《贾 氏 家 谱》序

家庭为社会的细胞，家族为国家的经络，无家何有国?姓氏为家族的图腾和标志。“贾”姓在中华民族大家庭里，按人口排序处于第45位。贾姓本出于姬姓，而姬姓始于黄帝，黄帝本姓公孙，名轩辕，因“长居姬水”，改为姬姓。上古三代夏、商、周，其中周人就是“姬”姓之望族。周公分封唐叔虞于唐后，唐少子公明又被周康王姬钊封于贾(今山西襄汾西南)，建立了小诸侯国贾国，统治者就称其为贾伯。故“贾”姓出于以国为姓，发端地即是山西襄汾。

姓氏之要，在于家族有为社会作贡献的名人，诸如山东的显族孔、孟、颜、曾;河北的望族李、苏、赵;石家庄的名族魏、甄、梁。贾氏也是出自族根的要族。贾氏主要聚居地是：山西临汾、河南洛阳、河北广平和南皮、以及陕西咸阳、甘肃武威、湖南长沙、浙江诸暨、福建候官等。汉魏南北朝时的主要行政区划为郡，生活在某郡的望族即为“郡望”。贾氏的“郡望”，即是甘肃武威郡。武威郡设于西汉初年的武帝。元狩二年(公元前121年)，汉武帝任用卫青、霍去病，三大战役击败了三朝的匈奴边患，就在匈奴休屠王的领地设郡，定郡名就叫“武威”，即汉武帝的威风。据考，贾氏的崇信祖人，应是汉文帝时的贾谊。到东汉时，贾谊的九代孙贾秀玉作过武威太守，被封为肃候。他的孙子车骑将军贾龚，又到祖父为官的武威。贾龚的儿子贾诩，曹魏时作过太尉，被封为寿乡候。太尉就是元帥，与朝中相国、御史并列“三公”。从魏晋到隋唐，贾氏官居显位者不乏其人，除大将军、太守、刺史外，贾耽作过唐德宗时的名相。

中国第一文学名著《红楼梦》，写了以贾氏为中心的贾、薛、史、王四大家族的兴衰，铺设了真切的爱情婚姻故事，朔造了叛逆性格的贾宝玉形象。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张自由博爱意识。这对“三纲五常”的封建社会，无疑是极大的砰击。此名著选“贾”姓演义，足见“贾氏”在姓氏中的重要地位。京剧《法门寺》里朔造了小太监贾桂，他说“站惯了，不肯坐”。毛泽东在《论十大关系》中就用了这个典型，说：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，象《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。”这样强烈的讽刺典型，不就是说明要解放思想，更新观念，挺起腰板做人吗?

历史的延伸，在于家族网络的繁衍。贾家的荣耀，在于贾氏历代的名星灿烂。贾谊就是贾姓中出现最早的名星。他出生于河南洛阳，后代荣盛在武威。贾谊受到汉文帝宠信，是位不可多得的政治家。曾作过廷尉，多年任亲王、皇子师。其著名的《过秦论》、《治安策》、《吊屈原赋》，成为名扬千古的经典。他的孙子贾嘉作了汉昭帝的九卿高官。贾谊的后代贾耽，是唐代“开元盛世”之名相。他不仅文韬武略俱佳，还是位著名的地理学家，他绘制的《海内华夷图》，是魏晋以来最高水平的地图。贾家还有位文学巨将，那就是推敲诗人贾岛，也称“苦吟诗人”。他的超人才华和求索精神，受到唐代大文学家韩愈的称赞，他的诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”流传千古。

贾家的族传个性是：政治、崇科、学究。贾氏精神是创新。如，西汉政论家贾山，治黄专家贾让;经学家贾逵，曾作过常山太守;文武双全的贾复，被汉光武帝拜为执金吾，封“冠军侯”。后晋史学家贾纬(真定获鹿人);南北朝农学家贾思勰，其《齐民要术》，是历代学术价值最高的农学著作。北宋廉相贾黄中(沧州南皮人);南宋抗金名将贾涉;宋代大数学家贾宪，其发明的“开方作法本源图”，比西方的高等数学，要早六百多年。元代政论家、水利专家贾鲁，曾任监察御史、工部尚书，其著《至正河防记》，是治黄的珍贵文献。

长江后浪推前浪，历代后人敬贤良。贾氏祖宗精神在，激励后辈再辉煌。至近现代，贾氏后人成就者比比皆是，如河南省副省长贾心斋;中国人民解放军炮兵科技研究院院长、将军贾陶;北京市人大常委会主任、中共北京市顾委会主任贾庭三;中国贸易促进会会长、中国国际商会会长兼对外经济贸易仲裁委员会主席贾石。更有任职中共中央政治局常委、全国政协主席的贾庆林，成为贾氏的最大骄傲。

贾氏今修祖谱，以利祖人认宗归根，同心同德，心心相印，继承发扬贾氏人文精神。在改革开放年代，解放思想，务实创新，效法前贤，造福后代，光宗耀祖。