源自黄帝 唐姓自古“高大上”

　　说起唐姓，您的第一反应是什么?熟知历史的人会说唐朝、唐人街;如果再说起四川唐姓，喜欢看武侠小说的人会说四川唐门，这可是武侠小说中一个非常厉害又神秘莫测的武术门派。那么，四川唐姓还有什么呢?估计很多人就不大清楚了。

　　全国唐姓总人口如今大约有920万，排在全国姓氏第25位。四川唐姓人口有170万左右，大约排在四川姓氏的第12位，是全国唐姓第一大省，超过了宋明朝以来一直是唐姓人口第一大省的湖南。

　　唐的释义：汤沸腾时发出的声响

　　甲骨文和商朝青铜器铭文中的“唐”字形，好像在陶缶上面有一个枝条编制的盖子。盖子的作用，是为了陶缶在煮东西时，汤水不会因为沸腾而溢出陶缶。古人在那个时代发明的东西，我们现在还在用。不信的话，您去厨房看看，不管是锅还是罐，是不是都有盖子?

　　当陶缶里的汤被煮得沸腾时，里面会发出很大的声响。古时，“汤”和“唐”音义可通。后来，人们发明的字多起来，每个字都有不同的含义，“唐”字失去了“以陶器煮汤”的本义，从“声响大”被引申为“说大话”的意思了。所以，许慎在《说文解字》中对“唐”的解释是：“大言也。”就是指言语夸诞不实的意思。

　　尽管如此，唐作为地名和姓氏，仍然保留了本义。从唐的本义“以陶器煮汤”可以看出，这个氏族已能用火烧制陶器，并利用陶器将生食转化为熟食。在那个茹毛饮血的原始时代，这可是一大文明进步。这个氏族就以制烧陶器的职业作为氏族名称，称为陶唐氏，进而发展出陶、唐、汤、荡等相应氏族。他们居住的地方称为唐，最终形成了唐国和唐姓。

　　唐姓首个来源：出自祁姓陶唐氏

　　唐姓的来源比较简单，而且很有渊源，令人肃然起敬。除了其他姓氏常见的改姓来源外，唐姓主要源自尧帝的祁姓和黄帝的姬姓，这两个来源都是黄帝一脉相传的姓氏。看到这里，您是不是顿时产生了一种“高大上”且要顶礼膜拜的景仰之感?

　　让我们沐浴更衣、万分敬仰后，先来看看唐姓的第一个来源：出自祁姓(伊祁氏)陶唐氏。

　　尧本姓祁，因幼年寄养在伊长儒家，所以又姓伊祁，名放郧。“尧”是他死后，后人给他的谥号，并非是活着的时候就叫“尧”。

　　黄帝有个儿子叫玄嚣(少昊)，玄嚣的儿子叫蟜极，蟜极的儿子是帝喾，帝喾的次子，就是尧。帝喾死后，尧同父异母的兄长挚继位，把尧封为唐侯，封地在今河北唐县。尧最初住在陶地(今山东定陶县西北)，所以大家叫他陶唐氏，又称唐尧。

　　尧后来带领部落往西迁徙，来到山西晋阳(今太原西南)一带发展。由于善于烧制陶器，文明程度大为提高，陶唐氏部落迅速壮大，与附近的几十个部落结成了强大的部落联盟，向南扩展到山西翼城、平阳(今山西临汾)等地。

　　挚不善于治理天下，在位期间政绩乏善可陈。挚自知没有治国才能，主动将帝位让给尧，尧建都平阳。尧死后，继承帝位的舜，封尧的儿子丹朱为唐侯，封地在今山西翼城西南，丹朱成为唐国国君，并一直往下传袭。

　　到了夏朝，夏朝第14个帝王孔甲获得了一雌一雄两条龙。据考证，那时所谓的龙，其实是鳄鱼。孔甲找不到能帮他养龙的人，就昭告天下，海选养龙高手。

　　丹朱的后裔中，有个人叫刘累。大家是不是觉得刘累这个名字很熟悉?没错，我们在报道四川刘姓的时候，就很隆重地介绍了刘姓的得姓始祖刘累。

　　在孔甲还没海选养龙高手前，刘累是一个不名一文的小老百姓。刘累虽然是丹朱的后裔，但已经庶出N代了，就像后来的刘备一样，出自汉室但已是百姓。

　　刘累深知，要在社会上求得生存，必须要学一门好手艺的重要性，所以年纪轻轻就离开家乡，到豢龙氏部族那里去学习驯服、驯养龙的本领。学成归来后，他继续当小老百姓。表面上看起来，刘累学的本领没有用武之地，好像是白学了，但谁也不知道，他是在等待时机。

　　机会总是给有准备的人，这不来了吗?看到孔甲满世界寻找养龙人，信心满满的刘累毛遂自荐，经过层层考试后，成了孔甲的御用兽医，如愿以偿地当上了公务员，转身变成了有编制的国家干部。

　　在御用兽医的岗位上，刘累把自己从豢龙氏那里学到的真本事用到了工作中，充分发挥自己的专业技术优势，把两条龙照顾得很好，深得孔甲同志的喜爱。光有喜爱是不行的啊，得有个什么表示才行吧?

　　所以，为表彰刘累的功绩，让大家都看到“有付出就有收获”，不能让人才“流汗又流泪”，必须要为此树立一个典范，孔甲赐予刘累“御龙氏”的光荣称号。这还不算，孔甲又送给刘累一个大大的惊喜，封他为唐侯，封地在豕韦(今河南滑县)。这样一来，刘累真的是大发了。

　　可惜，好景不长，不知怎的，刘累给孔甲养的雌龙突然死了。孔甲是个出了名的暴君，凡事稍微不如意就拍桌子瞪眼睛，罚款降薪都是小事，搞不好就要把人拖出去砍了。刘累担心这事给自己引来灾祸，不敢向孔甲如实奏报。

　　就在这时，身为“美食家”的孔甲，因为成天都吃山珍海味吃得味蕾退化，看到满桌子的饭菜就没心思吃饭，一怒之下，把御厨给杀掉了。大王吃不好饭，就没心思、没精力打理朝政，国家运行就要受到影响，这可是大事情。

　　作为下属的刘累，看到眼里急在心里。他灵机一动，想到孔甲同志还没吃过龙肉，他决定给孔甲换个口味，就把死掉的雌龙肉做成了一道色香味俱全的美味佳肴，呈献给孔甲。孔甲吃后，觉得刘累呈上来的肉真是太好吃了，是他一辈子都没吃过的东西。孔甲一高兴，就叫刘累继续给他做这道菜，他还要吃。

　　刘累弄巧成拙，当然不敢把活着的雄龙杀掉，但也不敢违抗孔甲的命令。咋办呢?三十六计，走为上计，惹不起躲得起，刘累脚下抹油，跑到鲁县(今河南鲁山)避祸去了。但还是有一部分家人留在了唐国故地。刘累逃走后，没吃到龙肉的孔甲暴怒之下，收回了刘累位于豕韦的封地。不过，幸亏孔甲很快就死了，没人再去追究刘累的事情。

　　商朝建立后，灭了豕韦国，把豕韦那块土地重新封给刘累的后代，其后裔被称为豕韦氏。周武王灭掉商朝后，刘累的后代被改封到唐(今山西翼城)，唐国君主称为唐公。

　　周成王继位后，由周武王的弟弟周公旦辅助朝政，引发“三监”之乱，唐国愣头愣脑地跟着起哄。周公旦在平息“三监”的叛乱中，顺手灭掉了唐国，把唐公强行迁到杜城(今陕西长安东南)。这事还没完，唐公的爵位从公爵降为伯爵，史称唐杜氏。此后，其子孙就以唐为姓。由于唐国位于晋地(今山西境内)，史称这支唐姓为晋地唐氏。

　　周昭王时，改封刘累在鲁县的裔孙为唐侯，封地在唐州方城(今河南方城)，负责对尧的祭祀。鲁定公10年(公元前499年)，楚昭王灭唐国，其子孙也以唐为姓。这支唐姓与晋地唐氏同出一脉。

　　唐姓第二个来源：出自姬姓叔虞

　　再来看看唐姓的第二个来源：出自姬姓叔虞。说起来，这个来源也是出自帝喾的血统。帝喾有个儿子叫弃，是尧的弟弟，尧继位后，把管理农业的官职“后稷”封给了弃，所以后人也叫弃为后稷。

　　此后，弃的后裔一直继承“后稷”的官职。到了夏朝，不再设置后稷官位，弃的后裔失去了后稷之职。后来，弃的后裔公刘迁居到豳(今陕西彬县)，姬姓周族逐渐兴盛起来。又过了数代，传到古公亶父。亶父有3个儿子：泰伯、虞仲、季历，季历的儿子叫昌，就是大名鼎鼎的周文王。

　　后面的故事，大家都很熟悉了。我们在此前报道四川吴姓时，讲述了泰伯、虞仲的故事，这里就不用多说了。

　　叔虞，字子于，姓姬，名虞，周武王的儿子，周成王的亲弟弟。为什么不叫虞，而叫叔虞呢?这里面有什么讲究?古时，为区分多个弟兄的长幼秩序，用“伯仲叔季”来标识。老大叫伯，老二叫仲，最小的叫季，除开老大、老二、最小的，其他统统叫叔。如果只有3个弟兄呢?那就略去叔，老大、老二、老幺分别叫伯、仲、季。

　　据说，叔虞的出生很有神话色彩，是上天意志的体现。当年周武王做了一个梦，梦到天神对他说：“余命汝生子，名虞，余与之唐。”果然，叔虞出生后，手中有“虞”字形的胎记。周武王顺应天意，为他取名为虞。这样的神话传说，在中国的古籍中十分常见，从《尚书》《诗经》到二十四史，都有多个记载。大家不要纠缠于是不是真的，就当作故事看看好了。

　　周武王驾崩后，年幼的姬诵继位，就是周成王。话说周公旦灭掉唐国、迁走唐公不久后的一天，周成王和叔虞一起玩耍。周成王把一片梧桐叶剪成玉圭的形状，随手送给叔虞说：“这块玉圭给你，你去唐国做国君吧!”

　　当时，天子身边随时都有一个史佚(史官)，把天子说的每一个字、每个动作都记录下来，以此作为史料，而且不得更改。史佚听周成王说出这句话后，就请他选择吉日立叔虞为唐侯。

　　周成王不以为然地说：“别当真啦，我不过是和他开个玩笑而已嘛。”史佚认真地说：“天子无戏言，开不得玩笑。您说的每一个字，我们都要记在史书上的哈，改不掉的哦!”周成王无奈，只好封叔虞为唐侯，把刚灭掉的唐国作为他的封地。这就是著名的“剪桐封弟”故事。

　　这个故事，在《吕氏春秋》《史记》《说苑》里都有记载，内容大同小异。这个故事引发了很多争议，焦点在是否真实上。古文字学家、考古学家张颔从古文字角度认为，金文中的“桐”字与“唐”字字形相近，“剪桐”可能是“翦唐”的误读。如果是“翦唐”的话，周成王在翦除旧唐国后，将亲弟弟叔虞分封到那里，还比较能够说得过去。

　　为什么要这么说呢?这得从当时的社会局势说起。旧唐国处在群山环抱中，以景霍为城，以汾水、浍水、涑水为渠，北、东、南三面是戎狄部落，还有与周人交错杂处的其他部族，对周朝颇有威胁。周朝灭掉旧唐国后，需要一个有能力、能让周王室放心的人去治理那个地方，切实履行“以藩屏周”的职责。无论从哪方面考核，周成王的亲弟弟叔虞是不二的人选。亲不亲，一家人嘛。

　　叔虞封唐时，周成王在《唐诰》中，对履新的叔虞同志提出了殷切希望，叫他不要辜负了祖国和人民的重托，到了那边后，务必要切实履行“启以夏政，疆以戎索”的大政方针。所谓“启以夏政，疆以戎索”，是指要用夏人的传统制度去约束夏民，以戎人的规矩去驾驭戎人。从现在的角度来看，这个周朝针对少数民族的灵活国策，很有前瞻性。

　　叔虞肩负光荣的历史使命，打点行囊，告别亲人和故土，满腔热忱地来到唐国。他不等不靠，积极主动地发挥主观能动性，充分发挥聪明才智，深入群众走基层，发现人才用贤人，领导人民积极开发水利，大力发展农牧业生产，很快让当地百姓的生活得到改善，成为百姓拥戴的贤明领主，形成了历史上长达700年的“风调雨顺、国泰民安”的盛世局面。

　　后来的唐太宗在《晋祠铭并序》中说：“德乃民宗望惟国范，故能协隆鼎祚，赞七百之洪基，光后维城，开一匡之霸业。”极力颂扬和推崇叔虞的治国方略和德政。

　　叔虞死后，他的后裔修建祠堂祀奉他，就是现在晋祠的前身唐叔虞祠。晋祠是全国重点文物保护单位和山西的重点风景名胜区。

　　叔虞的嫡长子燮(燮父)继承唐国的侯位后，迁都到晋水旁边。经过上级批准，改唐称晋，晋国又被称为唐晋国。燮父成为晋国第一任晋侯，唐叔虞被尊称为唐侯晋王。山西如今简称晋，就是由此而来。因叔虞所受封地原为唐国领地，所以山西也被称为唐晋。但是，叔虞的庶出子孙仍留居在唐国故地，后来以唐为姓。

　　燮父建立的唐晋古国，历经了729年。传到叔虞第27世孙晋静公(又作晋靖公)手里时，魏、韩、赵3家分晋，10岁的晋静公被贬为庶人。在身边人的安排下，晋静公带着一帮遗民离开晋国，迁到洛阳前排楼居住。晋静公在洛阳更晋复唐，改姬姓为唐姓。由于晋国已经不存在，在常人看来，晋国似乎已经不再昌盛。晋静公可不那么想，不认为“晋灭不昌”，反而说“晋昌”，并把“晋昌”作为唐姓子孙后代的郡望。这支唐姓，因晋静公改晋复唐定名“晋昌”，史称晋昌唐氏。

　　春秋时期，燮父裔孙被封在另一个新的唐国，位置在今湖北随县西北的唐县镇。由于靠近楚国，新唐国势力又弱，很快成了楚国的属邑。鲁定公5年(公元前505年)，新唐国被楚昭王所灭，新唐国的遗民及其子孙就以唐为姓。这支唐姓位于楚国境内，史称楚地唐氏。

　　此外，还有少数民族改唐姓的。《后汉书·南蛮传》中说，东汉时，住在西南地区的少数民族中，有一个叫唐丛国的小国。东汉永平年间，唐丛国与白狼国等100多个小国，人口600多万，向汉朝臣服。后来，蛮夷王唐缯等人带着部落17万人向内地迁移，汉政府给他们颁发了金印紫授等诸多赏赐。

　　东汉末年，住在西北地区陇西一带的羌族中，也有唐姓，陇西羌族名将唐蹄就出自这支唐姓。