《新邑郭氏族谱》纂修

上世纪九十年代，余对族谱研究产生了浓厚的兴趣，并陆续收集了许多谱牒资料，但自己家族的家谱却始终没有见到。询问本族长辈，均说族谱在文革中烧毁。直到一九九九年才有族弟安岩送来了一本《新邑郭氏族谱》手写本残卷。该谱为民国二十三年（一九三四年）郭毓谦在由郭氏十一世郭玺于清道光八年（一八二八年）创修族谱的基础上续修了建、毓、信三辈。

据传新邑郭氏始祖明初由河北枣强县迁居山东新泰泉里庄，后因郭氏人丁旺盛，遂改村名为郭家泉。新泰八景之一的“古泉连珠”即在该村。

该谱表明为二卷上，郭名香为三世祖。现存的这卷便是由郭名香开始。谱载：“祖讳名香，字古泉，住城西南乡横山保泉里庄，生于明嘉靖丙午二月，终于万厉丁未十月寿六十二岁。配孺人苗氏，生六子，长思舜，次思禹，次思汤，次思文，次思齐，次思鲁。女三人，一适王文翰，一适徐应仕，一适焦守岗。茔于庄东北。”

余为思汤祖之后裔，《新邑郭氏族谱》载至余曾祖父郭寅敏，为十二世。除此之外，关于郭氏家族的资料再也无从考据。曾欲发动乡人续修族谱，但无合适人选，而耿耿于心。

丙午夏，曾为老师，后成同事的族兄安敏来访，称拟续修族谱，正合我意。遂告知，修谱是一项复杂的工程，当时费力不讨好，但对子孙后代是一件功德无量之事。首先要寻找旧谱，否则，无法续接。几日后，安敏兄找到了一册清道光八年（一八二八年）《新邑郭氏族谱》二卷上手抄本残卷，载至余之太祖宗啟。所幸后附一篇由邑庠廪生仙洲范时宪于明崇祯七年十月所撰《名香祖墓表》，文曰：“郭公古泉新邑人杰也，少年英姿奇伟，赋性温良，其德可以仪世，其才可以济时，有隆古忠厚之风，无挽近浮薄之习，惜数奇不遇，困守田里，素行不愧乡评，里人推重宰里数次，不爱之。乡约数次，公正服人，持己接物，允惬舆情……”后面有族谱创修人郭玺几篇记录自己家事的文字。

仅有一册族谱，续修族谱工作仍无法进行。遂嘱安敏兄，在收集资料的同时，慢慢寻访。因守旧思想作怪，有许多家族的旧谱都在收藏人手里秘不示人，像宋代抗金名将李通及清代抗清将领张遇留的家谱，当初这两个家族续修族谱时都没有旧谱，而在续谱过程中逐渐被发现。安敏兄费尽心思探访旧谱，己丑春日，终于打动了一位藏谱人，交出了七卷族谱。等看到送来的族谱，才发现不是全套。其中的三册为二卷上，一册二卷下，一册五卷，一册六卷，还有一册未标卷名。名香祖人丁旺，占二卷上，名旺和名代二祖占二卷下，卷五、卷六为迁居小协镇碗窑头郭氏族人，未标卷名的为迁居新汶张家庄郭氏族人。这套族谱是余曾祖郭寅敏于一九三九年组织族人续修的。

谱中载有《啟名例诗》：方建毓信安鸿英，天归淑美乐有丰。居慎长载庚大化，受惠庆修奎元登。宗之啟名派莫紊，传流百世太原兴。道光八年始创谱，一支一派不可轻。

该谱资料更加详细，谱载余之太祖宗啟为恩贡生。何谓贡生？就是在科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，这些读书人统称为贡生。意为贡献给皇帝的人才。明清两代，贡生有不同名称：明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。恩贡是明清时代，凡遇皇帝登基或其它庆典颁布“恩诏之年”，除岁贡外，加选一次，称为恩贡。由此，录取到国子监读书的人就是恩贡生。高祖允封被恩赐耆宾，按清制，每岁由各州县遴访年高有声望的士绅，一人为宾，次为介，又次为众宾，详报督抚，举行乡饮酒礼。所举宾介姓名籍贯，造册报部，称为乡饮耆宾。

曾祖寅敏简介中记载，初任乡长，继任镇长，兼任初级短期主任，兼理寨长。本套族谱即由其于一九三九年组织续修。尽管祖上没有显赫身世，但得知自己祖上是读书人，曾在国子监就读，真是又惊又喜，值得骄傲。余之爱书，或许祖上基因遗传矣。

《新邑郭氏族谱》创修人郭玺思想开明，即使现在的族谱编写者也望尘莫及。旧时修谱者普遍存在封建思想，即女人不能入谱。而修于清代的《新邑郭氏族谱》不但记有妻女，而且就连女儿嫁谁亦有记载，非常大气。但大气之中亦有藏“小”，编修者郭玺的祖父、父亲、伯父及其个人名后均有小传，族谱后还附有关自己家庭琐事的文字，而对其他族人即使有功名者亦无介绍。白玉微瑕，郭玺对于家族的贡献还是值得后人敬重和纪念的。