肖剑梅散文：敬祖祭祀散记 谨以此文权作纪念祖宗！
敬祖祭祀散记·肖剑梅·
敬祖祭祀，追根溯源！
——这是我们华夏民族，强大凝聚力的一种极为崇高而又庄重的表现形式，若从伏羲时代开始算起，那至少也有6000年之久了吧？
数千年来，中华国土上有炎帝陵和黄帝陵，那是历朝历代举行国家公祭的神圣之地，至今亦然。自古就说，中华民族上下5000年，我们都是炎黄子孙。可又有谁说出是伏羲子孙呢？若是，那中华民族的文明史就是上下6000年了。
上述观点是一孔之见，不可当真，还是留给历史学家去研究吧！
在这里，我要花点笔墨叙述的是——我们家族的敬祖祭祀之事。
我们这些，源于广东省平远县八尺镇肥田村的“肖姓”脉系，鼻祖是华夏民族同姓同根源的肖叔太心。远祖叫服公，南下福建当官，后定居于福建省宁化县石壁村，其后代之一族系再流离辗转到粤东北地区，最后就开居于肥田村。
肥田村肖姓的“开居祖”叫宗一公，生活在距今581-664年之间，至今传至28代人了，其男女后裔（含搬迁到外地的）大约超过了12000人。宗一公之弟叫宗二公，则是江西省会昌县站塘镇“肖姓”的始祖，至今也传至28代，含外迁的男女约有13000人吧？……
我想：至于在中华大地上，“肖”与“萧”长期并存的现象，而今则是天下认同的了。这种事实，恐怕谁也无能为力地改变，因为它涉及到地域文化及其历史渊源，最要紧的是涉及到人口户籍管理，以及各地人事档案和学籍档案，等等复杂事项的处理，不是仅凭几个全国政协委员的“天下无二萧（肖）”的提案，就一厢情愿地能够统一得了的。好了，这庞杂而艰辛的话题就不再多说了。
我所参加的敬祖祭祀活动，是八尺镇角坑村的最大型，也是最有影响的“纪念第15世祖宗”之扫墓活动。世，族谱上即指“代”也。如：我是宗一公后裔，按辈分排已是第22代了，通常说是22世。此活动开始于1980年，虽然多数年头都搞得隆重热烈，少数年份也平淡而简单一些，但是至今却从未中断过。
我们“15世祖公”的墓地在本镇范围内，而“15世祖婆”的墓地则在江西省寻乌县留车镇的下寨村。所以，我们每年都是要派人到省外去扫墓的。
上世纪70年代末，我们“15世祖婆”的墓地，被“汤”姓人家建房占用了。之后由我父亲等人牵头，就将此事上诉到了寻乌县法院。接下来，经寻乌县和留车镇两级有关部门出面调解，便由汤姓人家提供地方和出钱重建了墓地。
墓地修建竣工后，于1980年清明节，搞了一次非常郑重而又声势浩大的“圆坟仪式”，即是隆重的祭祀仪式。其时，请了吹笛队伍，把200斤重的生猪扛到墓地去宰杀。墓地宰猪，自古谓之：出煞，也可写成“出刹”，即镇住和煞住邪气也！此种做法，在我们客属地区至今仍然盛行，如：建造墓地、建造房屋、建造凉亭，甚至是建造共用的楼房等等，东道主或者是建筑方，都要宰杀生猪呀，或者宰杀狗子呀，用来“出刹镇邪”之，以求当事人平安无事万事大吉……
祭祀仪式分步进行。宰猪之后，墓地上下挂有洒了猪血的红纸，墓塘里摆放祭品（如猪肉、鱼子、鸡，糖果、水果，酽茶、雄黄酒等），烧纸钱纸衣，理事人宣读祭文，人们论资排辈分别祭拜，接下来就是鞭炮轰鸣鼓乐喧天……这次参加敬祖祭祀的约有250人，全部都在汤姓人家的门坪上吃午饭，甚为喧闹！
……那种场面，那种情景，虽然过去32年了，但至今仍然历历在目啊！
此后至今的32年间，我们的祭祖活动，也曾几次请过吹笛子为主的鼓乐队伍，也曾几次在墓地上宰鸡祭祀，不过都没有当年那种壮观场面和浩大声势了。
过去，我们从村中祖屋集中，然后步行出发，到“15世祖婆”的墓地边，全程约有10公里，过半路程都是粤赣两省相交的山间石径。后来，也就是1997年之后吧，山间石径有所扩大，且还连接了新开的一段拖拉机路，祭祀队伍就以摩托车为主了。
大概是从2005年开始，我们出省去扫墓，则以包租小车为主了。有时四五辆，有时七八辆，沿206国道北上寻乌县南桥镇，而后进入留车镇，到下寨村全程约有40公里。虽然路程远了，但坐车出省去祭祖，大家的精神面貌可就大不一样，整个队伍也就风光得多了……
还要说的是，我们现在的祭祖活动呀，时间一般定于正月之后，清明节之前。收费标准是这样的：按人口每人收取2元，参加活动来吃饭的每户收取10元，有增添人口的家庭每人收取10元；有提拔升官的或者当兵或者读大学的，每人收取20—60元不等，当然也有愿意出100元的。这样筹集的钱，属于常规费用，主要开支于买香纸爆竹和吃饭等方面。如要把活动搞得隆重热闹有声有色一些，或者需要修缮祖屋和修补祖坟，或者购置必要物品用物和包租车辆等等，那就非搞赞助不可了。每年都有十多个热心人士乐意赞助，赞助款合计少则2000元，多则3000余元。就我而言，近十年来也累计赞助了1200多元哩！
我参加过的最大型的扫墓敬祖活动，当然就是全镇范围的肖姓男女有份的，包括居住在省内外的宗一公后裔都有份的敬祖祭祀活动了。
肥田村中，有新建的“肖氏宗祠”，内有上中下三个大厅，可摆放40台宴席的桌凳，可供400人参与敬祖活动。此宗祠，是纪念宗一公的中心场所。目前，在八尺镇范围的宗一公后裔，主要分布于七个村。所以，平常的一般活动，各村便自筹资金轮流执事。如有重要的大型活动，则由理事会出面组织和安排。
宗一公的墓地，距肖氏宗祠约160公里，坐落于江西省会昌县站塘镇南坑村的一处山窝里。从肥田村到南坑村，因为两地遥远，不可能步行前往，也不宜组织摩托车队，所以扫墓活动就只能包租车辆了。而包租车辆，也不可能人数太多，这都关涉到经费问题呀！大家知道，除了常用开支外，还要车辆费，还要饭餐费，因而扫墓队伍就不宜人数太多……
当然，到宗一公墓地祭祀，也有几次是比较有声势的，如：肥田村组织的，角坑村组织的，还有就是几个村联合组织的。最大型者，那就是动用了40多部大小车辆，有300多人参加，时间在2003年春节后。扫墓车辆连接不断，扫墓队伍浩浩荡荡，沿着206国道北上会昌县……那场面难道还不壮观么？
我国民间的敬祖祭祀，源远流长经年不息，虽然属于宗族活动，但它在遵守国家法律的前提下，在传承民族精神方面还是活力四溢，有着万丈光芒的！
故而，我便写下了这篇散记，以作纪念祖宗吧！