双亲表节推江左 六印崇风颂益州

双亲表节推江左    六印崇风颂益州
一、前言
    国史，方志，家谱，是中华民族历史文化的三大支柱，家谱是我国珍贵文化遗产的一部份，蕴藏着大量有关人口学，社会学，经济学，历史学，民族学，教育学，人物传记以及地方史资料，对开展学述研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。家谱，是一种以表、谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书形态。它产生于上古时期的商朝，完 善于封建时代。3000 多年来，家谱在不同时代显现出不同的形态，发挥着不同的作用，其价值与特色非常值得我们研究和探讨。
    在历史上，家谱曾有多种名称，家谱仅是其中使用得最多和最有代表性的一种。从古至今，家谱类文献的名称大致还有：谱、谱牒、族谱、族系录、族姓昭穆记、族志、宗谱、宗簿等。家谱的命名，通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修等内容，古往今来，家谱的形态是多种多样的。在文字没有出现之前，有口传家谱和实物形态的，如结绳家谱。文字出现之后，根据载体和书写方式的不同，保存至今的有甲骨家谱、青铜家谱、石刻家谱、塔谱、手写家谱、谱单和印制家谱等多种。
    国有传史，阐明世代与兴衰，家有族谱，稽历昭穆疏远，若是二者不可少，更有不可阙也。昔欧阳公尝言：“子孙不知姓氏所从来，而昧昭穆之序者，禽兽不若也。”是知木本水源，慎终追远，实家族血统中，不容忽略之大典也。
    本凌氏族谱源自于家传，系家父天文公（时年 16 岁）随父亲正廷公于民国乙酉三十四年参加本族清明会，入祠堂祭拜河涧堂列祖列宗后借得族谱，旋即在孟冬月中旬，照原谱水墨工笔手抄线订成现谱，整谱行列工整字迹清秀，字里行间无不透出私塾墨笔功底。
    原谱成谱于明万历年间，系仲季公之后致仕凌观泉公讳迪仁公倡议所立，具体年代有待再考证。
    编者认为成谱时间可能在万历五年后的两年内，因为迪仁公在广东省梅州市平远县石正镇马山村留有旧居观泉第，始建于明万历四年（1576）。家谱修谱的人和时间明确，1610 年云辉公一修，二十年后 1631 年德徽公二修，七十五年后1707年应求公公应丰公三修。
    经家父回忆，当时家谱原来也是手抄本，相传谱本系清文公从广东抄录带回，时间应是清乾隆十一年丙寅年（1746）。在那年间，清文公迁川定居业已 17 载，携带小子英明公返回老家平远大拓，处置田产及善理母亲及兄之坟等迁徙后续事物，始为族人留下谱本。
    族谱原笔仅录到守元公迁川前的时段，历经几百年，后人在族谱的后面添加了很多续页，续页纸张多种，其间记录笔迹各不相同，终止于国佑公。族谱并无更改修订之痕迹。整本家谱记载抄录极为简单简略，前部分只有一序和世系，后部分是本系各世祖的记录，世祖目下仅录有父子和配偶以及相应得葬地情况。后人在添加续录时也继承了这一简单习惯，并且还漏录了清文公和能滜公的卒年。
    这次修谱中得与四川资阳族谱并广西沙河老谱对比，本家谱的确是有惜墨如金之感，但是世系和葬地记录之齐全准确着实令编者刮目相看。可以推想，清文公回平远大拓老家，大量的时间耗费在往返的路途中，真正留给他在老家的时间并不多，在处理繁琐的坟茔及迁徙后续事物之余抄录家谱，只有捡重要世系和葬地信息抄录，其他内容一慨被略去。
    在编者惋惜的同时，祖先尚给我们留下了珍贵的可寻的脉迹。纵观家谱，显然简略，却把来源去脉交代的清楚明白，犹然是在族人繁衍的茫茫历史篇章中轻轻搏动着的一条脉弦，默默的昭示着我族凌氏的历史传承。
四川资阳石岭镇五一村凌氏族谱从康熙四十六年修订，至今已是三百多年。逝水山川，沧田巨变。考凌氏的祖宗，其世远年淹之，若祖若宗。如祥龙脉迹，若隐若现，兹不具祥述。惟吉公之居江西，隆祥公之迁梅县，祥公迁兴宁，守元公之移四川资阳天公堂，则可溯而述者。今有更多资讯汇集，得以正本清源，充实谱记，始为本谱修订之幸。
    此次修谱从 2011 年  5 月酝酿起，历时年半，爷子孙人共同努力，族谱终于统修告竣。上可慰藉列祖，下可昭启后世。修谱过程中，还有的支系因为各种原因未能收录列记，待以后修谱时可一并列入。因资料收集采编过程中，有的错漏，虽经多次校对，可能仍在所难免，请请凌氏族人徐徐修正。凡持谱者，各宜珍藏，毋得玩忽。遇春秋祭祀时，值子孙咸聚际，示谱传阅，使共瞻观，尊祖敬宗，始清辈次，以致老幼尊卑不失其序，亲疏远近不废其伦，仁让成风雍和成族。
                                                                           吉公 34 世孙冰敬撰

族谱修订说明
    此次四川资阳石岭镇五一村凌氏修谱遵照以下原则：
    1、以家传族谱为基础主脉延续新谱。
    根据原族谱序记载：“观泉讳迪仁致仕归家始倡成谱后痒生讳云辉再修”，“万历庚戌年长宁修丁亥岁孟春月旦十二世孙应求应丰撰书”。另有它谱记：“明万历年八十孙八十翁寿官雪梅修明族谱即尊祥公为一世祖，九十孙湖广长沙府宁乡县二尹迪仁校正梅江始基一世祖 ”。本族谱也是尊祥公为一世祖。
    2、在家传族谱中添补相关资料，充实谱记内容。
    因本族谱世系清楚详细，仅缺吉公以上各世祖的葬地资料，而守元公以上世祖均缺生殁时间。所以原本没有的新增内容以现所收集的资料为补。
    客家凌氏大始祖吉公至梅州隆祥公时段以吉公后裔现居江西寻乌凌福村之族谱为佐证。
    梅州隆祥公至兴宁祥公时段以隆祥公后裔现居梅州之族谱为佐证。
    兴宁祥公至四川守元公时段以祥公后裔现居兴宁之族谱为佐证。
    四川守元公之后时段因本族谱记载详细，不再做修订，照录为据。
    3、对于本中需要的一些不可考的内容，仍收录保留，予待以后考证。
    4、与时俱进，博取众家所长，加入了其他族谱家训内容。
    5、原本用繁体字，采用竖排，加之年久陈旧，颇为珍贵，不易频繁翻阅，予入柜珍藏，另立新版。除人名予用原样繁体字外，行文全用简化字，采用横排并加上标点。为方便后裔修订补录，逐将世系明细列载族谱之最后。
    6、族谱以后修订的时间及有关要求：每年有生死等情况应均及时补录，每五十年续修一次。世纪百年，沧桑瞬间，继上一次康熙四十六年修谱已历几百年，愿我凌氏家族在新的时代与时俱进，再创辉煌，永铸千秋。
    7、谱内圆括弧中的数字为编者根据中华年代表后加的纪年。
    8、特别鸣谢：四川资阳凌天阳提供资阳凌氏族谱、广东吴川凌耀华提供均华公世系简谱、凌英雄提供新版凌氏沙河老谱。还有在族谱讨论研究中深入交流的广西平南凌福召及众多凌氏宗亲。

族谱原序
    （家传万历修订本《凌氏族谱》<民国乙酉三十四年抄本>原序）
    族谱序
    思夫我族，自康叔之后封为凌人掌冰之官，即以官为氏，此凌氏之所由来也。迨其后，奕叶传芳随地庆钟，全赖祖公忠厚积德之遗泽，远在两淛四明吉郡水东无论矣近祖凌千一郎讳策，万历庚戍年长宁修谱改策为吉，其发祥自闽汀清流，而宋绍熙时举进士为谏议大夫。二世祖宣化公，为木天学士。吉公兄弟三人，因避元兵仝徙水东庐陵等处，伯大一郎徙居武平县界；叔大十郎生一郎，徙居龙川红罗洞及移高州渺绵县。吉公父子深入会昌泊竹林泉养裕。
    宣化公生二子，长仕元次伯元。其仕元卜宅大墩矣，伯元生二子，长祖七次祖千，俱居寻邬堡。衣冠人物之盛，称长于宁封。祖七公生二子，长均实次均华。均实公生七子，宗蘭宗权分居满坑，秀英、尧举、尧成、尧俊、尧贵等仍居旧境。惟尧举生二子，长隆發次隆祥。惟隆祥徙居粤东梅州，卒葬小石赖人形，此吾粤东之祖所由来也。及生四郎公，卒葬松柏寨，妣朱氏葬程乡白土，犀牛望月形。四郎公生五郎公讳淮，学贯天人才优王佐，为明初进士，选翰林学士，卒葬老鸦寨而坟失矣；妣李氏夫人，卒葬署田陈坑蜈蚣吐珠形。生八十一郎，而坟又失矣；妣林氏钟(氏)，林氏坟亦不可知，惟钟氏坟葬石坑胡琴嘴校椅形；生三子，长百六郎，次百八郎，三百九郎，俱不知其所移。惟百六郎妣梁式合葬石坑银塘尾；生二子，长大五郎移居兴宁官田；次大六郎讳祥。
    至我祥公为天眷德，葬八仙瀸地，今通族尊为始祖，咸修岁祀焉，妣安氏杨(氏)孺人，生四子，长百三郎、次百五郎、三十一郎、四十七郎，俱不可知细按谱书。百五郎讳益，妣姚氏孺人生五子，长汉高、次云高、三罕真、四云昌、五满成，程平镇三邑境内称凌氏者，原益公所自来也。
自后五房子孙之盛，使无谱书何以统称。幸观泉讳迪仁，致仕归家始倡成谱。及后廪生，袍衣與国学生讳云辉再修。崇祯四年，贡士德徵授例傅学点为第一又修。此时昭穆井然，迄今八七十余年，又历两朝。子孙星住有不胜载，人文才士有不可胜述，与夫卒望有不及记详，共邑同乡尚知为一脉之亲，若远住相逢，亦莫知其孰为昭孰为穆也。族谱之修，岂容缓哉。
    谪之族人，皆田有志未逮，以是不卑不郏善滓孕掭葜７歉以绘敲烙谇捌滓玻嗍俏┮粤糇逡甏涡蚵雎纾拐涯虏晃啥选
    然而修谱之功，虽苦衷添改，经众營酌。所记固详，亦不过记载前人墓坟、现代名士已耳，至于后裔年远风微，不无前详后畧之虞。惟愿孝子慈孙更尽友爱之忱，尊尊亲亲以再修之。将见服虽袒，而情不袒；世虽後，而义不後。雍雍穆穆如接踵步武也。则无难已。
    谨序。
                                     康熙四十六年丁亥岁孟春月谷旦十二世孙应求(应)丰撰书
 
【附注】凌氏宗亲对改策为吉之说有疑问待考证。但是编者提出了不同的见解，认为应该是原谱吉公排名为策，并以策名记载入谱。当时有很多其他凌氏族谱是以北宋时凌策公（字子奇）为一世祖的，旧谱在修谱时，因立会昌泊竹林泉凌千一郎讳策公为一世祖，为了不与他谱一世祖凌策公相混淆，而改策为吉。

二、凌氏源考
    同姓族人，特别是相隔千年、数百年后的同姓裔孙要寻根觅祖，就必然要顺着自己的姓氏源流追溯，但其渊却是一致。
    氤氲王气，凌冰势辅；炎黄一脉，繁衍华夏。
    云天开于子，地辟于丑，人生于寅。自盘古初分天地人三才，以生三皇，即生五帝，夏商周三代以还，始赐百家姓氏。
    中华民族所以经常统称为“炎黄子孙”，就是由于当今各姓氏的“人文初祖”是古代两大部落首领炎帝和黄帝。各姓氏追根溯源，都是炎黄后裔。这是中华姓氏文化的一大特点，也是中华民族凝聚力的根本所在。据明代凌迪知撰修《古今万姓统谱》所载：“黄帝二十五子，而得姓者十四”，十四姓又支分派别，衍生出千家万姓，若追根溯源，同为黄帝后裔，同是黄帝一人所分，因此应联天下万姓为一家。故此名之为“古今万姓统谱”。家传族谱世系开篇记载：“阅稽凌氏宗脉籍自云南省原系周文王姬姓三十六代孙系武王封弟康叔之国南圵传至三十七世以分凌姓肇自卫康叔支孙名曰徵音裔居河涧而依邑郡 ”。追溯凌姓之源，家谱说明很清楚，更有史籍确载，凌姓出自黄帝姬姓，即周文王姬昌第九个儿子康叔的后裔，仕周凌人因官为氏，分姓在康叔之子辈，支孙裔居河涧成族。
    凌氏宗族源远流长，自周朝阅公受姓迄今三千年。后裔先是世居河北省河涧郡，在河涧渤海为望族。随历史变迁而不停南迁，现在遍及中华大地及海外。在人类历史进程中 ，父子兄弟，尊卑长幼，生生不息，子孙追远报本之情，油然而生，这是伦理道德的必然。凌氏子孙，书香继世，家学渊源，尊祖敬宗，厚伦睦族，乃是凌氏遗风。

凌氏起源
    山东省汶上县《姬氏志》介绍，凌姓，系出河涧郡，姬姓，卫康叔支子仕于周为凌为氏。《元和姓纂?十六蒸》、《氏族大全》、《姓纂》有相同的记载：“卫康叔支子，为周凌人，子孙以官为氏，”《通志?氏族略》也指出：“卫康叔支子为周凌人，子孙以官为氏，吴志有凌统。”
    从古籍记载证实，凌姓来源于官名。据学者考证，凌姓出自黄帝姬昌的后裔是确证无疑的。
    西周初年，周文王的长子周武王继位后于公元前 1098 年率诸侯灭商殷暴君纣王建立西周，周朝立国后，姬姓长子直系世袭为周王，兄弟分封成诸侯，诸侯也是长子直系世袭，遮出支子一部分在朝廷各部司职，为家族王朝辅政，大部分则随诸侯外迁，在诸侯封地成为了当地的贵族。
    周武王姬发，姬昌之子，前 1049 年—前 1043 年在位。太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。即位后大举伐商，并于牧野之战大败商军，纣王自焚，商亡。武王建都于镐京。继用国号周，史称西周。这是我国历史上第三个奴隶奴隶制王朝。
    为了巩固自己的统治，姬发采纳了周公对商民进行安抚以稳定天下形势的办法。以“公侯伯子男”五等爵位分封亲属和功臣，让他们建立诸侯国。据史载，周武王建周朝后，先后封了七十一诸侯国，其中姬姓五十三个，一个姓演化出几十个姓氏，而这五十三个诸侯国中，各又分出若干姓氏，中国有 2300 多个姓氏都是出自姬姓。凌氏在宋代编的《百家姓》上排列为第159姓。
    据《元和姓纂》及《通志?氏族略》等所载，周武王灭商后，赐同母弟封康邑（今河南禹州市西北），史称康叔封。同时封纣王子武庚为殷诸侯（今河北、河南一带），周王室迅速向周边扩展领土，为了治理殷民，监视商王室贵族的动向，特将蔡叔、管叔、霍叔分封于邶、鄘、等地，于殷侯周围，以监视武庚，史称“三监”，加上康邑，对殷地朝歌形成包围之势。
    公元前 1049年，西周第三年，武王姬发因病去世，享年 54 岁。他的儿子姬诵继位，这就是周成王。成王造东都洛邑，死时42 岁。继王位的成王年纪尚小仅 12 岁  ，就由周公姬旦由周公旦摄理朝政。这就引起了『三监』的不服，勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，这时的周王室政权尚不巩固，局势十分危急。周公旦权衡利害，于公元前 1062 年东征平叛，杀管叔武庚，流放蔡叔勘定内乱。
    在平叛中，康叔立下了汗马功劳，于是周王室对康叔大加赏赐，扩展封地，将原来商都周围地区封给康叔封，立康叔封为伯爵，让康叔迁徙至殷商故都，建立卫国，定都朝歌（今河南鹤壁市淇县），又命齐、鲁、燕诸侯平定夷狄之人，将原本管蔡监管的殷商之民迁到卫，让康叔管理所有殷商遗民七族，由卫国护卫周王室。
    康叔在殷地建立了卫国后，将卫国治理得井井有条，还得到不少旧贵族的支持，对稳定西周政权起了很大的作用。周成王执政后，尊康叔封为周司寇，赐卫之宝祭器，掌握生杀大权。康叔到宗室周朝任司寇职，把自己的封国交由儿子代管理。后康叔封薨，子髡立，是为康伯。卫国是生存时间最长的诸侯国之一，在周朝立国，前后卫国共计 838 年，传 35 君，至秦二世才灭。

凌氏郡望
    有卫康叔的支子（即庶出子）甸公，留周王朝都城镐京，在朝中内府担任掌冰室之官者，称为凌人。凌人属掌饮食类的天官内职，这一类的官除了为王、王后和太子的饮食服务外，还负责供给宾客、祭祀以及丧事等所需饮食。为了家族朝廷安全，内职一般为家族之人担任。据《通志氏族略?以官为氏》载：周代朝廷设『凌人』这一官职，为周礼天官之属，掌管储藏冰凌。《通志?姓氏考子周凌人，子孙以官为氏。”《周礼》记载：“凌人掌冰。正岁。十有二月。令斩冰。三其凌。春始治鉴。凡外内饔之膳羞鉴焉。凡酒浆之酒醴亦如之。祭祀共冰鉴。宾客共冰。大丧共夷盘冰。夏。颁冰掌事。秋。刷。 ”
    甸公：本姓姬，名甸。周文王孙子、周武王侄子，卫康叔支子，仕周官凌人之职，掌管冰政，大约生活在公元前 1027 年前后数十年的周朝成王康王年间。储藏使用冰凌之专业技术要求很高，一般由父子兄弟相互传承，甸公的后代作为凌人还被周朝廷赏赐到各诸侯国做凌人。
    甸公传至曾孙姬阅，已经世袭凌人之职达三代。因尽忠职履历三朝有功，乃赐官为氏，从此凌人族人皆称凌人氏，后省文简称而改为单姓凌氏，世代相传至今，史为凌氏正宗。姬阅公为凌氏授姓之人，始有凌姓。
据查历史朝代，远古周朝前尚无所祖，周朝时才有宗，由此推算得知，凌氏祖宗是卫康叔（姬封），而卫康叔的支子甸公（姬甸）首为凌人，是为凌人一族始祖，因凌人因官为氏，当是凌姓始祖，真正凌姓的第一人是其孙凌阅。
 
    在古代，人们十分看重门第，一些世代为官的世家豪族，由于世居某郡，人丁兴旺，势力庞大，为当郡人所仰望，随着时间的推移，逐渐成为当地的望族。历史的发展变迁，一些族人逐渐迁往外地，世居范围由一郡扩大到全国，他们原居地即成了原籍，成了这些人的根，古代把这根称之为望出。
    以凌姓而言，凌氏祖宗是卫康叔，则凌姓祖上的发源地当是康叔之国卫国（现河南、河北之间），然而而真正凌氏是因官得姓以职而居，居住地是周国都镐京和各各诸侯国的王室，人口很稀少。他们与周朝廷和各王室系族人，日常生活中联系密切，甚至还有一些相互成了股肱。
    卫国二十世君卫灵公三十九年（前 494），太子蒯聩和灵公夫人南子有隙，欲谋杀未 遂外逃宋国，后奔晋国寄住于赵简子处。卫康叔庶出支子姬甸公 21 辈孙卫凌人凌钺公，受连累随太子蒯聩出逃，后散奔卫燕边壤，燕国之域河涧地界避居。河涧地界当时还没有地名。战国时期河涧地界分属燕、赵二国。
    前 493 年卫灵公死后，并未传位于寄居在外的公子蒯聩，而是直接隔代传与孙子（蒯聩之子）公孙辄，是为卫出公。前 481 年，孔悝之母伯姬与（卫灵公之女）人谋立蒯聩为卫君，胁迫孔悝弑出公，出公闻讯而逃到齐国。
    前 479 年赵简子拥立蒯聩为卫侯，是为卫庄公。此时钺公已经避居15年，早已落家立业而留居河涧地界，其后经过五辈人的繁衍，到第 25 辈孙凌不沧才在河涧成族。
    前 228 年秦灭燕赵，秦始皇废封建为郡县，在现河涧地域置武垣县，这就是河涧的前身。武垣县属秦巨鹿郡（治所在巨鹿今河北省平乡西南）所领。
    汉高帝得天下后，汉朝建立后，刘邦在沿袭秦王朝郡县制的同时又推行侯国制即“国中国”。他将一部分土地设置为郡县，归中央直接管辖，而另一部分土地则分封给了有卓越军功的人。开国之初他分封了七个诸侯国，其中在汉王四年（前 203）封大将张耳（前 264－前 202）为异姓赵王，统辖今河北省一带。张耳立为赵王后一年秋去世，谥曰景王。其子张傲即位为赵王。武垣县此时属赵国钜鹿郡。
    后来由于害怕异姓王危害汉室江山，汉高帝于是改为大量分封与皇帝同姓的侯王。但是较大的侯国对中央依然存在威胁，于是汉政府又想 将这些大的侯国割裂开来。汉高帝九年（前198）。这一年的年初，刘邦剪除异姓王，废掉了张傲王位。并把赵国缩减，原属赵国的钜鹿郡在此时被分成钜鹿、清河与河涧（巨鹿郡东北部，处于易水、河水之间，因此叫做河涧）三郡，仍为赵国支郡。然後与其他郡一起，被汉高帝封给自己的儿子刘如意（年 14 岁），为同姓赵王。河涧在此时代才有地名。
    陶公被汉高帝兴为河涧孝王相。因汉朝强调以孝治天下，所以继嗣帝王谥号都有“孝”字，后世史记称为孝王，此处河涧孝王实为领河涧之赵王，就是同姓赵王刘如意。
    汉高帝十二年（前195），将河涧郡的高阳、武垣、中水、饶阳、蠡吾、安平等县划入燕国的涿郡，河涧郡的地域再次被缩减。
    产禄诛文帝时代，卫国已经依附汉朝归版图徽，只保留下了王室小朝廷。文帝即位后，陶公之子锐公被除却卫国兰台令吏。
    文帝二年（前 178），文帝为了拱卫王室，推行郡国并行制，割裂赵国的河涧郡别置始立河涧国，封赵王刘遂之弟刘辟缰为河涧王。文帝十五年，河涧王刘辟缰薨无子嗣后继，这个仅仅存在了14 年的河间国废除，收归汉朝中央所有，并未还给赵国。汉朝廷把河涧国拆分成三郡，南部置广川郡，东部置勃海郡，剩下地域置河涧郡，此时河间郡领地不足初置时的三分之一。此时勃海郡才有地名。
    汉朝在以后年代又多次将河涧或设国或建郡，致使忽隐忽现的河涧国在中国历史中，四次出现废立现象。
    战国后期，东周王室与各诸侯国国均先后被秦所灭，凌姓子孙纷纷逃往卫国边壤等地域避居，更多的凌氏是投亲靠友定居在后来称为河涧渤海的地方，因为在那里居有成族的凌氏，这使得当地凌氏人口集中壮大。曾被缩减的河涧国被拆分为河涧、广川、勃海三郡，致河涧勃海两地域相距不远，在这一有限区域内，相对致使凌氏人丁聚聚，族群兴旺，是为旺族。在汉初这段时间，汉高帝兴陶公为河涧孝王相，其子锐公曾任卫国兰台令史，锐公之子颉公官汉正义郎，颉公之子彬公官汉棗阳令，彬公之子华釐官汉廷尉，华釐之子鳜官汉涿州别驾。凌氏一门六代官吏，在当地门庭显赫，是为望族。这就是凌氏兴旺源于河涧，望出河涧渤海之由来。
    缘木求本，饮水思源，这个源不仅指姓称得名缘由，更具体的要寻找自姓的发祥地，我凌姓族人的老祖宗奠基和繁衍之地，早期郡望是河涧凌氏和渤海凌氏。后期的凌姓族人的郡望就要比早期的郡望多出好多了，上述浙江、江西、湖北、湖南、广东、四川、安徽、江苏等地，都是很有规模的凌氏聚居栖息。而这些繁衍生息之地也成了凌氏后裔族人的郡望之地，或叫自己的根之所在。

凌氏堂号
    中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现，中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。  堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。
    堂号包括郡望总堂号和自立堂号。历史上的名门望族大多有本家族的堂号。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写“堂号”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。
    凌氏郡望系出河涧渤海，从地名出现的时间看，河涧要早于渤海，但是渤海是从河涧国之中分出，所以作为凌氏族人望出之地，河涧渤海又是同时的，不存在谁先谁后。据历史记载，汉室之邦为国，国制为郡，凌氏是同时望出河涧渤海。
    凌氏家族庙堂以郡望地名为堂号，立河涧堂和渤海堂。发展到后来，在一些地方兴旺较大的凌氏分支后裔又衍生自立了许多新的支系堂号，这些新堂号产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈，如汉佐堂、六印堂、仁德堂、松柏堂、敦睦堂、孝思堂等等。但是他们都认为自己系出河涧堂或渤海堂。
    四川资阳石岭镇五一村凌氏堂号延袭祖辈发源立为河涧堂。

凌氏迁徙
    从家谱和历史来看，我租凌氏是一支追随历史潮流而不断向南方迁徙的人群。随着祖国蓬勃发展及城市化进程，凌氏儿女不停的到外地求学创业，繁衍定居，因背井离乡而获更大发展，原有的村镇聚居情况有所变化。这一历史进程对原有的乡土观念有所冲击。但作为凌氏血脉关系是很清楚的，这也是家族与民族，家庭与国家之凝聚力所在。凌姓在西周时期产生，其因官得姓以职而居，他们的居住地是周国都镐京和各各诸侯国的王室，人口是很稀少的。
    东周时，镐京凌人随周王室东迁洛阳，一部支庶留居今陕西中南部一带。
    战国期间，秦倂群国，凌氏族人避因战乱，大量迁徙卫国边壤的河涧渤海等郡，依当地原凌氏族群居住，秦始皇 33 年（前 214 年）， 秦朝派屠睢带50万大军统一南方后，中原人首次移民南方，其中有凌姓人。可见凌姓南迁记载之早。
    汉武帝徙民会稽，事见《汉书?武帝纪》：（元狩）四年冬，有司言关东贫民徙陇西、北地、西河、上郡、会稽，七十二万五千口。其中有凌姓迁居今山西、浙江、江苏一带。
    东汉末期吴郡余杭（今属浙江）人凌操（子，凌统），原居山东莒县，因随孙策父子征战而迁居浙江余杭。
    两晋南北朝时，社会动荡，战乱不息，可谓国无宁日，于是北方凌姓南徙江东，除进入今江浙之地外，还有凌姓落籍今安徽、江西等地。
    唐中后期，安史之乱、黄巢起义兵连祸接，再次使北方动荡不安，凌姓再次南徙，河北、河南之凌姓有顺汉水南下，进入今湖北、湖南之地者。
    两宋之际，凌姓人空前强大，见诸史册者俯拾皆是，且多为南方人氏，使得凌姓成为南方名门著姓之一。北宋宣州泾县（今属安徽）人凌策之后有迁居今江苏苏州一带的，传至宋末凌震时，因蒙古铁骑南下，为避战火，其后散居岭南（今广东一带）。
    始祖吉公居江西虔南泊竹（今江西赣州寻乌县）。吉公之前，按光绪三十二年凌永宽本及虔南凌氏四修族谱记，是浙江余杭支系。
    元代，吉公七孙隆祥公为图凌氏发展，迁徙广东梅州路，后裔尊为粤东之祖。
    吉公十二世孙祥公迁居惠州府兴宁县程平镇，世孙五子。五子繁衍后裔成五大房散播三邑（广东兴宁、福建武平上杭，后嘉靖 43 年三邑和江西安远合为平远县），有“三邑境内称凌者源粤东兴宁祥公一族”之记载。本支分房世祖为祥公孙罕真公。
    清代，吉公 25 世孙守元公，于康熙五十九年由平远县迁徙四川资州资阳县东乡金矛沟，九年后买地天公堂（现更名为四川资阳石岭镇五一村）卜宅定居置业。其后历代务农，贫穷落后。
    民国，守元公七代之后吉公 32 世孙正廷公，在 1923 年徙居资中县创业。其子天文公后迁云南曲靖市落业。
    随着历史的变迁，凌氏族人播衍全国已是星罗棋布，分散在各省市，集中于各村镇。所有凌氏绝大多数都是从河涧渤海
    两郡望出迁来生息繁衍，千百年后，这些生息地又有许多族人迁往别地，甚至有到海外生息繁衍。
   【附记】我始祖凌吉公避战火向南迁徙，为何避居江西肥遯偏壤会邑泊竹贤丘，而未迁它处，编者猜想是：因在当时，吉公有一凌氏它系之从弟凌必昇，在会邑寻邬堡屯田为高官，后封屯田万户大将军。迁至有驻屯军队的寻乌堡附近虔南居住，可望得予庇护。
    历史证明，吉公的选择是正确的，在泊竹吉公族脉得以保全，四世祖七公开创凌富村后，吉公族人平静的繁衍壮大到现在。历史还证明，吉公的选择是无奈的，遯州偏壤会邑之地的人文地理状况，也阻碍了吉公族人的更好发展。

凌氏分布
    凌氏今约 100 万人左右，主要分布在国内广东，江西，浙江，江苏，安徽，四川，湖南，湖北，云南等省。凌姓在港澳台及东南亚，日本，美国，加拿大及欧洲，大洋洲等地也有分布。
    四川资阳石岭镇五一村凌氏主要分布在资阳石岭镇，甘露寺镇，金代铺，在石岭镇五一村建有凌氏宗祠。后裔另有迁移到成都市，资中，攀枝花市，云南曲靖，昭通，楚雄，大理等地居住的。亦有分支迁徙到国外的。
    【附记】族谱序开篇叙凌氏宗脉籍自云南。云南在何处?
    云南是远古时代的一个地方，当然不是指现在的云南省。从其他氏族族谱反应，历史上许多迁徙的人们都记有从云南迁来，云南具体在何处却没有祥细记载。云南在何处，如同老槐树在何处一样，是乎已成中国氏族迁徙历史的未解之谜。
    其实家传‘民国乙酉三十四年手抄康熙四十六年本’《凌氏族谱》已经有记载，族谱序开篇叙：“凌氏宗脉籍自云南”。又记：云南“原系康叔之国南圵”。康叔之国就是卫国，在今鹤壁、新乡附近的河北南部和河南北部广大地区。
    元代以前，中原王朝还未对云南有效统治，元代至明洪武年间，云南梁王段氏为大理酋长，后自立为南诏国。明代初年政令不及，且路途遥远，云南不可能有大批居民万里迢迢移居中原北方。民国《牟平县志》记云，“《明史?本纪》载：洪武四年六月，徙山后民三万五千户于内地。西恒山之北，自昔即以云称，战国时赵曰云中，秦汉时置云中郡，北周置云中县，隋置云内县，唐置云中郡兼置云中州，宋置云中府路，辽置云县，金元皆置云州。其地则在云中、云州之南，其土人必有以云南称者”。
    今分析推论知，所谓“云南”系“云中”“云州”之南地区，就是当年康叔的封地卫国南部地区，即今山西省中南部、河南省北部及河北省的南部地区，类似今东北三省的胶东人称家乡为“海南”。