百家姓中话印氏

 印姓，在全国的人口有几十万。

印姓，在宋代浙江杭州上大夫钱塘主编的《百家姓》中排序265名，宋代版的《百家姓》中共收集有486个姓，其中，单姓408个，复姓如“夏侯诸葛，闻人东方”等78个。印姓在《百家姓》“赵钱孙李，周吴郑王”等四言第67句“印宿白怀”之首，印姓在宋代版的《百家姓》中占有一定的位置。
印姓溯源，据《百姓祖宗图典》载：“上古周朝时，有个郑国，郑国有位国君叫郑穆公，郑穆公有个儿子名伦，字子印，子印生印段，自印段之后就以印字为姓，世代相传。
印氏的祖先，可以追溯到周朝的王族，而周朝君王的先祖，又可追溯到远古的黄帝。所以，印姓也是黄帝子孙龙的传人。《印氏宗谱》载：“印氏系出姬姓，昔日周宣王历经数年传至郑穆公，生子印段，其子孙为印氏，延延绵绵递传至今。印氏子孙尊印段为一世祖。
印姓人口居住遍及全国各地，尤以上海最多，计10万人左右。湖北是印姓人口较多的省份之一。仙桃、洪湖、潜江、汉川、谷城、丹江口都有印姓集居的自然村庄，尤以仙桃市（原沔阳县）印姓人口最多，郭河镇有个印湾村、陈场镇有个印咀村，这两个村的姓有400多户，2000多人，是印姓居住最多的地方。
印氏传人，从古至今，当大官的不多，但为官清正廉洁，名垂青史的不少。史书上有记载的有：宋代印应雷，任温州地方官，当时那里有人作乱，他用计谋，假借请宴，将兵乱平息了，让百姓免受战乱之灾，因此出了名。明代印宝，任黄州府同知，办事果断干练，前任官员对地方许多事情难以公断，而他到任后，办事有原则，又精通世故，快刀斩乱麻，将所有遗事一一办妥，深受朝庭信任。明朝印大酞，任冠县的知县，由于清正廉洁，爱民如子，人称印青天。近代史上的印松山，《沔阳县志》上有明确记载：“印松山（1901-1969），原名宗绪，小号团元，三伏潭区南堤人。民国20年（1931年）当红军，加入中国共产党。21年3月底参加瓦市集之战，被授予“战斗模范”称号。长征途中，领导分配他做经济工作，筹集军用物资，曾组织供给部人员深入到敌占区办商店，为部队挣得光洋5万元和价值上万元的金砖、金条、金银手饰，同时组织部队开荒种地。建国后，任西北军区后勤部建筑公司经理，甘肃省建工局第一副局长”。1955年，被授予少将军衔。电影表演艺术家印晓天，歌词作曲家印青，国家林业部副部长印红（女）都是印氏宗亲的骄傲！荆楚大地印氏家族的印丙林、印五子、印林生、印家厚、印德辉、印世伦、印传春等，他们有的是私营企业老板，有的是国营企业高管，有的是房产建筑大师，有的是商业大亨，有的是地方政府官员，有的是名牌高校教授博导，个个事业有成，如日中天，对国家、对人民、对社会作出了重要贡献，无愧为印氏家族的一批精英！
各个姓氏如同国家的每个民族一样，虽然人数有多有少，但都是祖国大家庭的一个细胞。姓氏族亲的团结，姓氏族亲的和谐直接促进全国各族人民的团结，构建整个社会的和谐。在中国共产党的英明领导下，走中国特色社会主义道路，更加和谐了姓氏宗亲，摒弃了过去“外面闹宗族，内部闹房头”的勾心斗角，四分五裂的情况。前不久，仙桃、洪湖的印姓代表印成炎、印保星、印保红、印保华前往谷城、丹江口看望那里的本族宗亲，这是印氏先祖迁入沔阳（现今的仙桃、洪湖）近千年来第一次！丹江口的宗亲印毅、印勇逸、印传春感动地说：“族人相聚，亲上加亲。解放前道路交通不便，改革开放前家庭经济困难，使我们一家人老是不相往来。隔开了两地亲人。这次，我们一家人相聚真的好高兴啊！”仙桃市郭河、陈场两地印姓同根不同派，过去鸡犬之声相闻，老矢不相往来。现在，两地印氏代表多次会商，讨论统一合谱和派的族事，有待一日统一了认识，水到渠成，就可以实现两地印氏宗亲的愿望。要坚持中国共产党的领导，继承发扬姓氏文化，坚持社会主义道路，用正确的导向引导民族文化的发展。过去把建祠堂、修族谱视为封建迷信甚至说是反动行为，这种左的视角，阻碍了氏族文化的发展。其实，祠堂是姓氏的标志，是祭祀祖先的地方，是教育族人遵纪守法的基地。族谱是代代族人的记载，是表彰姓氏楷模的功劳簿，是教育子孙的“法典簿”。《印氏族谱》中的族训写道：“治家国德为本，以天下作已任，尊师长乐助贫，化仇怒睦乡邻，孝父母养育恩，夫妻爱敬如宾，创基业靠勤奋，谋正道聚金银，和亦贵诚兼忍，守法纪辨分明，拒诱惑戒毒品，知廉耻健身心……”教育子孙、培养人才是族人的根本。郭河镇印湾村有200多印姓家庭，1000多名印氏公民，个个遵纪、人人守法，新中国建立60多年来，没有一个犯罪判刑坐牢的。族人懂法，姓氏和谐，构建了社会的和谐，促进了精神文明，物质文明的建设，提高了族人的综合素质，促进了社会经济的发展。