奉节四支梅氏由来

居住重庆奉节的梅姓有四支

其一、由湖南临湘移民而来者，字辈是：一、二修老派语：远追近绍，克笃斯康，永开甲第，长发其祥。光绪33年（1897）三修派语：志士全忠孝，贤能重显扬，学宏光上国，家系定联芳。1929年合派：孝贤恢先绪，英豪必振家，修齐为治本，百代灿光华。

其二、估计是由湖北松滋移民而来者（需进一步考证），字辈是：培成祖德 运启元良远绍宗绪定卜大昌诗书家训忠孝邦光荆楚宝善欧美名扬。

 其三、估计是从江西安远直接或间接移民而来者（需进一步考证），字辈是：庆寿毕德治,应梅春上来,居开先世家,洪顺定仁才,国正常照泰,时享达品台,乔成亲福茂，秀拾照天怀。

其四、至今他们自己还没寻到根，现与奉节的由湖南临湘移民而来的梅姓合族。

湖南临湘白荆桥祠堂六关字辈语

(临湘白荆桥梅氏始迁祖绍先公，南宋时自江西建昌府南城县迁此，派衍中、丁二关，子德公复自白荆桥迁居湖北洪湖内，为湖北洪关始迁祖。临湘高关梅氏始迁祖绍圣公，明宣德4年（1429）由江西吉水县梅家村迁此。子七二公迁居中关，为中关始迁祖。羊楼司高关梅氏，系由追殷公迁尖山，后七世祖再迁高山坳。源潭丁关梅氏始迁祖八一公。文桥丁关梅氏始迁祖毕泰公。)

六关合谱始修于清道光8年（1828），1996年五修。总祠建于临湘白荆桥。堂号苑陵。一、二修老派语：远追近绍，克笃斯康，永开甲第，长发其祥。光绪33年（1897）三修派语：志士全忠孝，贤能重显扬，学宏光上国，家系定联芳。1929年合派：孝贤恢先绪，英豪必振家，修齐为治本，百代灿光华。

梅氏字辈荟萃（根据重庆梅邦华收集，略有增加）

一、江西         

1、江西南昌定山梅氏字派：公义用龙德，卿必崇伯素，本阳汉世时，春士一元志，秀启文光焕，家承祖训昌，诗书延厚庆，忠孝发长。（选自梅焕裕先生编著出版的《南昌梅岭》）

2、江西南昌朱姑桥梅氏字派（前24辈与定山同）公义用龙德，卿必崇伯素，本阳汉世时，春士一元志，秀启文光炳，汝长朝蓬英，俊立平治仰，君良传受中，箕裘绍千载，仁法先存有若章。（选自梅焕裕先生编著出版的《南昌梅岭》）

3、江西南昌霞山梅氏字辈（前十辈与定山同）：公义用龙德，卿必崇伯节，兰庭复永时，光士其元大，俊启遇良辰，荣登篷世泰，昌茂孝慈培，悠远熏名在，大德和敬达，家邦欲学为。（选自梅焕裕先生编著出版的《南昌梅岭》）

4、江西安远三百山梅屋村的字辈：传胜庆寿必德志,春梅应尚来,居开先世家,宏盛定人才,国进常招态,时代达炳台,主泽盐选水,考思学古莱。（梅炳才先生提供）

5、江西南城梅氏字辈：玉松焕秀恭敬惠义文行忠信科

梅姓两次入川

梅姓发源于湖北黄梅(或安徽省亳州---本人观点不一定正确),四川、重庆梅姓人是移民而来的,从历史看,梅姓人有几次入川,还有出川。

隋末，农民起义军四起，加之杨广穷兵黩武，中原一带十室九空，汝南梅姓也在劫难逃，避居南方势在必行，其中有一支迁居四川。

明末清初，张献忠屠川，始有大批四川梅姓避居云南。张献忠屠川之后，清初,“湖广填四川”，不少梅姓人移民当时的四川，现分为四川省和重庆市。

湖南临湘白荆桥祠堂梅氏

临湘梅氏总祠于明清年间设立于白荆桥，堂号苑陵堂，由中、丁、荆、高、洪和大平六关组成。根据五修族谱记载，中关现散居临湘桃林中畈、钟阳姚畈、汤桥等处，共繁衍子孙近四千余人；高关现散居临湘羊楼司尖山平、高山坳，现有子孙三百多人；荆关梅氏世居岳阳市云溪区文桥，丁关梅氏世居临湘源潭，两关深受血吸虫与日本侵华战争的影响，发展缓慢，丁关共繁衍子孙才三百余人，荆关仅存一百五十余人；洪关梅氏主要散居湖北监利县白螺、三岔河、观音洲、肖桥、毛家口、朱河等乡镇以及湖北荆门白羊、湖南华容明山头。

“梅”姓源流及迁徙分布

一、姓氏源流

梅（Méi）姓源出有二：

1、出自子姓，为汤王后裔。据《通志·氏族略》和《唐书·宰相世系表》等所载，殷商时，君王太丁封其弟于梅（今安徽省亳州东南），为伯爵，世称梅伯。至商纣时，梅国国君梅伯为纣王所醢，后世子孙以封邑为氏。

2、出自他族所改。据《魏书》所载，汉时南蛮有梅姓；据《旧唐书》所载，北狄奚酋长有梅姓；清满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓梅佳氏后改为梅姓；清贵州贵阳府开州土司有梅姓；今满、土家、彝、蒙古、黎、东乡、锡伯等民族均有此姓。

得姓始祖：梅伯。商末直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒淫无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。时有臣劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么?”