閩台文化同根源：探訪施氏大宗祠

　　作為僑胞和台胞的重要祖籍地，福建晉江將「根」的情結酣暢直白地表現在了對宗祠的重視上。「閩台文化同根源」主題「走基層」採訪活動的第三站，我們來到了晉江市龍湖鎮衙口村的施氏大宗祠、靖海侯府(施瑯紀念館)。
　　宗祠文化與姓氏文化密不可分。一座宗祠，是一姓族人繁衍生息的見證，也是當地氏族人文歷史的承載。在晉江，大大小小的宗祠成千上萬，而衙口施氏大宗祠能于2006年「脫穎而出」晉陞為中國重點文物保護單位，不僅在於它的保存完好，更在於它所承載的一段與統一台灣休戚相關的厚重歷史。
　　衙口施氏大宗祠始建於明崇禎庚辰年(1640年)，後因清廷「遷界禁海」劃沿海三十里為無人區，居民遷走，施氏一族分析離散，祠堂也毀於兵火。康熙二十二年(1683年)施瑯平定台灣後，清廷展界，海禁開放，居民開始陸續回遷，在廢墟上重建家園。為平台立下大功的施瑯便在原祠堂的故址重新建造，從那時起，這座施氏大宗祠屹立在此三百餘載。
　　踏入靖海侯府，最強烈的視覺衝擊莫過於琳瑯滿目的匾額。據施瑯紀念館副館長施能忠介紹，府內的匾額有24塊之多，「勳德齊班馬范曹」、「忠勇性成」、「勳庸懋著」、「天下第一清官」、「彰信敦禮」、「錦堂萱茂」等額，都源自康熙皇帝諭嘉或書賜施家之文。而在施氏大宗祠內，正廳西側一方相傳為康熙皇帝御賜的「百世字行」黑頁巖碑刻更是令人叫絕：「卿仕際應侯，文章慧業修。至性能純養，正心得自由。恬淡明素志，寧靜似先猷。高風崇古樸，雅化尚溫柔。黃甲元吉迪，青簡大名留。克已存恭敬，定交允嘉謀。思寬愛式廣，善足澤常流。深藏抱偉器，遠識抒全籌。河山銘竹帛，冠冕紹箕裘。傳芳長衍慶，錫祚歷韆鞦」。施能忠説，這是他們家族的輩分順序表，從施氏十二世開始使用，他自己是二十四世「能」字輩，而家族現在已經傳至三十世「自」字輩了。
　　靖海侯府所體現的閩南傳統建築另一大特色是「出磚入石」。清初，受到清政府長達四十年「遷界」政策的破壞後，閩南沿海一帶已是廢墟一片。1863年施瑯平定台灣後，奏請康熙皇帝廢除「海禁」，讓老百姓重建家園。「海禁」廢除之後，當地居民就地取材，用廢墟上的雜石和磚瓦作建築材料，以相間堆迭、砌築的方式建房，這種砌築形式後來便被稱為「出磚入石」，也就是「金包銀」。
　　據施能忠介紹，施姓入台，始於唐代元和十五年(西元802年)，進士施肩吾首入澎湖，他率族人到澎湖開墾商貿後移居台灣南部。而後明、清兩朝，施氏族人舉家帶口，兄弟相攜移台進行開墾、商貿等活動。到了康熙、嘉慶、光緒年間，大量鼓勵移民開發台灣，施瑯將軍對開墾一甲田園，獎勵一頭牛、十五兩銀。施瑯族侄施世榜任台灣兵馬指揮都司期間，用15年時間，耗九十萬兩白銀引進大陸的水利技術建成「八堡圳」，灌溉面積27萬畝。現在台灣的「將軍陂」、「將軍鄉」、「將軍澳」、「施公祠」等地名，就是為了紀念施氏父子在台灣墾殖史上的功勞。