研究党崇雅的目的和意义

 党崇雅是中国历史文化名人之一，在明末清初政治舞台上影响巨大，其遗闻轶事广泛流传。搜集整理党崇雅诗文著作和传说故事，研究其政治、法律、经济思想，探索其晚年心态和情感，分析后人的赞誉和贬斥，弄清历史真相，是宝鸡市社科界义不容辞的光荣职责，也是贯彻江泽民同志“开发古陈仓，建设新宝鸡”题词精神，推进宝鸡市历史文化名城建设和促进旅游事业发展的应有之举。

一、出版图书《党崇雅与〈鹃失啼〉研究》，为国家清史工程提供详实的历史资料。

2002年8月，中央领导经过详细调研和缜密考虑，认为重修清史的时机和条件已经成熟，做出了启动《清史》纂修工程的重大决定。在国务院办公厅的指导下组成了由文化部、教育部、中国社会科学院、财政部、中宣部、中央文献研究室、国家计委、人事部、新闻出版总署、国家文物局、国家档案局、中国人民大学、国家图书馆、故宫博物院、国家第一历史档案馆等单位有关负责同志及编纂委员会主任组成的领导小组。同年12月12日，国家清史编纂委员会成立，由清史学界的专家学者组成，全面负责清史纂修的学术组织工作，中国人民大学教授戴逸任主任委员，动员国内外学术界力量，撰写一部规模在3000万字左右的清史传世之作，而党崇雅传是其组成部分之一。

党崇雅是明清时代凤翔、宝鸡地区政治地位最高、历史影响最大的文化名人，《清史稿》和《清史列传》及陕西省和宝鸡、凤翔、岐山、千阳等地方志都有其传记和诗文著作，河南南阳卧龙岗武侯祠有其题诗记载，甘肃天水市南郭寺，陕西汉中市汉台博物馆，太白县嘴头镇关王庙都有其撰文或手书的碑刻，宝鸡市有丰富的党崇雅遗迹，蟠龙山有其故居遗址，固川坊塘埔有其晚年隐居的天然山洞意先居，白石沟村有其坟墓，石坝河党家村有其后裔。但由于曾被乾隆皇帝点名批评并名列《贰臣传》，其晚年诗集《鹃失啼》又从未公开出版，因而其诗歌名声并不为世人知晓。《鹃失啼》咸丰五年李棻手抄本1985年才被发现于宝鸡县杨家沟乡，现收藏于宝鸡市地方志办公室。

长安大学图书馆李均宏同志从2002年开始进行党崇雅专题研究工作，发表学术论文三篇，并搜集、整理其诗文著作，现已编辑成《党崇雅与〈鹃失啼〉研究》一书草稿，其内容包括咸丰五年李棻抄本《鹃失啼》，从碑志序跋中搜集的党崇雅所作的诗文著作及其家族传记资料和研究论文等，等待出版。

二、成立党崇雅研究会进行专题研究，可以深化和推进宝鸡市地方志工作发展。

研究党崇雅涉及明和清两个王朝，在宝鸡地区地方志书中保存有大量历史资料，认真寻访，可以深化地方志研究工作。在明清易代之际的许多历史著作中，记载了党崇雅的政治活动。其投降李自成和仕清被认为是失节，因而备受嘲讽，党崇雅本人也“追昔泣今，此心之悔，翻天覆地”，因而有《鹃失啼》抒发亡国之恨，失节之悔和丧子之痛。清初顺治、康熙皇帝对党崇雅是肯定和赞扬的，到乾隆皇帝修《贰臣传》，点名批评其明朝灭亡时的失节行为。清咸丰年间，李棻抄录《鹃失啼》，当时宝鸡地区有数人题跋序赞，认为党崇雅仕清是借清复仇，为地主阶级报农民起义镇压之仇，直到1922年修《宝鸡县志》称“即如党太保哲秉畿先，亦复用贤无方，洊历台鼎，征文考献，实一邑之光也。”解放后，二十世纪八十年代，陕西省文史馆员宝鸡人杨参政发表《三易其主的党崇雅》一文，认为“党崇雅是一个在政治上轻率失节的人。明清之际，历史转折，阶级矛盾和民族矛盾激化的重要关头，他有奶便是娘，见风使舵，当了一个可耻的政客角色，并非忠臣。党崇雅在从李自成与降清的整个过程中，完全扮演了一个毫无操守的角色。”对其做出了全盘否定的历史评价。梁福义的《宝鸡史话》用几个章节的篇幅论述党崇雅与明末农民起义军和清王朝的关系，对其行为表示理解、同情和肯定。宝鸡文理学院何志虎教授和雷蒙同志的文章《论党崇雅》分析研究了《鹃失啼》诗集和从中国第一历史档案馆抄回的清朝刑部档案中党崇雅署名的题本案例。李均宏在《当代图书馆》2006年第3期发表《〈鹃失啼〉与党崇雅晚年心态研究》的论文；在《宝鸡社会科学》2006年第2期（总第115期）发表《明清易代之际智意之士党崇雅事略》的文章，并撰写了《党崇雅政治法律思想研究》一文，等待发表。