晋江门楣里的“廉政”
在福建省晋江市，无论城镇还是农村，无论传统民居还是现代民居，门楣(俗语称之为门匾)是入户大门重要的建筑构件。它不仅是建筑文化、姓氏文化、书法文化的载体，还具有廉政教育的功能，也是廉政文化的载体。
在晋江，姓杨的人家的门楣一般写的是“四知传芳”或“清白人家”四个字，其典故出自东汉清官杨震“四知”的故事。杨震到东莱做太守，路过昌邑。过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到场震的住处，想送给杨震。杨震拒绝，并说:“故人知君，君不知故人，何也？”王密说:“暮夜无知者。”震曰:“天知，地知，子知，我知，何为无知者?”王密惭愧而出。
关于杨震“四知”的故事，人们知道得不少。我再给大家讲一个杨震清廉治家的故事。杨震虽然官职很高，但廉洁奉公，一直过着清贫的生活，也从不为子孙计谋前程。一些亲友竭力劝他置办一些产业，为子孙留下一点家产。杨震执意不肯，并道出了一句名言：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎?”杨震忧国忧民、公而忘私、嫉恶如仇的为官品格，对子孙产生了深远影响。他的儿子、孙子、曾孙，代代“能守家风，为世所贵”。所以，后世杨氏不管是杨震的直系子孙还是旁系族人均在门楣上书写“四知传芳”或“清白人家”，以示对杨震的敬重。
姓曾的人家的门楣题写的是“三省传芳”，典出曾参的故事。曾参是孔子的学生，《论语》中曾载:“曾子曰：‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？”曾子这句话说明人要时时刻刻严格要求自已，要有不断自我反省、自我完善的能力。通过不断自我反省，思想境界才能不断得到提升。腐败往往是从思想腐化、道德滑坡开始的，因此，领导干部只有不断总结反思，讲学习、讲政治、讲正气，才能抵制腐败。在晋江池店镇御辇村，姓曾的人很多，村里的小学就命名为“三省小学”。我觉得这个校名取得很好，以“三省”做校训，不就是廉政文化进校园吗?
晋江许姓大多是唐朝许爱的子孙，许爱官至侍御史。唐朝中和年间，许爱到福建镇守漳州、泉州二州，先居住在瑶林，后迁到石龟，因此，其子孙遍布漳泉二州。在晋江瑶林一带，许氏的门楣均书写“侍御传芳”四字。我国封建时代有着较为完善的监察制度，监察官员的选拔比较严格，要求有道德、守气节，用现在的话说就是能严格要求自己，做好干部的表率，敢于同坏人坏事作斗争。这种人是贪官的对立面，是老百姓所尊崇的，因此，在老百姓中很有地位。能当清官的后代自然也是一件很光荣的事，难怪子孙后代会把这种荣耀题写在门楣上。同许氏门楣有类似来历的还有余氏门楣“宋谏世家”，其典故出自宋朝余靖，余靖官至工部尚书，直言敢谏，与欧阳修、蔡襄、王素成为当时有名的“四谏”。他曾因为替范仲淹抱不平而遭贬，任广东三边统帅十年，不取当地一物，广州有八贤堂，余靖是“八贤”之一。
深入研究晋江民居的门楣，让我觉得门楣不单是一种建筑构件，它还蕴涵着深厚的廉政文化，体现了民间廉政文化的传承。虽然它有强化宗法、炫示权贵门第的消极作用，但不可忽视的是它的廉洁教育功能。因为，在百姓中一直有一种割舍不断的清官情结，他们盼望清官、敬仰清官并要求子孙效法，清白做人，认为这是光宗耀祖的事情。因此，对于门楣文化，我们要取其精华，去其糟粕，古为今用，使其在当今廉政文化建设中发挥积极的作用。
文化建设中发挥积极的作用。