肖剑梅散文:敬祖祭祀散记 谨以此文权作纪念祖宗!

2013年03月28日 | 阅读:364次 | 来源:百姓通谱网 | 关键词:

敬祖祭祀散记·肖剑梅·

敬祖祭祀,追根溯源!

——这是我们华夏民族,强大凝聚力的一种极为崇高而又庄重的表现形式,若从伏羲时代开始算起,那至少也有6000年之久了吧?

数千年来,中华国土上有炎帝陵和黄帝陵,那是历朝历代举行国家公祭的神圣之地,至今亦然。自古就说,中华民族上下5000年,我们都是炎黄子孙。可又有谁说出是伏羲子孙呢?若是,那中华民族的文明史就是上下6000年了。

上述观点是一孔之见,不可当真,还是留给历史学家去研究吧!

在这里,我要花点笔墨叙述的是——我们家族的敬祖祭祀之事。

我们这些,源于广东省平远县八尺镇肥田村的“肖姓”脉系,鼻祖是华夏民族同姓同根源的肖叔太心。远祖叫服公,南下福建当官,后定居于福建省宁化县石壁村,其后代之一族系再流离辗转到粤东北地区,最后就开居于肥田村。 

肥田村肖姓的“开居祖”叫宗一公,生活在距今581-664年之间,至今传至28代人了,其男女后裔(含搬迁到外地的)大约超过了12000人。宗一公之弟叫宗二公,则是江西省会昌县站塘镇“肖姓”的始祖,至今也传至28代,含外迁的男女约有13000人吧?……

我想:至于在中华大地上,“肖”与“萧”长期并存的现象,而今则是天下认同的了。这种事实,恐怕谁也无能为力地改变,因为它涉及到地域文化及其历史渊源,最要紧的是涉及到人口户籍管理,以及各地人事档案和学籍档案,等等复杂事项的处理,不是仅凭几个全国政协委员的“天下无二萧(肖)”的提案,就一厢情愿地能够统一得了的。好了,这庞杂而艰辛的话题就不再多说了。

我所参加的敬祖祭祀活动,是八尺镇角坑村的最大型,也是最有影响的“纪念第15世祖宗”之扫墓活动。世,族谱上即指“代”也。如:我是宗一公后裔,按辈分排已是第22代了,通常说是22世。此活动开始于1980年,虽然多数年头都搞得隆重热烈,少数年份也平淡而简单一些,但是至今却从未中断过。

我们“15世祖公”的墓地在本镇范围内,而“15世祖婆”的墓地则在江西省寻乌县留车镇的下寨村。所以,我们每年都是要派人到省外去扫墓的。

上世纪70年代末,我们“15世祖婆”的墓地,被“汤”姓人家建房占用了。之后由我父亲等人牵头,就将此事上诉到了寻乌县法院。接下来,经寻乌县和留车镇两级有关部门出面调解,便由汤姓人家提供地方和出钱重建了墓地。

墓地修建竣工后,于1980年清明节,搞了一次非常郑重而又声势浩大的“圆坟仪式”,即是隆重的祭祀仪式。其时,请了吹笛队伍,把200斤重的生猪扛到墓地去宰杀。墓地宰猪,自古谓之:出煞,也可写成“出刹”,即镇住和煞住邪气也!此种做法,在我们客属地区至今仍然盛行,如:建造墓地、建造房屋、建造凉亭,甚至是建造共用的楼房等等,东道主或者是建筑方,都要宰杀生猪呀,或者宰杀狗子呀,用来“出刹镇邪”之,以求当事人平安无事万事大吉……

祭祀仪式分步进行。宰猪之后,墓地上下挂有洒了猪血的红纸,墓塘里摆放祭品(如猪肉、鱼子、鸡,糖果、水果,酽茶、雄黄酒等),烧纸钱纸衣,理事人宣读祭文,人们论资排辈分别祭拜,接下来就是鞭炮轰鸣鼓乐喧天……这次参加敬祖祭祀的约有250人,全部都在汤姓人家的门坪上吃午饭,甚为喧闹!

……那种场面,那种情景,虽然过去32年了,但至今仍然历历在目啊!

此后至今的32年间,我们的祭祖活动,也曾几次请过吹笛子为主的鼓乐队伍,也曾几次在墓地上宰鸡祭祀,不过都没有当年那种壮观场面和浩大声势了。

过去,我们从村中祖屋集中,然后步行出发,到“15世祖婆”的墓地边,全程约有10公里,过半路程都是粤赣两省相交的山间石径。后来,也就是1997年之后吧,山间石径有所扩大,且还连接了新开的一段拖拉机路,祭祀队伍就以摩托车为主了。

大概是从2005年开始,我们出省去扫墓,则以包租小车为主了。有时四五辆,有时七八辆,沿206国道北上寻乌县南桥镇,而后进入留车镇,到下寨村全程约有40公里。虽然路程远了,但坐车出省去祭祖,大家的精神面貌可就大不一样,整个队伍也就风光得多了……

还要说的是,我们现在的祭祖活动呀,时间一般定于正月之后,清明节之前。收费标准是这样的:按人口每人收取2元,参加活动来吃饭的每户收取10元,有增添人口的家庭每人收取10元;有提拔升官的或者当兵或者读大学的,每人收取2060元不等,当然也有愿意出100元的。这样筹集的钱,属于常规费用,主要开支于买香纸爆竹和吃饭等方面。如要把活动搞得隆重热闹有声有色一些,或者需要修缮祖屋和修补祖坟,或者购置必要物品用物和包租车辆等等,那就非搞赞助不可了。每年都有十多个热心人士乐意赞助,赞助款合计少则2000元,多则3000余元。就我而言,近十年来也累计赞助了1200多元哩!

我参加过的最大型的扫墓敬祖活动,当然就是全镇范围的肖姓男女有份的,包括居住在省内外的宗一公后裔都有份的敬祖祭祀活动了。

肥田村中,有新建的“肖氏宗祠”,内有上中下三个大厅,可摆放40台宴席的桌凳,可供400人参与敬祖活动。此宗祠,是纪念宗一公的中心场所。目前,在八尺镇范围的宗一公后裔,主要分布于七个村。所以,平常的一般活动,各村便自筹资金轮流执事。如有重要的大型活动,则由理事会出面组织和安排。

宗一公的墓地,距肖氏宗祠约160公里,坐落于江西省会昌县站塘镇南坑村的一处山窝里。从肥田村到南坑村,因为两地遥远,不可能步行前往,也不宜组织摩托车队,所以扫墓活动就只能包租车辆了。而包租车辆,也不可能人数太多,这都关涉到经费问题呀!大家知道,除了常用开支外,还要车辆费,还要饭餐费,因而扫墓队伍就不宜人数太多……

当然,到宗一公墓地祭祀,也有几次是比较有声势的,如:肥田村组织的,角坑村组织的,还有就是几个村联合组织的。最大型者,那就是动用了40多部大小车辆,有300多人参加,时间在2003年春节后。扫墓车辆连接不断,扫墓队伍浩浩荡荡,沿着206国道北上会昌县……那场面难道还不壮观么?

我国民间的敬祖祭祀,源远流长经年不息,虽然属于宗族活动,但它在遵守国家法律的前提下,在传承民族精神方面还是活力四溢,有着万丈光芒的!

故而,我便写下了这篇散记,以作纪念祖宗吧! 


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