先祖奉旨来滇镇守 后人入黔经商致富

祭祀活动

萧氏族谱。

萧氏宗祠。

萧姓，是我国的著名姓氏，在宋版《百家姓》中排名第99位，在2013年中国四百名大姓排名第30位。萧姓最早起源可追溯于夏朝，夏朝末年有个名孟亏的人是大禹功臣贤人伯益的子孙，嬴姓，封于萧国。而春秋时期的萧国则是萧姓最重要一个起源，后世萧氏大多以此萧国首位国君萧叔大心为萧氏始祖。

　　乌蒙新报记者 杨梅

　　●家族源流：先祖奉旨来滇镇守

　　水城县龙场乡境内的“萧”氏族人多属富源萧氏，富源萧氏迁徙到西南地区最早可追溯至明洪武十三年间，禄祖携兄锡禄和堂弟仁禄奉旨入滇镇守，兄镇滇中，堂弟戍滇西，随即富源萧氏迁入云南地区。

　　在交通通讯不发达的明朝时期，富源有一地雨撒谷，其与临村相隔一公里的地方，是通往京城的捷径之道，明王朝时云贵两省共设立十一个驿站，中心驿站就设立在雨撒谷山边的开阔大地上，方圆罕见人家户。为了保证驿站畅通无阻，明王朝在这里设立了总监站，全称为云贵总督府兵粮道总监站，其总监官就是入黔始祖时葵祖。

　　据史料记载当年吴三桂曾率部队在此驻扎过，从而和时葵祖结下了深厚的友谊。由于清王朝的削藩而导致吴三桂举起反清复明的大旗，但吴三桂一世枭雄竟在短期之内以失败而告终。出于保全家族性命，时葵祖不得不携家眷连夜隐居至深山，避免牵连家人无端遭受株连九族之灾。后来康熙帝施行仁政不追究过往，时葵祖仍将家内的三兄弟分居三地，而时葵祖的第五子州露后迁入贵州又迁居六盘水市盘县等地经商。

　　天下太平后，时葵祖后人以酿酒贸易为业，并坚持开垦田地披荆斩棘，不断扩大生产，后代家家都人丁兴旺，充满着一派热闹非凡的景象，整个家族也呈现出兴旺发达的祥兆，人才辈出，富庶有名。

　　富源萧氏一族因迁徙从而把湖南先进的农业生产技术和独家经营的冶炼技术及蚕桑养殖加工等也带入了云南贵州境内，并使之生根、开花、结果，帮助改变云贵地区刀耕火种的落后面貌。其中富源萧氏一族在经济发展上最显著的人物有其十一世孙大成祖，因从事冶炼和兵器工业而成为巨富，盛名云贵高原，其二是相彦祖，俗称百万，更誉得道光皇帝钦赐“乡钦岁贡进宝郎”。

　　●萧氏图腾：“萧”是一种观测太阳的仪器

　　萧姓是以社会发明作为命名族称的。萧氏家族始祖发明的观日灵台叫“萧”。 萧氏家族的图腾“萧”，是一种观测太阳运转变化的仪器。古人用它观测太阳获得数据，然后根据这些结果，制定当年或是几年内指导人们进行农业生产与日常生活的历法。

　　萧氏图腾由三部分组成，第一部分是“扶桑”。扶桑是神话中的树名，《海内十洲记·带洲》中就有关于扶桑的记载：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也”。传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，所以称为日出处，也代指太阳。图腾的第二部分是一个人手中拿的契刻工具，用来将扶桑在太阳照射下或长或短的影子的运行轨迹记录下来，然后用刀具刻在树干上。这个人手握契刻工具的人就是巫觋，始祖殷微子启裔大心，封于“萧”而得姓。第三部分是潭渊，即四周环水而中间隆起的台地，其上设有坛台。类似于“亚”形的图形中间的“H”是测量地平和水平的晷天矩尺，用来测量天圆地方。而这里的“天圆地方”是指一天当中日出和一年当中日出点在地平线或水平线不同方位的变化称为地方。四周的水点就是契刻在扶桑树上的日月运行的度数。

　　●家族故事：萧氏望族出兰陵

　　中国萧氏是一个历史悠久的姓氏，始于夏商，成于春秋，兴于汉、唐和南北朝，山东兰陵是萧氏的主要发源地之一， 汉御史大夫、太子太傅萧望之就出生在这里，史称“萧氏望族出兰陵”。

　　山东兰陵从战国至西汉是鲁南政治、 经济、文化的发展中心。从战国楚开始，就在这里设置郡县，伟大的思想家、教育家、儒学大师荀子，两次为兰陵县令，前后十八年在这里讲学著述、教书育人。至西汉，在这个文化发达的兰陵，造就了博学多才的经学家萧望之。萧望之的玄祖汉待中萧彪免官居东海兰陵县中都乡中都里(现兰陵镇北二里处)。萧望之(公元前110-47年)从小就生长在这里，其父萧皓以农为业，兼家传酿酒业，兰陵美酒为萧氏家酿，流传至今。萧望之从童年开始， 就受到兰陵历史文化的熏陶，他刻苦好学，博览古今书籍， 特别攻读“齐诗”、“论语”和“礼记”，成年后入长安拜博士白奇为师，经考试为郎官，汉宣帝时历任御史大夫、太子太傅等官。

　　汉宣帝临终前，拜望之公为前将军、光禄勋，领尚书事辅政太子。汉元帝即位，以师傅甚受尊重。后遭宦官弘恭、石显等人所忌妒、排挤和诬陷，公元前47年他被迫服毒自杀。萧望之之所以受到国内外萧氏后人的尊崇和敬仰，就是因为他正气凛然，代表萧氏刚直清正、不畏强权的家风。萧望之自杀后，按其生前的心愿归葬故乡兰陵，萧望之的陵墓至今尚存。