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闵子骞作为孔子著名弟子，在中华民族文化发展史上的影响是较大的。历朝历代，封赐不断。鱼台闵氏作为他的嫡长后裔，在清初，除授予“世袭翰林院五经博士的封号外，生活受到优待，族人的字辈排行也采用了与孔氏同样的字辈，并由皇帝钦赐。
在明代以前，孔氏后裔也没有固定的行辈，从四十五代起，已注意订定行辈，但不严格，同辈人多用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。
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骊兴堂：朝鲜闵氏始祖闵称道为闵损的后代子孙，在北宋年间以使臣身份渡海，后来被高丽王朝挽留，定居在骊兴(今韩国京畿道骊州)，成为朝鲜及韩国闵氏的始祖，因以为朝鲜、韩国闵氏堂号。
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东鲁堂，以望立堂，亦称鲁国堂、鲁郡堂，泛指今山东济宁、泰安等地。
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太原郡：秦代置郡，治所在晋阳(今山西太原西南)。
秦庄襄王四年（公元前246年）置太原郡，治所在晋阳（太原市西南汾水东岸），秦始皇时太原郡辖7县：晋阳、界休（山西介休）、邬（山西介休东北30 里）兹氏（山西汾阳）离石、榆次、霍人（山西繁峙东）。包括今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。
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闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，今费县汪沟镇闵家寨村人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
闵子骞的传说故事并不多，主要集中在孝顺父母、忠于职守、刚正不阿的品格方面。但有关闵子骞的这些传说故事，对后世的影响却很大，两千多年来，一直是人们对子女进行美德教育的重要教材。
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孝悌堂：闵损少时为后母虐待。冬天，后母以芦花衣损，以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后，继母对待闵损如同己子，全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”，孔子称赞闵损说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”闵氏后世族人以孝悌为荣，立孝悌堂。
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闵氏堂号主要有：“东鲁”、“江舟”、“陇西”、“流芳”、“太原”、“纯孝”、“育婴”、“孝悌”等。
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鲁 郡：治所在今山东省曲阜、泗水一带。
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陇西郡：秦代设置，治所在今甘肃省临洮县。据。《路史》记载：“鲁后有闵氏”。一曰，周大夫闵子马之后。望出陇西。
陇西郡，是一个中国古代的郡级行政区划，其范围历史上有显著变化，大致在今天甘肃省南部和东南部。
秦始皇二十六年（前221）置三十六郡时，陇西是其中之一，治狄道（今临洮县），领7县：狄道、獂道(今陇西县东南)、下辨(今成县西)、临洮(今岷县)、西县(今天水市西南)、上邽(今天水市区)、冀县(今甘谷县东)。
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闵子骞顺事父母，友爱兄弟，被列为中国历史上二十四孝之一。
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