得昂族与关姓

        德昂族關氏，源出雲南省潞西地區德昂族中的一支紅崩龍氏族。
　　“德昂”，是該民族的自稱，“昂”本義爲“山岩、岩洞”之意，“德”是尊稱的附加語，有“祖”的含義。
　　德昂族先民在先秦時期以前屬於古老的百蒲族群，在秦、漢、隨、隋、唐、宋、元、明時期皆稱爲“蒲蠻、撲子蠻、蒲人”；清朝時期稱爲“波龍、崩立電”；民國時期統稱爲“崩龍”。
　　中華人民共和國成立後，對該民族曾沿用“崩龍”之名。一直到1986年，根據該民族自己的一致意願，中央人民政府批准改其民族稱謂爲“德昂族”。
　　由於所處地域、方言和服飾的不同，德昂族内部主要分爲紅崩龍(布雷、昂)、花崩龍(冷、若進)、黑崩龍(汝買)、白崩龍(梁)四大支系，其中的紅崩龍一系爲歷史最悠久的原始支系，爲“昂”之首，其他支系皆是從紅崩龍中分衍出去後形成的。本書考證，實際上在德昂族的歷史中，隻有紅崩龍一系被稱作“德昂”，是其他各支系對祖系的尊稱。
　　鑒别德昂族同胞屬於什麼支系，從男子的服飾上很難看出，但人們可以憑據其女子身着筒裙的花式來區别。
　　按德昂族的傳統風俗，女子婚前不留頭髮，多是剃成光頭，或用黑布包頭，或是用毛巾包頭，剃成光頭主要是爲了進入佛堂時，表示對佛的尊敬。德昂族女子上穿緊身短衣，下身慣穿長裙。婚後女子的衣着有明顯變化，首先是留起了長發，然後穿起了斜襟上衣，其筒裙都是黑線織成的。隨着社會的進步與發展，特别是隨着文化教育的普及與全民素質的提高，如今未婚的德昂族女子也不一定要光頭了。
　　德昂族婦女穿的筒裙，在形式上深受苗族、傣族文化的影響，但又有本民族的特色，其式樣新穎大方，花色豔麗奪目。一般地，紅崩龍女子穿的筒裙，在下邊肯定横織着顯著的紅線條；黑崩龍女子穿的黑筒裙，則一般都編織有幾條深紅色的色帶；而花崩龍女子穿的筒裙，其中間一定插飾有五寸寬的紅布。
　　德昂族原來無姓氏，族人大多按傣族的習慣取名，即以排行取其乳名，隨着漢文化的影響，後來逐漸也有按漢俗取姓氏、名字者。在明、清時期中央政府推行的改土歸流運動中，紅崩龍氏族的一支即流改爲漢姓關氏，世代相傳至今。