪传体史书.《隋书》卷三三《经籍志二》有齐前将军记室崔慰祖撰《海岱志》二十卷,《新唐书》卷五八《艺文志二》有崔蔚祖(当为崔慰祖)《海岱志》十卷.崔慰祖临终嘱托将该书传与众人,可见这部史学著作的基本功用当为借鉴.
崔慰祖还在生前进行过补注《史记》,《汉书》的工作,在史学方面曾经作出过重要的贡献。
在唐代,崔慎由,崔知温,崔昭纬在任宰相时都曾兼修国史.崔融亦兼修国史,崔安潜充史馆修撰,崔泰之任过右史.60书法艺术在魏晋南北朝时期日渐成熟,名家辈出.书法做为家学之一,在一些世家大族中传播开来.三国两晋时期,三国的钟繇以擅长楷书闻名,西晋以索靖,卫瓘的书法为大家。
到了东晋南朝,王羲之,王献之父子的书法堪称传世精品.在这些家族成员的引领下,出现了如陆氏,卫氏,索氏和王,谢,郗,庾四大家等一批颇具盛名的书法世家.61这种盛势在南北分裂后发生了变化.《颜氏家训》卷七《杂艺》:"北朝丧乱之余,书迹鄙陋,加以专辄造字,猥拙甚于江南."可知三国西晋后,南北方战乱频繁,书法艺术遭到了严重的破坏.但由于一些世家大族的累世家学,使得书法艺术在北魏并没有因此而中断."清河崔氏书法在北方,与琅琊王氏书法在江左,俱居最高地位"62,可见清河崔氏是北方的一个以书法闻名于时的世家。
北朝崔悦一支是以书法作为累世家学的一个杰出代表。"魏初工书者,崔卢二门"63,其中"卢"指范阳卢氏,"崔"就是清河崔氏。清河崔氏在北魏初以崔宏的书法著名于世,其祖崔悦师法索靖,卫瓘之体,传子崔潜,崔潜又传子崔宏,崔宏亦传至崔浩,祖孙四代"世不替业".崔潜的墨宝,在其死后二百年,一些书法爱好者仍"宝其书迹,深藏秘之"64,并成为时人摹拓的范本.崔宏"尤善草隶,为世摹楷,行押特尽精巧"65,其子崔浩,崔简"少以善书知名",崔浩的书法"体势及其先人,而妙巧不如也.世宝其迹,多裁割缀连以为楷模"66.许多人都曾就学于崔宏,崔浩父子,如黎广"尝从吏部尚书清河崔玄伯(玄伯为崔宏字)受字义,又从司徒崔浩学楷篆,自是家传其法"67.郭祚也曾"习崔浩之书,尺牍文章见称于世"68。
清河崔氏以其精湛的书法艺术,促进了当时的文化传播。遗憾的是他们的书法作品没有得以流传,故为世人所鲜知,在中国书法史上也没有得到充分的重视. 在南朝,崔慧景子崔偃具有较深的书法造诣,《南史》卷四五《崔慧景传》称崔偃"博涉书记,善虫篆",但其影响力远远比不上北魏的崔悦一支。 6
进入隋唐,清河崔氏的家传书法仍然世代沿袭,其中以大房的崔倬最为著名,崔倬一生所撰墓志较多,据现有的墓志资料统计,崔倬撰写并书写的墓志有6方之多.许多人亲自请他撰写墓志,可见崔倬的书法造诣之高. 在医学方面,《魏书》卷九一《术艺·崔彧传》称崔彧精通医术.其子崔景哲,"亦以医术知名".崔景凤"涉学,以医术知名"位尚药典御69.许州鄢陵房崔知悌对医术颇有研究,曾著《产图》一卷,《骨蒸病灸方》一卷,《崔氏纂要方》十卷70,收录在《旧唐书·经籍志》,《新唐书·艺文志》中. 在天文历算方面,崔善为是代表.《旧唐书》卷一九一《方伎·崔善为传》:"善为好学,兼善天文算历,明达时务。"
清河崔氏的家传文化形式多样,领域广博,在众多世家大族中呈现出独特鲜明的文化特色,在一定程度上对于维护巩固家族的文化地位有着积极意义.