《狐宅》
纪晓岚著作《阅微草堂笔记》中记载芮铁崖家的故事《狐宅》，见《阅微草堂笔记》第二卷《滦阳消夏录》
《狐宅》原文：
芮庶子铁崖，宅中一楼，有狐居其上。恒鐍（音 yu 玉 关闭之意）之。狐或夜于厨下治馔，斋中宴客，家人习见亦不讶。凡盗贼火烛，皆能代主人呵护，相安已久。后鬻（音 yu 玉 卖掉之意）宅于李学士廉衣，廉衣素不信妖妄，自往启视，则楼上三楹，洁无纤尘。中央一片如席大，藉以木板，整齐如几榻，余无所睹。时方修筑，因并毁其楼，使无可据，亦无他异。迢甫落成，突然烈焰四起，顷刻无寸椽。而邻屋苫草，无一茎被癎。皆曰狐所为。刘少宗伯青垣曰：此宅自当是日焚耳。如数不当焚，狐安敢纵火。余谓妖魅能一一守科律，则天无雷霆之诛矣。王法禁杀人，不敢杀者多，杀人抵罪者亦时有。是固未可知也。
故事是说侍讲学士芮铁崖的住宅里有一座楼。一直以来，上面有狐狸住着，所以门也是常锁着，不大有人敢上去。住在这个楼上的狐狸在夜深人静之际，经常到厨房里去置办些菜肴；有时候也借用书房宴请她们的客人。时间长了，芮铁崖家人也都习以为常见怪不怪了。这个狐狸家族见主人也是一个谦谦君子，对主人也就产生好感，经常帮助主人家看家护院，如预见到盗匪火警之类的事情也帮着主人处理一下。后来芮铁崖因为迁居外地，把这所宅子卖给了学士李廉衣。李廉衣不相信这个世界上有鬼神。房子买后，他亲自上楼想知道被狐狸住过的楼到底是什么样子。上楼后，只见楼上有三间房子干干净净地没有一点灰尘。房子中间，有一块地方有席子铺开那么大，铺着木板，茶几桌子床铺都整整齐齐的像精心收拾过，其它也没有发现什么。
当时李廉衣想重新修建住宅，也为了使狐狸没有落脚之处。在装修时把这座楼一并拆毁，拆完后也没有出现什么意外。但是就在新住宅刚要落成的夜里，新宅突然起火，烈焰四起顷刻间新房子烧得一干二净，什么都没有剩下。奇怪的是，紧挨着新房子的邻居家，连房顶上的一根茅草也没有被烧着。大家都说：烧房的事，大约是狐狸所为。礼部侍郎刘青垣说：“这房子那天是该着被烧，要是没有被烧的运数，那小小的狐狸精岂敢放火？”纪晓岚却说：“我认为，妖魅如果都能遵守戒律，那么上天就没有什么雷霆劈死人的处罚了。王法禁止杀人，多数人不敢杀人，但杀人偿命的也常有。所以这件事，不好说是什么原因。”
和芮永肩平辈人员有，芮永馨、芮永琪、芮永祚、芮永旭。
芮永琪，做过太湖知县（县委书记）。
芮伯正，明代人，与他同时代的人还有在康熙版的《宝坻县志》中记载的芮伯熙、芮伯厚、芮伯纶、芮伯重、芮伯详等人。芮伯熙做过官，他父亲芮最因此也被朝廷追赠官职；芮伯厚做过，其父亲芮臬被朝廷追赠为；而芮伯纶是因为儿子芮瑄做官被追赠；芮伯重是因为儿子芮浩做官被朝廷追赠；芮伯祥虽然不出名，但是他儿子芮维新却是明末清初年间著名篆刻家，而且经常有著作刊行。
芮伯正慷慨好义，为了兴建学校，发展地方的教育事业，把自家的良田百余亩提供出来这样的千古美谈。芮伯正因此被载入史册，流传百世，被人津津乐道。
芮大年，邑庠生。与敦复同时助守者也，有至性。在围城赞画有功，於风雪中往来策应，为士卒先，以劳贀卒。高承埏为文以祭，承埏哭，守碑者皆哭。
芮大年，是乡里的学生，与敦复（人名）俩个人同时为官，参与国防守卫，性情刚烈，但是却又很聪明、有谋略，坚守城池时，在冰天雪地中往来救援，总是身先士卒。最后因为劳累过度去世了。当时的官员高承埏特意做了一篇文章纪念他，每当想到芮大年在世的情状，高承埏就失声痛哭，伤悼不已，他一哭，为芮大年守墓的人均都泪流不止。芮大年，从这篇资料里看，应该是一名军职人员，一名武官，为了驻守城池，最后劳累而死，也算是为国尽忠了。只是可惜，其生卒年月不可考，不过，大致推断应该在明末清初、战火连天的时代吧。
芮维新，邑庠生。天性笃厚，年十三，父殁，事孀母张氏，克尽子职。家虽贫，啜菽饮水，恒尽其欢。母逾九旬，不能食，且艰步履，维新旦夕视起居惟谨，每进汤药，必亲尝之。久历寒暑未尝少衰。顺治间表其间。工篆刻，所作《仓籀心法》一书，谱成于清康熙元年（1662）。
芮维新，父芮伯祥。维新早年在乡间学堂学习并取得过乡试的名次，天性忠实厚道。十三岁的时候，父亲芮伯祥故去。芮维新则与母亲张氏夫人相依为命，因为父亲不在了，芮维新对母亲更是极尽孝道，虽然家里贫困，每日粗茶淡饭，但芮维新总是让母亲过得快快乐乐的。母亲张氏夫人在芮维新的精心照顾下，一直很健康，到九十多岁时，也许是因为岁数太大，腿脚已经不很好使，芮维新就更加倍精心，母亲所有的吃的东西，不论是饭食还是一些中药，芮维新都是亲自品尝以后才给母亲，生怕饭食不可口，中药汤水寒温不适当。一年四季从来没有间断过。对这样的孝子，自然当地以及政府在顺治年间给予表彰。芮维新不仅是孝子，而且也是一位杰出的艺术家，在中国历代书画名家人录中就能找到芮维新的名字，据记载，芮维新擅长书法篆刻，在1662年把自己的艺术心得整理成《仓籀心法》一书，并刊刻发行。
芮嘉赞，业儒，天性醇笃，父殁（音 mo 莫 死亡之意），号痛欲绝，庐墓于县东门外祖莹侧。茹茶饮 骨力如柴。乡党族人劝之归，皆不听。后以母命召，乃还。然每念及，辄奔趋墓所，长跪而泣。邑令旌焉。
芮嘉赞，以儒学为业，他本性忠厚老实。父亲去世后，他悲痛欲绝，父亲的墓地在宝坻县东门外芮氏祖坟处。他为父守墓，茶饭不思，不久便骨瘦如柴。同乡人都劝他节哀回家，芮嘉赞都没有动摇，后来，他母亲召唤他，他才回家。但是每当想到父亲，便飞奔到父亲的墓地，长跪不起，哀痛不绝。对这样的孝子，当地政府给予了表彰。
芮嘉珍，字楚衍，康熙戊辰岁贡。经术湛深，修辞典，则芮氏固多闻人，而嘉珍文行尤为举宗所推。然不汲汲（音 ji 及 追求之意）于声誉，谓为己为人，学术之分，惟在乎此务有实胜而已。寒毡敝帐，数十年如一日，风饕（音 tao 涛，猛烈之意） 雪虐，隐儿读书，吟啸自若。
宝坻东门芮氏，芮钊、芮钟的后代，并没有严格按照辈份表排字起名，按照辈份表排字起名只在前三代，从第四代，一般是按照“质”字起名，如芮质成、芮质田。芮嘉珍、芮嘉赞，此二人如果是按照宝坻辈份排字表起名的话，应该不是宝坻东门一支，很有可能是西门的芮氏后代，也许西门芮氏后代在很长一段时间内是严格按照辈份排字表起名的，如果这种推测成立。按照辈份表“宗钊诚元世，平洪栋嘉民，发讷语金绍，继斌庭玉头” 芮嘉珍、芮嘉赞就应该是宝坻芮氏第八代，和芮铁崖的父亲一辈是平辈人。
史载芮嘉珍在“康熙戊辰年岁贡”，康熙戊辰年是康熙27年，即1688年，而芮铁崖的父亲一辈大致也在这个时代，芮铁崖的叔叔芮复传是在“康熙壬午年贡生”康熙壬午是康熙41年，也就是1702年，又因为铁崖的祖父芮济和叔祖芮淮年龄相差十四五岁，所以大致可以推断，芮嘉珍，芮嘉赞等是铁崖父辈一代人，由此可知，芮嘉珍等应该是第八代芮氏传人。
芮钰，字式之。通晓经术，有肆应才。历通判安庆、松江、重庆三府，分符佐理，上下咸爱重之。钰尝训其子侄云：余由皖江入云间，泝古巴子国，足迹经万里，风土既殊，人情亦异，而所在辄安，未尝一失权于上下间者，有待人信而处己谦也。其居乡，浑浑不露圭角，卓然大雅，后进奉典型焉。
芮钰，字式之。是芮化南之子，清朝人。对于古代儒家经史著作有很深的造诣，曾经担任过安庆地区、松江地区、重庆地区通判（公安局长），能够替上司领导分忧，能很好治理地方，所以上上下下的都很爱戴他。芮钰曾经告诫儿子说，我从安徽、江苏地区来到云南地区，两地相差万里，风土人情也完全不同，但是不管是这里还是原来的地区，都能使人民安享太平，从没有被上下级官员弹劾过，是因为我对待他人讲究诚信，待人处事谦虚谨慎哪。即便回乡后居住，他也完全没有官僚习气，一派儒雅风貌。