姓氏新闻
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始迁祖宓太祖自山西洪洞迁居郾城宓桥，至今五百余年。历经明、清两朝，传有二十余代。中原之地，自古兵家必争。流寇作乱，土匪横行，百姓大都无一幸免。明末李自成起义经郾城一路烧杀抢掠，清末捻军作乱、太平天国起义亦劣迹重重。加之累年自然灾害，或涝或旱，或蝗或疫。念及先祖之苦，未尝不喟然叹之，惟感世事之难料，民生之多艰！宓姓家族规模较大的坟茔有四处，现存两处，最早两处已平，或为民居，或为田地。
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小商桥，石桥，在渚河。康熙十四年僧禄募修，先是桥有三洞，水皆东西流，十余年来冲桥西北，而南岸渐淤。曲屈怒喘如月状，桥西北址尽坏。今南洞已塞，先凿桥西南以补北岸，然后水复故道。然南岸居民列屋有年，徙之倍难。”
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故事出于唐代李善在《昭明文选》后的注解讲的这么一个故事：最初想娶甄妃的是曹植，结果却被曹丕抢了先，曹植却一直念念不忘。在甄妃死后，曹植入朝去觐见曹丕，曹丕拿出甄妃曾用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。到了晚上，甄后之子曹睿摆宴请自己叔叔，干脆把这个枕头送给他。曹植揣着枕头返回封城，途经洛水时梦见甄妃前来与之幽会，有感而发，写成了千古名赋《洛神赋》。
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宓庄旧有花鼓戏，后渐以老虎舞“武松打虎”为主，“武松打虎”是宓庄独具特色的传统艺术。寨里有狮子会，表演狮子舞，宓庄有老虎会，表演“武松打虎”，舞蹈大同小异。宓庄旧有习武传统，祖辈多会打拳，既锻炼身体，又娱乐身心。宓庄老虎会每年农历正月初一开始演出，二月二转会头，活动结束，持续时间一个多月。老虎会表演内容为“武松打虎”，演员有武松一人，老虎两头（每头虎由二人配合表演），彩旗数杆。
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《慈水宓氏宗谱》是慈溪最大版本的家谱之一，开本甚大，长46.5厘米，宽31厘米，厚1.4厘米，蓝布面，绵纸，清道光十二年（1832），取斯堂木活字本，十五世孙族长宓廷基修，宓翼宸、宓飞黄、宓宫悬纂辑。共印十部，每部六本，凡十卷首一卷。卷首：凡例、传、义田规则、勅命、家则、谱序、家庙记、宗祠记、宗祠条规、建祠捐助总目、排行、历代祖像、宓氏分支图、迁慈发源派系图；卷一：显二派世系；卷二：显四派、显六、显七派世系；卷三至卷六：庆一派世系；
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新安保旧无学校，《郾城县记》载清光绪年捐资兴建义塾，新安保仅海家庄（今海庄）海盈波捐银十二两立义塾一座。
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宓妃又叫雒妃，本是伏羲的女儿，因在洛水渡河不幸被淹死，后来便做了洛水的女神。她在生前以美丽闻名于世，因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说：“她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；
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宓氏是个稀见的姓氏，一般的人名辞典上查不到宓姓的名人。而在慈溪，却有一个大村，村民基本上都姓宓，并且在三北地区也是相当出名的——宓家埭。据1992年版《慈溪县志》载，“宓家埭早为海涂，后移民筑埭御潮。埭内初以宓姓为主，故名。清时属鸣鹤乡。……1981年7月更名宓家埭公社。1983年改制宓家埭乡。”现属观海卫镇。
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宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行②其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。
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中原庙会之风，继承了汉民族的宗庙祭祀文化传统。民间古庙会是一种特殊的社会形式，庙会最早的形式是隆重的祭祀活动，是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，成为人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。
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.伏羲名号，古籍中有许多写法，除“伏羲”（《庄子·人间世》）之外，还有“伏戏”（《庄子·大宗师》）、“伏牺”（《法言·问题》）、“包牺”（《易·系辞下》）、“宓犠”（《汉书·古今人表》）、“炮牺”（《汉书·律历志下》）“庖牺”（《水经注·渭水》）、“虑羲”（《管子·封禅》）等。一个值得注意的问题是，相对于黄帝等中华民族的始祖，伏羲氏在古代典籍中晚出。战国中期以前的典籍中，《论语》《墨子》《左传》《国语》《孟子》等对伏羲未置一词。既便是记载神话人物、古帝王甚多的《山海经》中，仍未有伏羲一席之地。
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我老妈姓宓，在兄弟姐妹六人中排行老大，难得家族成员大部分在杭州，每年初一晚聚餐（轮流做东）已成为家族的传统保留节目，至今已延续两轮十二年了，从最初的两桌（第一轮还是真正的家庭聚会，在做东的成员家里聚会），到现在四桌（不在酒店，已没办法聚会了），几乎每年都有新的成员加入到我们的大家族里来。
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《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”Ｏ咏官吏善于管理。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”另参见地理部·城建“单父邑”、器用部·宫室“琴堂”、人物部·官吏“宓子贱”、政事部·治理“佳政琴鸣”。
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宓桥原有庙宇一座，俗称祖师爷庙。人云大顶山之巅（今湖北省武当山）有金殿（实为黄铜铸造）一座，恢弘壮观，内供奉真武帝君。该庙极其灵验，香火不断。民国初年，四村之人王荣、马书题、张金木、宓套等人赴千里之外的大顶山烧香祈福以求灵验，由于路途遥远，往返不便。最终商议将真武帝君神胎请回宓桥村供奉，以减少往来奔波。于是将开光后真武帝君小金胎，一路供奉，小心翼翼，一个月后请回宓桥村。在今宓庄西侧，渚河北岸，旧时宓桥官道西侧建一座单层单间砖瓦庙。
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宓家埭，片村。包括三九房、大三房、上礼房、杨家漕、高田、童家桥六个村民委员会所属各村。位于县城东南17公里，1193户，3988人。
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宓太祖：姓名生卒年不详，约明初永乐年间（1390年—1410年）生人。元末明初，连年战乱，中原赤地千里，耕桑变为草莽。为了巩固明朝政权，充实中原，明朝大量迁移山西之民到中原地区。约明宣德年间（1424年—1435年），我始迁祖宓太祖携妻眷自山西太原府经洪洞县迁居开封府许州郾城县，在郾邑东北三十五里处渚河北岸定居。当时宓桥之地，荒芜人烟。飞禽与走兽杂居，草莽与树木混生。太祖辟农田，建民居。复穑稼之事，兴桥梁之工，宓桥之地渐有生机。后又有他姓迁入，敦亲睦邻，耕读持家，繁衍至今二十余代。
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[村情风貌] 宓家山村位于四明山镇西南端，东接杨湖村，西邻嵊州下王镇，北靠芦田村，地域面积7.6平方公里，全村现有农户180户，人口535人，耕地319亩，山林7407亩，毛竹559亩，茶叶141亩。现已发展生态绿色农业基地1515亩。全村工农业总产值170.27万元，农民人均收入3889元。地貌为山区，海拔450米，四面青山环抱，田螺文山古松常青，有镇村联合电站一座，有一条350米隧道，筑起了里、外大湖、庙沟坑三大水库。
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宓彰孝故居坐落在慈溪市观海卫镇昌明村，四周民宅毗邻，西距杜湖百余米。故居由大门、主体建筑及偏房组成，总占地面积2530平方米，其中建筑面积1670平方米。大门坐东朝西，五开间，单坡顶。主体建筑坐北朝南略偏西，为砖木结构两层楼房，由头门、正厅及厢房组成。头门三开间，单坡顶，明间开大门，东西次间为门房。正厅七间二弄，由正厅和东、西夹屋三个单元组成。其中明间为重檐高平屋复式屋顶，十檩七柱，抬梁穿斗混合式
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慈溪宓氏宗族曾多次发心修谱，如明万历四十八年、清康熙三十四年、乾隆三十四年，都未能完成，惟有道光间，从十年至十二年历时两年而成并刊行问世，殊属不易。
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□□□□□且古有徒杠舆等□□□□□之重修之犹是焉。郾邑东北三十五里宓桥村，旧有渚河桥。一在□□□□□咸丰五年经善士宓君朝贤等又重修一次，掣尽故址一概重新。工竣后余赀建茶亭，植楸树，皆前诸首事之功。迨岁久树枯，四村之人等恐其货弃于地，桥工难以复兴。
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