段氏得姓始祖——共叔段

春秋时期，郑武公妻子武姜生长子寤生时，难产以为怪，遂不喜欢；生少子叔段时顺利，且叔段生的一表人才，很讨武姜欢心，于是请求郑武公立叔段为太子，郑武公以长幼顺序没有答应。郑庄公寤生即位后，武姜请求把制(今河南汜水)封给叔段，郑庄公不同意，而把京城(今河南荥阳)封给弟弟，人称“京城太叔”。太叔恃母爱，并以武姜为内应公开招兵买马企图夺兄之位，就在他一切准备就绪即将行动时，早有防备的郑庄公先发制人，突袭京城，大败叔段。叔段逃到共(今河南辉县)，时称共叔段，其子孙为了与郑国王室有所区别，以王父字为氏，是为段氏。今段氏一族皆奉共叔段为得姓始祖。

据史籍《左传》、《史记》记载，黄帝后裔周武王第十一代孙姬友郑桓公保护周幽王，死于王事，姬友子姬掘突继位，是为郑武公。武公十年娶申侯之女武姜，武公十四年生大儿子叫“寤生”，因难产，姜氏受了惊吓，对他不喜欢，武公十七年生小儿子叫“段”，人称“叔段”。叔段仪表堂堂，勇武善射，甚得姜氏偏爱。武公二十七年（公元前744年）郑武公得了重病，武姜请求立叔段为太子，武公认为寤生无过，不可废长立幼。不久，郑武公逝世，由寤生继承了君位，是为郑庄公。于是武姜又请求庄公把制（今河南汜水）作为姬叔段的封地，郑庄公不同意。庄公元年（公元前743年），郑庄公把京（今河南荥阳）作为叔段的封地，人称京城太（通大）叔。由于武姜对叔段的偏爱，郑庄公与共叔段和武姜之间产生了矛盾。庄公二十二年（公元前722年），郑庄公借故叔段“将袭郑”而伐之。叔段不敌从京地逃到鄢地（今河南鄢陵县北），郑庄公又出兵鄢地。在鄢地，叔段兵马溃散，又逃到共地（今河南辉县），在共地落脚，人称“共叔段”。因“共”通“恭”亦称“恭叔段”。

然又据《诗经》记载，共叔段是深受后人赞颂的，从《诗经•郑风》的首篇开始看起：《缁衣》是称赞郑武公做官称职的诗，称他敬重贤才，又赞扬武公之妻贤慧；《叔于田》中称共叔段“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”。说明他治理京邑，政绩颇著，故得民心而众望归之，是人们从内心深处发出的赞美之词。《大叔于田》中说共叔段赤手空拳活捉猛虎的勇敢行为，人民发出了“将叔无狃，戒其伤汝”的内心呼喊，关爱之心，溢于言表。他又将狩猎所得的猎物派车卒“献于公所”，说明他对国家的忠心；《清人》是写郑庄公伐京时大兵压境的情景;《羔裘》通过对羊皮袍子润泽漂亮的描写，用来赞美叔段正直为公舍命的气节、威武刚毅弘扬正义的品格，才德出众，国家贤俊;《遵大路》写叔段离开时与国人的恋恋不舍，这五首诗完整地叙述了叔段事件的全过程，从中我们看到了与“左传”所记载完全不同史实。

同是叔段，《左传》和《诗经》记载为什么截然不同？这不同的原因是：郑国是春秋初期新建的诸侯国，郑庄公继位才十四岁，如此年龄的他如何面对权臣治理好建国不久且人心不稳的国家？当然母亲是他靠山，弟弟年龄虽小（十一岁）但他是庄公最信赖的助手，此时母子三人相依为命。庄公对外为了防止外敌入侵，对内为了威慑权臣，因此他把弟弟封在京，并嘱咐他修筑城墙，练兵习武，兄弟俩互相依靠，叔段全心全意帮助庄公治理郑国。随着时间的推移，叔段不仅英武潇洒，而且品德高尚，文武全才，治国才能凸显出来。他不仅在封地修筑坚固的城池，还拥有训练有素的万余甲士，而且为郑国训练了大量军队，郑国实力大增，叔段立下汗马功劳，深受百姓爱戴，因此《毛诗·小序》称：“叔处于京，缮甲兵以出于田，国人悦而归之”。然而叔段此时在朝中树大招风，招人嫉妒，暗中中伤叔段者有之，拥立叔段为君者亦有之，此时郑国又处于危险之中，叔段为了郑国的长治久安、为了兄弟的情谊、为了人民不受生灵涂炭之苦，他毅然离开了郑国，所以孔颖达认为鲁史旧文对叔段一事的记载是“郑伯之弟段出奔共”，是孔子把它改成了“郑伯克段于鄢”，所以《左传》里记载此事不可靠，而《诗经》记载才是真实情况。以下八点可以作为佐证：

一：《左传》的作者左丘明（公元前556--451），他记载二百多年前发生的郑庄公与共叔段一事，所依据的史料是郑国记载的史料，该史料是郑庄公钦定的，真相被掩盖。左丘明世代为史官，有“史官之德”，不能改动郑庄公已经“定案”的历史，因此他在记载此事的结尾表明：“谓之郑志，不言出奔，难之也”。

二：京襄城遗址证明叔段是位才德出众的官员。经叔段指挥建造的京襄城的城墙至今依然存留7米多高，历时2700余年巍峨屹立，由此看来，做为京城的主人叔段的工作是非常称职的。这段城墙是遗留在中原大地上屈指可数的一座春秋时期城池遗址，现被列为国家级重点文物保护单位。

三:从叔段落脚共城（口辖）看，说明他品德高尚与邻国关系处理得当。因郑国与卫国是邻国，叔段封地与卫国接壤，叔段离开郑国到卫国，卫君敬其贤，赠共地容身，这说明叔段与邻国关系处理妥当。

四：《左传》记载庄公与叔段作战路线是不合理的。叔段封地京在郑国都城（今新郑）西北，而鄢（今鄢陵）在郑都城东南。叔段文武双全，国人悦而归之，其封地已苦心经营二十二年，城池坚固，训练有素甲士愈万，公子吕率二百乘兵车（每车十人）能有所作为吗?假如叔段战败他朝都城方向去岂不是自投罗网，鄢地非自己地盘，奔鄢何为？所以这个作战路线是不合理的。

五：从掘地见母看，说明叔段离开郑国是母子三人为了郑国长治久安而商量好的。从诗经中的《缁衣》可以看出庄公、叔段的母亲颇贤，是顾大局识大体的，哪会有偏爱？如果像《左传》记载姜氏偏爱叔段，她会原谅庄公吗？会有其乐融融的母子见面？而其后，《左传》记载郑庄公于鲁隐公十一年说：“寡人有弟，不能和协，而使其糊口于四方。”这亦说明庄公和叔段没有开战，是叔段主动离开郑国的。

六：从郑庄公后来“小霸”看，叔段是无辜的。实际情况是兄弟俩根本没有开战，如果真的打起来，不论谁胜谁败，郑国元气大伤，不可能有以后的郑庄公“小霸”。

七：从庄公善待叔段后代上可以看出叔段是清白的。共叔段有记载儿子如公孙滑、公孙阏、公孙仲、公孙获等。假如叔段犯了“将袭”谋反罪名成立，按当时律令应是“诛三族”之列，从其结果看，叔段五月离开郑国只带走公孙仲，而公孙滑、公孙阏、公孙获留在郑国，时人称郑国“三公孙”。公孙滑离开郑国也没有带走儿子公父定叔。公孙仲随父在共地居住，后以共为姓，称共仲。后来郑庄公赐共仲姓侯（侯姓始祖）。公孙阏，字子都（都姓始祖），绝世美男，为郑国将军。公孙获，为大夫，派驻许国。公父定叔是共叔段长孙，郑厉公一世卿。公孙定父，公父定叔之子，为郑襄公时大夫。从郑庄公对共叔段之子孙的安排看，可显示共叔段是主动离开的，而郑庄公愧对弟弟，用善待弟弟子孙来弥补对弟弟的亏欠。

八：从郑厉公迎接公父定叔（公孙滑之子）回国看，既是郑厉公对叔父共叔段的敬重，又是教育后人要团结，不要内讧。郑厉公是郑庄公的儿子，而公父定叔是共叔段的孙子。厉公执政后说：“不可使共叔无后于郑！”，并在最吉利的十月迎接公父定叔回国，公父定叔回郑以后以王父字为氏，称“公孙段氏”。

综上所述，《左传》里所记载的郑庄公与共叔段一事是不可信的；而《诗经》记载才是真实的。共叔段是无过错的，应还叔段一个清白。“孝母、尊兄、爱民、敬贤”才是真实的叔段，我们段氏后人有这样一位开姓始祖倍感自豪和骄傲。祖先您那“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”永远为后代所传诵。

（九十一世孙湖北英山兆雄立志，河南固始茂连整理编写）