四川文姓人口 全国最多

在四川成都，文姓给人印象最深的，莫过于文翁石室中学。文翁是西汉汉景帝时期的蜀郡(四川)郡守，他在任期间，举贤能、修水利，尤其是大兴教育，创建石室学宫，使得蜀地的民风得到极大教化，石室学宫成为如今石室中学的前身。

文翁是有史记录的、最早进入四川的文姓人，他的后裔在四川繁衍生息发展，后来又走出四川。文姓著名的三大派：蜀、赣、湘派，其始祖都和四川有着密切的关系。现今全国文姓人口有200多万人，排在全国姓氏人口的107位。四川有近40万文姓人，是全国文姓第一大省。四川文姓在全省姓氏人口中，排在40多位。

文的释义：本义是花纹纹理

“文”字是一个象形字。在甲骨文和金文中，“文”字像一个人站在那里，面对着大家，他的胸前有花纹形状的图案。这么说来，大家是不是感觉有些熟悉?没错，“文”字就是对古代“文身”习俗的形象描述。

现在很多时髦小青年，不论男女，都喜欢文身。尤其是在影视作品中，剧中人物文身的多的去了，国内、国外都有。说起文身，那不是什么新鲜玩意，也不是现在才兴起的，在古代就有了。远古时期的原始部落，有的把文身作为一种习俗，部落的人成年后，都要文身。即使是现在，在一些地方，还保存着文身的习俗。

我们此前在报道吴姓的时候，说吴姓的始祖太伯、仲雍为让弟弟季历顺利地继承父亲古公亶父的周族家业，主动远走当时的吴越之地。为表示不再回去的决心，他们“文身断发”。这里的“文身”，就是当时吴越一带的习俗。而在周部落里，只有受到刑罚的人才会文身断发。另外，南宋抗金名将岳飞背上的“尽忠报国”刺字，那也属于文身。

根据甲骨文、金文的象形意思，《说文解字》把“文”字解释为像纹理纵横交错的形状，本义是花纹、纹理。先秦时期，“文”是独体字的意思，“字”是合体字的意思，那时“文”还没有和“字”结合在一起。到了秦朝，“文”和“字”终于幸福地结合在一起，成了“文字”。

现在我们都说一篇文章什么的，“文章”其实应该拆开来理解，“文”是指遣造的词句，“章”是结构段落。“文”和“章”结合在一起，才是一篇完整的作品。

发展到后来，人们赋予了文字更多的内涵，“文”当然也不例外。“文”更为深刻的含义，是指自然界或人类社会某些带有规律性的现象，比如天文、人文、文艺等。

从这个角度来说，“文”被附加了文雅、华丽、美善等美好的意义，经常被用来赞美先人的功绩。如周文王，他生前是不叫文王的，是死后被儿子周武王追尊的。这个“文”字，是周武王用来赞美他的父亲的。

还有，古代很多著名大臣死后，往往会被追赠谥号。谥号非常有讲究，会根据这人一生的所作所为和贡献等，对其用一个或两个字进行评价。如北宋的司马光谥号为“文正”，清朝的李鸿章谥号为“文忠”、左宗棠谥号为“文襄”等。

文姓第一个来源：出自姬姓

文姓是一个多源头的姓氏，归纳起来，大致有6个来源。先说说第一个来源，出自姬姓，分为以谥号为姓和以先祖名字为姓。

以谥号为姓，出自西周周文王。说起来，这话就长了。建立周朝的周族人，在古公亶父的带领下，从豳地(今陕西彬县、旬邑一带)搬迁到岐山南边的山下(今陕西关中西部岐山东北部及扶风北部一带的周原)。靠着渭河流域肥沃的土地，加上古公亶父的苦心经营，周族人过上了好日子。

古公亶父有3个儿子：太伯、仲雍和季历，都是人才，都继承了家族优良的基因。按照惯例，古公亶父应该把家业交给太伯或者仲雍，老三季历基本上只能站在一边看热闹。但古公亶父很为难，真的很为难，因为他想把家业交给季历。而交给季历的最重要原因，是季历的儿子姬昌，姬昌就是后来的周文王。

据说，季历的妻子太任在生姬昌时，即将临盆之际，一只浑身火红的大鸟落在窗户上。古公亶父很高兴，认为这是个好兆头。姬昌满月那天，季历请父亲给儿子起个名字，古公亶父说：“这个娃娃出生的时候，出现了好兆头，将来我们周族一定会兴旺发达，就叫他姬昌吧。”

姬昌果然不负古公亶父的期望，小小年纪就体现出不同寻常的才干。古公亶父看在眼里，喜在心里：“我的后代成大事的人，看来就是这个娃娃了。”随即又愁上眉梢：姬昌是老三的娃娃，怎么才能把家业传到姬昌手里呢?老爷子成天愁眉苦脸，唉声叹气，很快就病倒了。

太伯和仲雍是多聪明的人啊，早把老爹的心思看懂了。他们借口出去给老爹找药，躲了起来。最后，他们干脆带着家人远走南方的荆蛮之地，文身断发，创建了属于他们的王国，不再回来了。

老大、老二都躲走了，古公亶父“只能”把家业传给季历了。季历即位后，被称为公季，周武王灭商后追尊他为王季，也称周王季。季历沿着父亲的道路继续前进，兴修水利，发展农业，推行仁义，训练军队，与商王朝贵族通婚，积极吸收先进的商文化，使得周族逐渐强盛起来。

季历大力发展与商王朝的关系，他在朝拜商王武乙后，着手准备对西落鬼戎开战。西落鬼戎是北方强悍的游牧部族鬼方的一支，生活在今陕西北部、内蒙古河套地区，经常入侵商朝、攻打周族人，造成了很不好的国际影响。所以，强大起来的季历决定好好收拾他们一顿。

季历调集军队进攻西落鬼戎，一举将其打败，“俘十二翟王。”然后，季历又伐余无之戎(在今山西南部)，大获全胜。

商王文丁当政后，季历大力向东发展，歼灭了程国(故址在今咸阳东)，打败了义渠等北方戎人，征服了周围许多较小的戎狄部落。文丁任命季历为牧师，主管天下的畜牧业，承认他是西方诸侯的首领。

周族人的强大，引起了文丁的不安。他以封赏为名，把季历叫到殷都，软禁一段时间后把季历杀害。另有一种说法是，季历被软禁后绝食而死。

季历死后，姬昌继位。姬昌在父辈创立的家业基础上，继续施行仁政，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，大力发展农业生产，对外招贤纳士，许多外部落的人才甚至商朝的贤士，都纷纷投奔他。看到姬昌如此有成就，商纣王封他为西伯，也就是西部诸侯(方国)的首领。

姬昌的名声太大，最终引起了商纣王的警觉，把姬昌囚禁在羑里(今河南汤阴县)。但姬昌没有走进父亲的结局，一方面商纣王并不想杀他，所以他暂时是安全的，另一方面是姬昌采取了有效的应对措施，没有做出大喊大叫“放我出去”之类激化矛盾的事情，而是装出一副不关心天下事的样子，成天吃了睡睡了吃，吃睡之外还抽出时间研究研究八卦。这样的表现，成功地蒙骗了商纣王，以为姬昌不过是一个胸无大志、混吃混喝的人，对他放松了警惕。

但最为重要的是，姬昌手下有一大拨能人贤士在努力营救他。他们到处搜集美女、宝马和珠宝等献给商纣王。商纣王看到美女就两眼放光，哈哈大笑着说：“哟喂，你们真是太客气了!其实，人家只要有美女就满足啦，没想到你们送了这么多!”

商纣王一高兴，把手一挥，姬昌被放出来了。猛虎归山，蛟龙入海，姬昌回到领地，下定决心不再和商朝继续玩了。在渭水河边，姬昌巧遇装样子钓鱼的姜尚(姜子牙)，两人摆起了龙门阵。姬昌觉得姜尚这人真的有才，把他请回去，一起谋划灭商大事。

要和商纣王争夺天下，就得先把周边的麻烦搞定。姬昌出兵讨伐犬戎，灭了几个小国;此后又攻打密须(故址在在今甘肃灵台)，彻底解除了北边和西边的后患。身后没了顾虑，接下来就是往前冲了。

姬昌相继吞并了黎国(故址在今山西黎城)、邗国(故址在今河南沁阳)、崇国(故址在今陕西户县境内)。如此一来，商都朝歌直接暴露在周族人的面前，中间没有隔离。姬昌把周的都城从岐山周原东迁到了渭水平原，建立沣京(在今陕西长安县沣河西岸)。

这个时候，姬昌的势力已经扩展到了长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的良好态势，灭掉商朝，不过是分分钟搞定的事情。就在这节骨眼上，姬昌去世了。他的儿子姬发继任，是为周武王。

姬发继承父亲的遗志，一心一意强国力，以灭商为终极目标。大约在公元前1048年，姬发在盟津(孟津)召集天下诸侯大会，前来参会的各级诸侯有800个。大会取得了圆满成功，达成了一致意见：在姬发的坚强领导下，坚决灭掉商朝!

两年后，姬发联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，向腐朽没落的商朝发动了最后一击，在牧野大败商军后攻入朝歌。商朝灭亡，周朝建立，姬发追封父亲姬昌为周文王。

姬昌的第八代孙、叔虞的六代孙，有个名字叫祈的人(按照周朝礼制，祈属于支孙，应该不再姓姬了，但目前尚无准确说法)，受到朝廷的封赏，他的采邑(君主赏赐给亲信、贵族、大臣的土地，包括土地上的农民。受到赏赐的人必须效忠君主，承担进贡和在战时提供兵员的义务;对境内的百姓有管辖权和征收租税的权力)在雁门。

祈以先祖姬昌的谥号“文”为姓，称为文氏，是为陕西文氏。陕西文氏是现今文姓最主要的来源，由此而来的文姓人发展为文姓的主体。雁门文姓后人以雁门为郡望堂号，也是文氏最早的堂号、最大的堂号。

随着文姓人不断繁衍迁徙，由此衍生出众多小宗祠堂号。陕西文氏从祈到汉景帝时的文翁之间的世系，至今无法考证。文翁出任蜀郡太守，是史册记载中最早进入四川的文姓人，被定为蜀派文氏始祖，文翁的一部分后裔以化蜀堂作为堂号。

再说说以先祖名字为姓的来源。西周建立后，周武王姬发把同母弟弟、九弟姬封封在康国(今河南禹州西北)，所以大家叫他康叔或康叔封。三监之乱中，康叔参加平叛，因功被改封为卫侯，封地在殷商故都朝歌，建立卫国，成为卫国第一任国君，大家又叫他卫康叔。

到春秋时期的卫献公时，他的卿大夫叫孙林父。孙家是卫武公的后代，是从姬姓发源出来的，算是皇亲国戚，世代在卫国身居高位。孙林父死后，谥号为“文”，所以史料中大多称他为孙文子。他的子孙中，有以他的名字“文”为姓的，是为河南文氏。

此外，还有一支文姓来源于春秋时期晋国的上卿范武子的儿子范燮。范燮，又名士燮，字子文，史称他为范文子，简称文子、范叔，是晋国范氏家族首领的继承人。他的后裔中，有以他的字“子文”中的“文”为姓的，成为文姓的一个组成部分。

文姓第二个来源：出自姜姓

文姓的第二个来源是姜姓，姜姓是炎帝氏族的姓氏。炎帝后裔伯夷是姜氏族祭祀太岳山神的大祭司，被称为太岳(职位)。后来，祭祀名山的职官称为四岳。

在夏王仲康当政期间，中国发生了一次日食，导致天下恐慌不已，影响了安定团结的大好局面。这是世界上人类第一次记载的日食，史称“书经日食”，又称“仲康日食”。

这次日食，掌管天象的四岳居然没有预测到，四岳严重失职了。仲康大怒，懒得走问责那些程序，叫人派兵直接把四岳杀了，还把其官职、封地、世袭特权等都取消了，完全就是一锅端的节奏。

周武王建立周朝后，大封天下，其中包括古代先贤的后裔，如太岳的后代姜信，又叫文叔。周武王把文叔封为诸侯(男爵)，封地在许(今河南许昌)，让他祭祀太岳，传承太岳的血脉。文叔在许地建立诸侯国许国，成为许国的第一任国君。按照当时的惯例，文叔被称为许文叔。

春秋时期，许国受到郑国和楚国的多次侵扰。许国力量弱小，无法抵抗，只好委曲求全依附楚国，在71年内先后5次迁都：

公元前576年，第一次迁到叶(今河南叶县西南)，公元前553年，又迁到城父(今安徽亳州东南)，公元前529年，再次迁回到叶，公元前524年，迁到白羽(今河南西峡)，公元前506年，最后迁到容城(今河南鲁山东南)。

战国初年，许国许元公当政时，许国被楚国灭掉。另有一种说法是，许国是被魏国灭掉的。许国灭亡后，许国的王公贵族大多以许国国名“许”为姓，但有一部分以许国开国君主文叔的名字“文”为姓，这就是出自姜姓的文姓。

文姓第三个来源：出自妫姓

文姓的第三个来源是妫姓，妫姓是舜氏族的姓氏。尧有两个女儿，住在妫汭。尧把两个女儿嫁给舜后，舜的后代就把妫作为氏族的姓氏。禹的儿子启建立夏朝后，将舜的儿子商均封在虞国。夏朝时，虞国有时失去封国，有时又继续受封，没有定数。

商朝末年，舜的后裔阏父(又称瘀父、遏父)投奔周部落，担任陶正(掌管制造陶器事务的官员)。阏父的儿子妫满自幼聪明，长大后贤明通达，品德高尚，才识过人。

周武王大封天下的时候，为“追思先圣王”和“兴灭国、继绝世”，把舜的后裔妫满封为诸侯(侯爵)，封地在陈地(今河南淮阳)，以奉祀舜帝，还把女儿太姬嫁给了他。

妫满在陈地建立诸侯国陈国，成为陈国的第一任国君。妫满在位期间，选贤任能，扬善罚恶，励精图治，以周朝的礼义德行教化百姓，使陈国成为礼仪之邦，位居十二大诸侯国之列。

妫满去世后，谥号“胡”，人称胡公。另有一种说法是，“胡”不是谥号，他生前就称胡公，“胡”出自他早期封地胡襄城。所以，妫满又被称为陈胡公、胡公满、虞胡公。

春秋时期，陈国国君陈厉公的二儿子叫公子完，也可以叫陈完，字敬仲(一说“敬”是谥号)。陈厉公死后，大儿子公子林即位为陈庄公。陈庄公在位6年后死去，三弟公子杵臼即位为陈宣公。

陈宣公有个宠妃生了个儿子公子款，陈宣公想立公子款为太子，杀掉了太子御寇。公子完和御寇关系很好，担心会被牵连到御寇事件里，就拖家带口离开陈国投奔齐国，史称“完公奔齐”。

公子完到了齐国，齐桓公姜小白大喜过望。齐桓公知道公子完是个人才，贤名远扬，想让他做齐国的上卿，但公子完婉言拒绝了：“我这么一个落魄的人，能在您这里有个落脚的地方，就已经很不错了，怎么可能做那么大的官呢?”

齐桓公还是不干，坚持要公子完做工正(掌管工匠营造的官职)，又赐给他田地城池。为避免给齐国带来麻烦，公子完决定改姓，遂指田改姓为田。当时“陈”和“田”同音，公子完又被称为田完、田敬仲完，他的后代以田为姓，这也是“陈田一家”的由来。公子完的后裔，分衍出了陈、田、敬、法4个姓氏。

公子完的田姓后裔世代在齐国做官，而且越做越大，家族势力也强大起来。田氏家族第八任首领田常，本名恒，《史记》中为避汉文帝刘恒的名讳，改称他为田常。他善于收买民心，继续像父亲田乞那样，采用大斗借贷、小斗收进的办法，让老百姓们都很拥护他。

公元前481年，田常杀死齐简公，拥立齐平公，自任相国。此后，对公族中有势力的人，他毫不手软，全部干掉。又趁机扩大封邑地盘，把齐国的大政牢牢地抓在了田家人的手里。

田常死后，谥号是“成子”，也就是田成子。他的儿子田盘继任齐宣公的国相。齐宣公3年(公元前453年)，晋国的韩、赵、魏三大家族杀了另一大家族首领智伯，瓜分了智家的土地，分别建立韩、赵、魏3个政权。

“三家分晋”的示范效应是很大的，促使田盘在齐国加快了壮大田氏家族的步伐。他派兄弟们和宗族人去齐国各大重要城市担任大夫(也就是一把手)，把齐国从上到下都抓在了自己手里。对外，田盘与韩、赵、魏保持了良好的关系。

可惜，田盘没干多长时间，还来不及实施他的雄伟计划，就去世了，谥号为“襄子”，也就是田襄子。田盘的儿子田白继承了国相职位，田白最大的贡献是，田氏家族彻底控制了齐国的实权，就差临门一脚了。这一脚，最终由他的儿子田和完成。

田和当上国相第二年，也就是公元前405年，韩、赵、魏进攻齐国，攻入了齐国的长城。齐宣公死后，他的儿子齐康公继位。齐康公不但没有意识到吕家的江山社稷已经到了非常危险的地步，反而成天只知道喝酒玩乐，国家政事似乎与他无关。

公元前391年，田和终于“射门”了，他把齐康公送到海上的一座岛上，给他修建一个城池，让他维持吕家的香火，奉祀吕家的先祖。要是吕尚(姜子牙)泉下有知，不知道会气得死去活来多少次。

把齐康公赶走后，田和自立为齐君。请注意，田和是“自立”，也就是说，还没有取得组织(周王室)认可，属于非法的。既然是非法的，就得努力争取合法化。第二年，田和派兵攻打魏国，夺取了襄阳。不久，田和与魏文侯、楚人、卫人一起在浊泽(今河南长社县境内)坐下来开会。

为与田和搞好关系，魏文侯勇敢地承担了为田和争取合法化的介绍人角色。他向周安王打报告，请求封田和同志为诸侯。公元前386年，田和盼望已久的批文从周安王手里飘到了他的手里：组织决定，田和同志正式成为齐侯。

7年后的公元前379年，齐康公去世，标志着吕氏齐国灭亡，田氏齐国取而代之，史称田氏代齐。

战国时期，有著名的“四大公子”：魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。田文，是齐威王小儿子田婴的儿子。田婴被齐威王封在薛地(今山东滕州市官桥镇)，田婴有40多个儿子，田文是小妾生的。

最初，田婴是不想要这个儿子的，叫小妾不要养活他，但小妾还是偷偷地把他养了下来。田文长大后，以自己的聪明才智赢得了田婴的器重。田婴死后，让田文承袭了他的爵位和封地，所以田文又被称为薛公。田文在薛邑敞开大门，招揽各国宾客，使得门下食客有几千人。田文死后，他的后代中，有以他的名字“文”为姓的。

在公子完的敬姓后裔中，有改为文姓的。五代后晋时期，为避后晋高祖石敬瑭的名讳，敬姓人把“敬”字拆分为“苟”和“文”姓。后晋灭亡后，所谓避讳也就不存在了，此前拆分为苟姓和文姓的部分人恢复了敬姓，但有的没有。

赵匡胤建立宋朝后，由于他的爷爷叫赵敬，敬姓又触犯了名讳，被迫再次改为苟姓和文姓。如同上次改姓一样，敬姓恢复后，有的仍继续苟姓和文姓。这些从敬姓改姓的文姓人，也是文姓大家族的一个组成部分。

文姓其他来源：官职和改姓

文姓的第四个来源，是他姓改姓。这里的“他姓”，是指与上述姬姓、姜姓、妫姓没有血缘关系的姓氏。

最为典型的，据说是商末闻仲闻太师的后裔改为文姓。在小说《封神演义》中，闻仲是个非常知名的人物。但在正史中，没有闻仲这个人物。据说闻仲战死后，他的叔父闻渊改姓文，叫文渊，逃到江南洞庭湖一带隐居。他的后人为纪念他，在庐山上建有文渊阁。

文姓第五个来源，是源自官职文学掾。文学掾是汉高祖刘邦设置的一种官位，掾在古代是副官佐或官署属员的通称，三国时期，司马懿曾经给曹操当过文学掾。在任过文学掾的官员后裔中，有的以文学掾中的“文”作为姓。

文姓第六个来源，是少数民族改姓，这在中国几乎所有的姓氏中，都存在的情况。现今土家族、黎族、壮族、布依族、回族、朝鲜族等少数民族中，都有文姓。

其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期，在中央政府推行羁糜政策及改土归流运动中改为汉姓文姓的。清朝，满族的喜塔喇氏、文扎氏，蒙古族的鄂依罗特氏，锡伯族的温都尔氏，有改为文姓的。

总的来说，文姓的来源以出自姬姓、姜姓、妫姓为主。经过不断地繁衍生息，文姓扩展为三大派：蜀、赣、湘。蜀派始祖为西汉汉景帝时期的蜀郡郡守文翁，赣派、湘派始祖为唐末五代时期的文时(文春元)。