胡氏起源传说
《胡氏族谱》，胡传淮纂修，2000年9月出版，已著录于《中国家谱总目》，该族谱主要讲述先祖胡其祥，明末清初湖广麻城县孝感乡教子村人，生四子。其长子胡大国，清康熙后期迁居四川省蓬溪县文井场三台观，为本支胡氏入川始祖。今族人聚居于蓬溪县文井镇百恒村、梅垭村、罗戈乡石牛村等地。谱载宗祠、世系图、世传录等。
《胡氏族谱》，胡传淮纂修，2000年9月出版，已著录于《中国家谱总目》，该族谱主要讲述先祖胡其祥，明末清初湖广麻城县孝感乡教子村人，生四子。其长子胡大国，清康熙后期迁居四川省蓬溪县文井场三台观，为本支胡氏入川始祖。今族人聚居于蓬溪县文井镇百恒村、梅垭村、罗戈乡石牛村等地。谱载宗祠、世系图、世传录等。
1 胡姓起源
胡姓，是一个中国人的姓氏，以胡姓在全国人口中的比例的多少排名第13位，在《百家姓》中排名第158位。
胡姓是一个值得自豪的贵姓、大姓，为帝舜之后裔。根据《元和姓纂》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，胡姓始祖应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满。胡公满是虞舜的第三十三代孙、周武王的东床快婿。上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟而以姚为姓，后又因曾住在妫河(今山西永济南)，后代中有以妫为姓的。周武王灭商后，追封帝舜的后裔妫满于陈，建立陈国，奉守帝舜的宗祀。妫满所建的陈国即今河南省淮阳县一带，妫满去世后谥曰胡公，称胡公满。公元前478年，陈国被楚国所灭，其子孙以妫满谥号为氏，称胡氏。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔、黄帝子孙。
胡公满为胡姓得姓始祖。据考证，胡公满是黄帝42世孙、虞舜的33代孙。生于殷纣王七年(公元前1067年)农历十一月十五，薨于周成王29年(公元前986)的正月初十，寿终81岁。其世系为：华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—昌意(黄帝次子)—颛顼—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜(即帝舜)—商均—……—阏父(也称虞阏父、遏父，是商均的第32世孙)—胡公满(陈国开国君主)。今胡公满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。胡姓始祖胡公满所建立的陈国在今河南淮阳。淮阳古称宛丘、陈邑、陈州、陈县、陈郡、淮阳、淮宁，是胡公满的长眠之地。中华民族的始祖之一、位居三皇之首的太昊伏羲曾在淮阳建都，并长眠于此。胡公满在这里执政期间，以周礼教化百姓，深得周王朝的认可和百姓的爱戴。在他高龄而逝后，陈国人为纪念他的功德，在城东南隅湖中三官庙村西，建有胡公满祠。胡传淮纂修《胡氏族谱》
胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国是归姓，在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。
在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一吧。 胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷改姓胡氏，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。
胡姓是一个多出文化名人的世家大族。根据《辞海》等大辞书的统计，胡姓在古代所出的22名人中，文化名人多达12位;胡姓历代名人总数为39人，其中文化名人占16位，这个比例是在各姓之首。因此也可以说，胡姓是文化名人之姓。
2 序言
历史者何?赓续人类之生活，以求历史之资鉴。上古无文字，结绳以志之。自有文字来，便以字代之，故历史为人类共同生活之必要。木有本，水有源，人类则应知祖先之创业艰难，故慎终追远，孔子美之为民德，有深意也。江泽民同志1991年3月9日，致信李铁映、何东昌同志：“要对小学生、中学生，一直到大学。
胡传淮纂修《胡氏族谱》生，由浅入深，坚持不懈地进行中国近代史、现代史及国情的教育”。国者，人之积也。国情，即民情。大则国情，小则乡土民情，家族便是其中之一员。家族教育，必须要记载，方能知其源本。源之深者，流必长;叶之沃者，光必华;本之厚者，枝必茂。此族谱之应修也。我族自湖北迁蜀后，族谱虽经修纂，有的保管不善，亦已失传;有的在“文化大革命”中毁于火。如不重新加以修纂，则前人创业之辛苦、披荆斩棘、栉雨沐风、改造自然之丰功伟绩，无传也。
我族未入川前之世系、名人传记、传说，一概不得而知，只好付之阙如;单就入川后之事而言之。惟我胡氏，氏源卫妫，系出陈封，周武王以元女太姬配胡公而封诸陈。数千载来，人才辈出，文人学士，不绝如缕;达官显贵，不绝于朝，此其远者。我族自前清康熙年间，由湖北麻城孝感迁入。先祖胡其祥公，未入川，膝下生四子：长大国，二大鹏，三大宗，四大海。二子、三子留在湖北。入川者惟我族大国公与四弟大海公。大海公入川后，落业南充县城郊之莲花池。大国公初来时，借居文井场之云台观附近八宝山，生活在那里，卒亦葬在八宝山。大国公生三子：长应秩公，落业罗戈乡石牛庙干柏树，置业不多，子孙不及二、三房之众;二应穗公，生一子廷栋，产业多至八个湾，不染世俗，在家修持，后落发为僧;三子应秋公，置业不多，生七子，即：廷福、廷禄、廷荣、廷华、廷富、廷贵、廷旭，故其子孙，嫌其业少，有的外出就佃，所以，今有几户只知姓胡，不知其先祖是谁。
清代民国时期，族人难以维持温饱，读书者甚少。族中较有威望者，有胡联芳，系耆英，其祝寿时，县上的儒学教谕张某，鸣锣唱道，打起高足灯笼，并赠以匾，名震一时。胡永蛟系武生，其子亦武生，在治喜酒时，很热闹，远近为之祝贺，名闻遐迩。胡家润，号恩溥，光绪年间为文井团总，乡人敬惮之。此有清中，我族之特出者。中华民国时，人口增多，温饱尚存问题，粮食产量低，只能辅以手工，维持不足。
迨至中华人民共和国成立后，族人分得了田土，人民有田可耕，有书可读，无冻馁之虞，其出类拔萃者，大胡传淮著《张问陶年谱》第一版有人在。胡传裕在乡上工作三十余年，勤于职守，人称其贤;胡传松参加抗美援朝战争，擢至营长。胡传沛援越抗美作战八十余次，升为营长，转业于县上武装部门。胡传海在县上商业部门工作，曾任商业局长。胡世顺在抗美援朝战争中牺牲，经志愿军炮兵602团政治处批准为革命烈土。胡世民为民办教师三十余年，勤奋自学，评为中学一级教师，桃李满园，春风化雨，堪称师表。胡传淮先后毕业于绵阳师专和四川教育学院中文系，获文学学士学位，在县政协主持我县文史工作。我本庸人，亦在一千五百多人竞争中考取四川省立南充高中，惜就业未成，故尔呆滞农村。此就族中之文化而言之，诚我族之佼佼者。至于族人生活，新旧社会，两个世界。昔日之茅舍陋巷，今成高楼大厦，电视、电灯昼夜通明，弦歌不缀。昔日之衣不蔽体，今则豪华备至。昔日之食不果腹，今则三餐肉食，水积于塘，粮满于仓，山清水秀，诚盛世也，故志之。
因我族之族谱失传已久，传淮在县上主持《蓬溪县志》、《蓬溪文史资料》编纂工作，欲将族谱来一次重修，以谱前人之丰功伟绩，以励后人之继往开来，索序于余。余现年七十有四，奄奄一息，风烛残年，故将我对族中史料所能记忆者，略言之以志不朽云。
3 编后记
吾族世居麻城孝感，自清康熙年间迁蜀以来，历三百余年，凡十有二世。派衍荆楚，既根深而叶茂;支分蜀北，亦源远而流长。子孙繁庶，瓜瓞绵延，遂称文井巨族。
参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源;家之有谱，犹国之有史。吾族旧有家乘，悉毁于兵燹。今胡传淮著《张问陶年谱》逢盛世，修谱复兴。为保存家族史料、书载族人迁蜀创业之艰辛和取得的成就，经余提议，重修族谱，深得族人赞同。1998年至1999年，吾印制了编修《胡氏族谱登记表》，广泛征集族人史料，并访之耆寿，采诸见闻，既旁搜而远绍，复缕晰而条分。然而，雨残烟烬，旧牒不存，搜讨故策，渺不可得。从胡氏受姓始祖胡公满至其祥老祖以前之历代世系名讳，概无所知。大国公入川以来各代先祖事迹，亦感茫然，仅知其名讳而已。资料缺乏，给修谱工作带来了很大困难。
吾族迁蜀以来，繁衍十数传，生丁甚众，若再事迁延，不汇辑成册，恐年湮世远，不但祖宗之世系，久而渐忘;即一本之亲，亦视如路人矣!故余不揣固陋，董理其事，历经两年寒暑，修成新谱，存此崖略，使后世子孙知吾族姓之所由出、派之所由传。挂漏之处，俟异日有志续谱者补正之，幸甚!冀甚!
站在千年之交和世纪之交，愿吾族在新的千年、新的世纪里，发扬先辈入川艰苦创业之精神，把祖国建设得更繁荣富强、族人过上更幸福美满的生活!