通山焦氏宗祠

 　7月16日上午，汽车一直在很简单的土石路上缓缓而行．由于山路并没有完全开辟出来，显得相当狭窄，如果对面有车驶来，哪怕只是一辆小型的农用车，其中的一方都要选择稍微宽敞一点的路靠边停下，如果前后都没有稍宽敞之路，就要慢慢倒退，只到有宽敞之路足够错车。在这个过程中，停车时间最长的一次超过了20分钟。

　　我们之所以坚定不移地走这样的山路，目的是探访通山的一座被湖北省古建筑和文物专家称之为“古民居极品”的焦氏宗祠，宗祠位于通山县高湖芭蕉湾村。一个如诗如画的小山村，一个修文习武的小山村。
 

　　汽车仍然停在了一条小河边，一个依山傍水的小山村映入眼帘。杨局长告诉我们，这就是芭焦湾。沿着田间小路，刚走到村头，就看见了宗祠。
 

     　焦祠宗祠是芭焦湾内焦氏家族的宗祠。该祠初建于明朝永乐年间，清康熙年间拆迁，易地复建；民国初年遭受火灾，大部被毁。30年代后由族人焦兆甲领头修复，1937年告竣。
 

    　祠堂进深为三重，依次梯级而建，建筑面积400m平方米。一进是戏台，于文革时拆毁；二进是中厅，八根木石拚接的金柱，七架抬梁式构架，高大敞亮，气势恢宏；三进是享堂，穿斗式木构架，厅堂正壁设神龛，供奉着祖宗牌位，终日香火不绝。

焦氏宗祠实在是一座民间艺术的宝库。
 

    　这里精致的雕刻艺术，让我们见识了有别于徽派建筑的大气雕刻，焦氏宗祠的挑檐梁、瓜柱雕成鳌鱼、象头，其文化寄托也宽广如大海和草原，鳌鱼是传说中海里的大鳖，借以护佑祠堂不受火灾，又引喻子孙“独占鳌头”的发达；象头可以喷水，除了有防火的功能之外，还含有启发子孙负重的告诫。
 

   　斗枋上桃园结义、三英战吕布、八锤大闹朱仙镇等题材的雕刻，旨在训戒族人忠义为先、精诚团结；柱础、格扇上，多是雕刻金鸡芙蓉、麒麟玉书和祥花瑞草等图案，祈富祈贵的心理不言自明。
 

　　《焦氏宗谱》中载有“家训十条”：“孝父母、和兄弟、敬先祖、教子孙、睦宗族、亲乡党、重农桑、重嫁娶、谨丧葬、淳王法”。家训都张挂在祠堂内，每逢祭祖议事，都要宣读讲解，警戒族人。家训就是宗族大法。如有违反者，定按家法严惩，重者活埋、沉河，次者驱逐出村、出族，轻者罚金、鞭挞。此种处理称为“用家法”。
 

    　芭蕉湾有一个70多岁的老人告诉我们一件事，湾里有一个后生，祖母吩咐他倒茶，他答应道：“倒尿你喝，喝不？”当日，族长鸣锣聚众，将后生捆入祠堂，令其跪在神龛前，族长宣布其罪过，让村里辈份最长的执罚，用竹枝扎成的笤帚严打。焦氏宗祠内有条规定，在家族实施惩罚的过程中，被惩罚者决不能犟嘴、哭嚎。据老人们说，大多被惩罚者都能痛改前非。这个后生也一样，受到惩罚后，当着全族人的面悔过，从此非常孝顺。
 

    　在中国封建社会中，这种以宗祠为载体的家法，在民间为淳化民风确实发挥过不小的作用。
 

    　在焦祠宗祠中，有一个独具特色的结构布局，享堂前的天井上建有一个亭阁式拜厅，单檐歇山顶，两脊翘角冲天，八卦藻井，雕龙额梁上，三只园雕龙头伸出梁外，跃跃欲飞。四层二十一副装饰性斗拱，镂雕雀替，极尽庄严豪华。
 

  　之所以建筑这个拜厅，源于明代芭蕉湾学子焦翕考中了探花，后任德州德平县知县。由于焦翕后任高官，按清代规制，才有资格在宗祠建拜厅。
 

   　每年冬至这天，全湾五代族人同聚祠堂，面对神龛，供上宗谱，六个礼生齐声喝礼，各个房头逐一献祭，两个歌童轮番摆供，行三跪九拜，以示敬祖认宗，祈福族人。焦氏宗祠历经三朝，3次修建，达500余年，即使是1937年完工的修葺，距今也已近70年。
 

    　在这个几乎与世隔绝的小山村能有人考中探花，这不是一件容易的事情。于是，走出宗祠，走进湾内，小山村有着浓郁的文化色彩让人大开眼界。有相当多的民居都有中门，中门上都有文化遗迹。其中一座保存完好的四扇中门，每扇都写有一首唐诗，经过时间的侵蚀，这些被描过金的唐诗依然清晰。这就是一种文化氛围，这种文化氛围令当今的大都市的房屋装饰相形见绌。看到这些，真是令人为大都市内的滥用文化、大喊文化，而实际上一点也没文化的行为汗颜。
 

    　芭焦湾整个村落的墙面，都呈现黄色。黑顶黄墙与山色的浓绿十分相称。也使小山村的色彩丰富多彩。随便你走到哪，映入眼帘的都是如画般的景致。一只小狗回看我们,   更奇的是，在村中瞎转悠的我，碰见了一对老夫妻，恩恩爱爱的在坐在门口聊天。老妇人端坐面门，面带微笑，望着我的时候，那个姿态与神情，丝毫不逊于灯红酒绿的城市人。老妇人的出现，让人眼前一亮。这真是山村中一道不可多得的好风景啊！她脚下的那双红拖鞋，简直可与西方世界中”红舞鞋”相媲美。
 

   　当我们离开芭焦湾时，我还一直惦记着这位老妇人，这芭焦湾的水土不仅养育了一个探花，也养育了一个优雅和美丽相协调的小山村，还养出了一个令人眼前一亮的穿着红拖鞋的老妇人。